打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
「焉yān」的常见用法和意义
userphoto

2022.11.30 山东

关注

提要:①用在疑问句中,作疑问代词;②用在及物动词后面,作代词;③用在不及物动词后面,作兼词;⑷用在动词前面作状语,表反问,作疑问副词。⑤句尾一般作助词。

(一)代 词

1·作疑问代词,用在疑问句中,相当于“何”,多代处所,但也可代人、代事,作宾语或定语。可译为“哪里”“怎么”“什么”“为什么”等。例如:

(1)且置土石?(《愚公移山》)――况且把土石放在哪里呢?(“焉”充当“置”的宾语,前置。置:放置,安放)

(2)是得为大丈夫乎?(《孟子·富贵不能淫》)――这怎么能够叫(算)大丈夫呢?

(3)若不阙(quē)秦,将取之?(《烛之武退秦师》)――如果不使秦国土地减少,(晋国)将从哪里取得他所贪求的土地呢?(阙:侵损、削减,使动用法。之:指代土地)

(4)世与我而相违,复驾言兮求?(《归去来兮辞 并序》)——世俗跟我的志趣不合,再驾车出去追求什么

(5)用亡郑陪邻(指晋国)?(《烛之武退秦师》)——为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?(用,介词,表原因)

2·“焉”用在及物动词后面作宾语,可以代人、代事、代物、到处所,可译为“他、它、那里”等,或不译。例如:

(1)俟(sì等待)其欣悦,则又请。(《送东阳马生序》)――等到他高兴了,就又去请教他。

(2)故为之说,以俟夫观人风者得。(《捕蛇者说》)――所以写了这篇“说”,来期待那些考查民情的人看到。(代“捕蛇者说”这篇文章)

(3)吴之民方痛心。(《五人墓碑记》)――苏州的老百姓正在痛恨

(4)嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱。(《愚溪诗序》)――美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中的奇景,因为我的缘故,都用愚字玷污了它们。(代“嘉木异石”)

(5)而世之奇伟、瑰怪、非常之,常在于险远,而人之所罕至。(《游褒禅山记》)――然而世上的奇特雄伟、瑰丽怪异、不同寻常的景象,常常在险要僻远的地方,因而人们很少到达那里(险远,形容词活用作名词)

(二)兼 词

作兼词,用在不及物动词后面,兼有介词“于”和代词“之”或“是”的作用,相当于“于之”“于此”,可译为“在其中、从这里、在那里、在这件事上、向他“等。例如:

(1)三人行,必有我师。(《论语·述而》)——几个人同行,必定有可以做我老师的人在其中

(2)山门圮(pǐ,倒塌)于河,二石兽并沉。(《河中石兽》)——佛寺的外门倒塌在河中,(门前的)两只石兽一起沉没在河里。

(4)率妻子邑人来此绝境,不复出。(《桃花源记》)――带领着妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,没有再从这里出去。

(5)或师,或不(fǒu)。(《师说》)――有的向老师学习,有的却不向老师学习。(“不”后承前省动词“师”;不,通“否”;师,名词活用作动词)

(6)积土成山,风雨兴。积水成渊,蛟龙生。(《劝学》)――堆积泥土成为高山,风雨就从那里兴起;汇集水流成为深渊,蛟龙就在那里生长。(句中的“焉”,也可译为“从这里”或“在这里”)

(7)五人者,盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮,激于义而死者也。(《五人墓碑记》)――这五个人,就是在周蓼洲先生被捕时,被正义所激怒而死在这件事上的(五个人)。(用“……者,……也”式表判断)

(三)副 词

作疑问副词,用法同“安”,用在动词前面作状语,表示反问。可译为“哪、怎、怎么”等。例如:

(1)不入虎穴,焉得虎子!(《后汉书·班超传》)――不进老虎洞,怎能捉到虎崽呢?

(2)有仁人在位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)――有仁爱的国君在位,却可以干出陷害人民的勾当呢?(罔,通“网”,动词,张开罗网捕捉,引申为“陷害”)

(3)姜氏欲之,辟(bì)害?(《郑伯克段于鄢》)――姜氏想要这样,怎么能躲开这祸害?(辟,通“避”)

(四)助 词

1·用在句末,表示陈述、疑问、反问、感叹等语气,可译为“了、啊、呢”等,或不译。例如:

(1)寒暑易节,始一反。(《愚公移山》)——冬夏换季,才往返一次。(易,更替。节,季节。反,同“返”,往返。表陈述语气)

(2)可远观而不可亵(xiè)玩。(《爱莲说》)——可以从远处观赏,却不能靠近赏玩。(亵玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。表陈述语气

(3)启窗而观,雕栏相望。(《核舟记》)――推开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。(表陈述语气)

(4)万钟于我何加焉!《鱼我所欲也》)――优厚的俸禄对我有什么好处?(表反问语气)

(5)王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择?(《齐桓晋文之事》)――大王要是哀怜牲畜无罪却被送进屠场,那么,用牛跟用羊又有什么区别呢?(表疑问语气)

(6)郑亡,子亦有不利。(《烛之武退秦师》)――然而郑国灭亡,对您也不利!(表感叹语气)(子:古代对人的尊称)

2·用在句中,表示语气上的停顿,无义。例如:

(1)少,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)——一会儿,月亮从东山上升起,徘徊在斗宿和牛宿之间。

(2)于是河伯欣然自喜。(《庄子·秋水》)――于是河伯乐滋滋地高兴起来。

3·作形容词或拟声词或副词词尾,相当于“乎”“然”,可译为“的、地、的样子”等,或不译。例如:

(1)盘盘,囷囷(qūn),蜂房水涡,矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)――盘旋,屈曲,像蜂房,像水涡,矗立着不知它们有几千万座。

(2)于乱石间择其一二扣之,硿硿。(《石钟山记》)――在乱石中选出其中的一两块敲打,硿硿(发出声响)。

学后检测

指出下列句子中“焉”的用法和意义。

(1)犹且从师而问焉。(03年全国卷)

(2)寡人之于国也,尽心焉耳矣。(05年福建卷)

(3)置杯焉则胶。(07年浙江卷)

(4)积善成德,而神明自得,圣心备焉。

(5)至丹以荆卿为计,始速祸焉。

(6)有鱼焉,其广数千里。

(7)塞翁失马,焉知非福。

(8)于其身也,则耻师焉。

(9)然力足以至焉。

(10)君何患焉!

“焉”学后检测参考答案

(1)代词,之(2)语助词(3)兼词,于此,在那里(4)语助词,表肯定语气,了

(5)语助词,表陈述语气(6)兼词,于之,在那里(7)疑问副词,怎么

(8)兼词,于之,向老师(9)代词,那里(10)语助词,表感叹语

本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
古代汉语复习资料
古代汉语重点难点复习资料
之乎者也矣焉哉
文言文高频词(十五)而、何、乎
文言虚词
古汉语复习
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服