弘一法师李叔同火化时出现了异象，火化后一百天内，骨灰中捡出了七彩舍利子一共1800颗，这些晶晶莹莹的舍利子，形成的大师巍峨而瑰丽的一生德性之光辉，将永照人寰！
在近现代文化史上，被称为“奇才”的有很多，被称为“全才”的也有不少，但既被称为“奇才”又被称为“全才”的，就不多了。其中，李叔同是最典型的一个。
用丰子恺的话说：“李叔同是一个万事皆认真的人。少年时做公子，像个翩翩公子；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”
不过，让李叔同真正找到归属感的，还是文学。当时，上海有一个著名的文学组织“沪学会”，集中了上海最优秀的文学人才，李叔同一边学习法律，一边流连于“沪学会”。
几篇文章一出，立刻成了“沪学会”的招牌人物，在整个上海滩声名鹊起，被誉为上海滩第一才子。
然而，“才子”之名对于李叔同来说太过简单，他根本不屑于什么“第一才子”，他想要的是用文学来唤醒民众，唤醒这个沉睡多年的国家。于是，1905年，李叔同东渡日本求学。
在日本，李叔同接触到了更加丰富多彩的艺术天地，西方音乐、戏剧、油画，都让他深深地沉浸其中，并取得了极高的成就。
1910年回国后，李叔同受聘于浙江省立第一师范学校，开始了他辉煌的经历。
然而让人想不到的是，这样一位杰出的大才子，新文化运动的倡导者，却在新文化运动的高潮——五四运动到来的前一年，剃度出家了。
不过，李叔同的出家，并不像别人那样因为看破红尘，或是历尽坎坷，而是为了求道。
也许是凡间的那些艺术对他已经构不成挑战了，他想去最精深奥妙的佛教世界领略一番。于是，他选择了佛教中教义最精深、戒律最严苛的南山律宗。
与此同时，李叔同的原配妻子，带着儿子在门外跪了三天，他却闭门不见。
最后法师只是说了一句“我远离红尘，请施主回去吧。”
从此弘一法师潜心修行佛法，一生慈悲。
高傲如张爱玲，也曾坦言：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”
1941年8月27日，弘一法师已经重病多日，黄福海受罗居士的嘱托，送来了治疗疟疾的特效药——奎宁。
可弘一法师却坚持不受，他知道这药在市面上有钱也难求，不想将珍贵的药浪费在自己身上。无奈对方百般请受，弘一法师只得收下，可谁也没想到，七日之后，弘一法师就圆寂了。
弘一法师在圆寂前几日，还是和往常一样，穿着打满补丁的旧衣服，断食绝餐，并且整日只饮一些开水。他虽然收下了治病的特效药，却只是为了让送药的朋友宽心，并没有服用一粒。
但弘一法师对圆寂之事，其实非常坦然，早在年初他就预感到自己的大限，还曾特意给好友写信，讨论过自己的后事。
弘一法师将自己的后事当作自己一生最后的修行，非常重视，因此他在离世前五天，还特意安排了自己的火化事宜。
他把弟子叫到身边说：我火化的时候，你们准备四碗清水，放在神龛的四脚处，弟子当时并不明白他是什么意思，直到火化结束后，才恍然大悟。
弘一法师心地善良，悲天悯人，为了避免自己在火化时误伤其他小生命，于是在身边放四碗水，以免有蚂蚁之类的虫子爬到他的身上被烧死，正是有一碗水作为避难所，才把它们从死亡边缘拯救了出来。
众弟子知道弘一圆寂前还在担忧无辜的生命，心中更加悲伤了。
更让人震惊的是，弘一法师死后火化，弟子发现他留下的1800多颗色彩各异的舍利子，让人膜拜。
他了结尘缘，散去千金，放下繁华过往，从富家才华翩翩公子哥，到身着打了224个补丁的纳衣，每日只食两餐的僧人，喝水都要用纱布过滤掉细小的微生物，不杀生，惜命，慈悲渡世，也是渡自己。
弘一法师是得道高僧，一生都在潜心研究佛法，他把自己对于佛法的解释，写在了《人生没有什么不可放下》中。
人生就像一首跌宕起伏的音乐，跌宕起伏会让它生动活泼。所谓“如不如意，只在一念间”。人生的真相便是“不如意之事十有八九”。
从弘一法师的文字中，我们看到了做人的格局和智慧，能让我们浮躁的心冷静下来。
弘一法师已经不在人世，但他的一言一行都被记录了下来。现在看来，那几个字，就像山涧里的清泉，冬日里的暖阳，让人看完不禁会心一笑:一花一世界，一叶一如来，春暖花开，秋叶飘零，心境无限平和，自然寂静。
《人生没有什么不可放下》书里讲了很多充满禅意的人生哲理。看完之后，我们就可以放下迷茫，平复心情，快乐起来。生活中没有什么是我们放不下的。
从弘一法师的文字中，我们看到了做人的格局和智慧，能让我们浮躁的心冷静下来。张爱玲读了弘一法师的文字，说自己是在弘一法师的庙墙外，卑微到了骨子里。
在这个充满浮躁的社会中，我们会面对各种各样的诱惑，有时候会迷失自我，苦苦执着。读一读弘一法师的《人生没什么不可放下》，细细品味他“半世繁华半世僧”的豁达人生。
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人生没有什么不可放下
在近现代文化史上，被称为“奇才”的有很多，被称为“全才”的也有不少，但既被称为“奇才”又被称为“全才”的，就不多了。其中，李叔同是最典型的一个。
用丰子恺的话说：“李叔同是一个万事皆认真的人。少年时做公子，像个翩翩公子；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”
不过，让李叔同真正找到归属感的，还是文学。当时，上海有一个著名的文学组织“沪学会”，集中了上海最优秀的文学人才，李叔同一边学习法律，一边流连于“沪学会”。
几篇文章一出，立刻成了“沪学会”的招牌人物，在整个上海滩声名鹊起，被誉为上海滩第一才子。
然而，“才子”之名对于李叔同来说太过简单，他根本不屑于什么“第一才子”，他想要的是用文学来唤醒民众，唤醒这个沉睡多年的国家。于是，1905年，李叔同东渡日本求学。
在日本，李叔同接触到了更加丰富多彩的艺术天地，西方音乐、戏剧、油画，都让他深深地沉浸其中，并取得了极高的成就。
1910年回国后，李叔同受聘于浙江省立第一师范学校，开始了他辉煌的经历。
然而让人想不到的是，这样一位杰出的大才子，新文化运动的倡导者，却在新文化运动的高潮——五四运动到来的前一年，剃度出家了。
不过，李叔同的出家，并不像别人那样因为看破红尘，或是历尽坎坷，而是为了求道。
也许是凡间的那些艺术对他已经构不成挑战了，他想去最精深奥妙的佛教世界领略一番。于是，他选择了佛教中教义最精深、戒律最严苛的南山律宗。
与此同时，李叔同的原配妻子，带着儿子在门外跪了三天，他却闭门不见。
最后法师只是说了一句“我远离红尘，请施主回去吧。”
从此弘一法师潜心修行佛法，一生慈悲。
高傲如张爱玲，也曾坦言：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”
1941年8月27日，弘一法师已经重病多日，黄福海受罗居士的嘱托，送来了治疗疟疾的特效药——奎宁。
可弘一法师却坚持不受，他知道这药在市面上有钱也难求，不想将珍贵的药浪费在自己身上。无奈对方百般请受，弘一法师只得收下，可谁也没想到，七日之后，弘一法师就圆寂了。
弘一法师在圆寂前几日，还是和往常一样，穿着打满补丁的旧衣服，断食绝餐，并且整日只饮一些开水。他虽然收下了治病的特效药，却只是为了让送药的朋友宽心，并没有服用一粒。
但弘一法师对圆寂之事，其实非常坦然，早在年初他就预感到自己的大限，还曾特意给好友写信，讨论过自己的后事。
弘一法师将自己的后事当作自己一生最后的修行，非常重视，因此他在离世前五天，还特意安排了自己的火化事宜。
他把弟子叫到身边说：我火化的时候，你们准备四碗清水，放在神龛的四脚处，弟子当时并不明白他是什么意思，直到火化结束后，才恍然大悟。
弘一法师心地善良，悲天悯人，为了避免自己在火化时误伤其他小生命，于是在身边放四碗水，以免有蚂蚁之类的虫子爬到他的身上被烧死，正是有一碗水作为避难所，才把它们从死亡边缘拯救了出来。
众弟子知道弘一圆寂前还在担忧无辜的生命，心中更加悲伤了。
更让人震惊的是，弘一法师死后火化，弟子发现他留下的1800多颗色彩各异的舍利子，让人膜拜。
他了结尘缘，散去千金，放下繁华过往，从富家才华翩翩公子哥，到身着打了224个补丁的纳衣，每日只食两餐的僧人，喝水都要用纱布过滤掉细小的微生物，不杀生，惜命，慈悲渡世，也是渡自己。
弘一法师是得道高僧，一生都在潜心研究佛法，他把自己对于佛法的解释，写在了《人生没有什么不可放下》中。
人生就像一首跌宕起伏的音乐，跌宕起伏会让它生动活泼。所谓“如不如意，只在一念间”。人生的真相便是“不如意之事十有八九”。
从弘一法师的文字中，我们看到了做人的格局和智慧，能让我们浮躁的心冷静下来。
弘一法师已经不在人世，但他的一言一行都被记录了下来。现在看来，那几个字，就像山涧里的清泉，冬日里的暖阳，让人看完不禁会心一笑:一花一世界，一叶一如来，春暖花开，秋叶飘零，心境无限平和，自然寂静。
《人生没有什么不可放下》书里讲了很多充满禅意的人生哲理。看完之后，我们就可以放下迷茫，平复心情，快乐起来。生活中没有什么是我们放不下的。
从弘一法师的文字中，我们看到了做人的格局和智慧，能让我们浮躁的心冷静下来。张爱玲读了弘一法师的文字，说自己是在弘一法师的庙墙外，卑微到了骨子里。
在这个充满浮躁的社会中，我们会面对各种各样的诱惑，有时候会迷失自我，苦苦执着。读一读弘一法师的《人生没什么不可放下》，细细品味他“半世繁华半世僧”的豁达人生。
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