年关将近，一转眼到了腊月廿三，也就是小年。各位小伙伴是准备拿着遥控器在几大卫视间切换，看看各家的小年夜春晚？倒不如跟着泽然史观温习下小年的民俗知识，了解下神仙中最庞大的基层干部——灶王爷，一来呢可以装逼撩妹，二来呢过年回家可以和七大姑、八大姨卖弄卖弄，最主要的是让她们没机会问怎么还不搞对象？怎么还不结婚？怎么还不要小孩？
早年间，过小年最重要的活动是祭灶，也就是祭祀灶王爷。灶王爷就是灶神，也叫灶君、灶君司命，也就是厨房之神。
除了厨房之神，灶王爷还有个更长更霸气的全名，叫“东厨司命九灵元王定福神君”。
关于灶王起源的说法，主要分为四大类：
《事物原会》：“黄帝作灶，死为灶神”；《淮南子·泛论篇》：“炎帝作火，而死为灶。”看吧，我们都说自己是炎黄子孙，咱们的两位老祖宗在退休后都争相作灶神，可见我们吃货的基因是写在骨子里的。
在那个生产资料和生活资料都匮乏的年代，能吃饱就是天大的事。火能烤熟食物，自然就和灶联系到了一起，所以火神祝融也被当做灶王来祭祀，这就好理解多了。
《庄子·达生篇》记载齐桓公问皇子告敖：“到底有没有鬼?”皇子告敖答曰：“有。水下有鬼叫‘履’，灶中有鬼叫‘髻’。”西晋司马彪注：“灶神，其状如美女，着赤衣，名髻也。”矮油~有美女，等等是女鬼(╰_╯)，吓死宝宝了。这个事出自齐桓公的一个小故事，有一日他撞见鬼了，然后找皇子告敖做心理疏导，这个故事流传到西晋就被屌丝司马彪（司马彪一点儿也不屌丝，他是司马懿六弟中郎司马进之孙）yy成美女了，还着赤衣，亏你想得出，就是红果果呗，真污！
《酉阳杂俎·诺皋记》记载：灶神姓张名单，他有个妻子叫丁香，丁香孝顺公婆，本来一家人其乐融融。后来张单外出经商发了财，移情别恋妓女海棠（要不说男人有钱就变坏呢，为了大家的家庭幸福，苦我一个人吧，给泽然史观转账请留言）。这个张单是个死脑筋，喜欢海棠就娶了做小呗，这在旧社会也很正常，可他偏要休了丁香，把丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。娶进门的海棠不仅好吃懒做，还笨手笨脚失火烧光了家产，丢下张单改嫁了。张单只好流浪讨饭，腊月廿三，他讨饭讨到丁香家，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里，死了。这事儿要是到这就完了，那就是个正能量的故事，坏人罪有应得，可是以泽然史观的尿性，剧情一定会反转的，没错！这事让玉皇大帝知道了，不知道这点小事为啥惊动了他老人家，玉帝因为他也姓张，是自己本家，便封他为灶王。段子，这一定是个段子！决不允许这样的负能量侵蚀共产主义事业的接班人，顺便提醒下想当冰箱王、微波炉王的张姓朋友，玉皇大帝很忙的，不是每次都看得到。
正所谓男女搭配，干活不累，前面说的灶王全都是孤零零的一人，可有的地方供奉的却是灶王爷和灶王奶奶两位，相传灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中，姜太公所封的张奎和其夫人高兰英。当然，这种说法流传度很低，但灶王爷和灶王奶奶同祭，还是在很多地方都常见的。
灶王爷是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。原来灶王爷不仅主抓食品安全，同时还兼任纪检监察特派员一职，可谓位高权重。
腊月廿三（一说廿四）就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子。这家人要准备三牲（鸡、猪、鱼肉）、饴糖（麦芽糖）、清茶、水果、金纸等 祭灶，以麦芽糖熬制糖瓜给灶王爷吃。糖瓜又甜又粘，一方面希望灶王爷吃了糖瓜嘴里像抹了蜜一样，净说好话；另一方面又希望糖瓜粘住灶王爷的嘴，使其不讲人间罪恶。
可爱的中国人，信仰“神仙”但又不迷信“神仙”，尽管灶王是一家之主，又有向玉皇大帝直接汇报的资格，但我们可爱的老百姓还是“上有政策，下有对策”，并悠然的生活于此之中，实在令人佩服。但说一千道一万，腊月廿三祭灶，无非就是中国古代人民对美好生活的向往，总结起来就是贴在灶王爷身边的一副对联：上天言好事，回宫降吉祥。
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