中国古人对孛星（也即Nibiru ，Planet X，尼比魯）灾难的记载

彗孛佔第四十七
彗星，長星，狀如帚；

孛星圓，狀如粉絮，孛孛然，皆逆亂凶。孛之氣狀雖異，為殃一也，為兵喪，除舊布新之象。余災不盡，為兵喪水旱，凶飢暴疾。長大見久，災深；短小見速，災淺。彗孛所當之國受其殃。

彗孛干犯月五星，有兵喪，中國兵動，四夷來侵，百姓不安。

凡彗孛見，亦為大臣謀反，以家坐罪，破軍流血，死人如麻，哭泣之聲遍天下，臣殺君，子殺父，妻害夫，小凌長，眾暴寡，百姓不安，干戈並興，四夷來侵，國兵不出，飢疫死亡之事。
　彗孛干犯五车，兵满野，天下半倾，百姓徙居，去其乡土，期三年。

 　彗孛犯宦者，中外有兵，

　　彗孛干犯参，其国边兵大败，其军亡，期一年，远三年，彗出参，天子更政。彗出参伐，天兵蔽地，大臣谋反，君有忧，天子躬甲，斧钺大用，兵马驰道，弓弩恒张，期三年，远五年。彗孛流入参，若出参，其年兵起，彗干犯东井，则大臣诛，其国用兵，期百八十日。　

彗孛犯毕，必有丈夫数万人。彗孛犯毕，边大战，中原流血，彗出毕觜之间，小而长，状如长竿，上有垒垒然。此出为兵战戒，此填星之变见，不过一年，兵起宫中，女主有殃。

　　彗孛干犯奎，其国君出战，大饥，人相食，国无继嗣，近期一年，远三年。彗孛出奎，西北举兵伐中国。其下食石千钱，天下大水，库兵悉出，祸在强侯外夷，相应首谋，期三年。彗出奎，鲁国兵起。

　　彗孛犯壁，且其国起兵大灾，庙堂四门流血，天下降。彗干犯出壁，王者兵起，毁坏宗庙，四门伐兵，流血滂滂，人民惶惶，莫知其殃，近期一年，中三年，远五年。

 

　　彗孛干犯室，先起兵者弱，不可以战，战必亡地，主将必亡，去之吉，期百八十日，远二年。一云：期三年，远六年。又曰：彗出室，大水。彗出室壁间，兵大起，若有大丧，有亡国死王，期不出三年。彗出室，天下乱，易政。孛见室中，后宫且有乱。一曰：有德令。彗犯室，先起兵者，不可以战，亡地，期三年，远六年。

　　彗孛干犯两角间，白者，军起不战，邦有大丧；其色赤，战，芒所指，必有破军侵城，期七十日，或三年。与彗孛出角，天下大乱，更改易王，暴兵起，必有战，近期三年，中五年，远九年。彗入出角，长可七八尺，天下更改。金火守之，兵大用。

　　彗孛出行，历二十八宿。留舍出见，百日不去，三年应之。五十日已上，五年应之。二百日已上，七年应之，灾深。

　凡战，两军相当，执本者胜；随彗所指处以讨之焉。

 《五公末劫经》记载：

   若逢末劫之时，东南天上有孛星出现，长一丈如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。后有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩裂，波塘尽打破，无依无倚鸟无宿处，怕观此末劫世界，若此年岁大荒，人民饥馑，十日无粮，刀兵竞起，战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以回避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明君。
吾若不留此经，后人如何得知，愚顽之子，不孝父母，六亲分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，还逢杀战郊野，白骨如电，遍地流血，世人不见九泉之尸，流毒害人。

若见天上彗星出现，后有两星相随，布行东西，此是五公菩萨报知天下人民，所谓三千七百度末劫到来。

在〈大圣五公救劫经〉记载：

    末劫世界，譬如石火电光灯汲相似，

龙蛇二年，西南方出一星，身长百丈，煌煌炎炎，烧焚空中，是火罗星下界，天下大旱，人民生灾，

鸡犬二年，东南方出一赤火星下界，落在陕西大明府东门李天王家，赤红三日，此是抽换天地之事，说不尽也；

龙蛇二年，东南方出一刀兵石，上生风剑千把，弓枪万张，

待猪鼠二年，枪刀兵戈吼叫，七七四十九日，不用军兵，自有天兵出现，刀剑自飞自斩，千里取头，血流东海，人民多魔多难，百病缠身，兵阵交战，鬼怪出阵，盗贼作乱，虎狼伤人，红旗跃日，天崩地裂，偈曰：
         若要太平年，龙蛇伏丹田，
         出离末劫苦，便是活神仙。

　彗星有行有止，行者则事小；止者则事大，各在邦以直事国分占之。