只有我们的心转向了佛法，才可以保证我们的所作所为、所思所想都趋向于解脱。如果我们的心没有转向佛法，即使行为和形式上完全符合佛法，我们最终仍旧无法获得任何的实际利益。
那么，如何让心转向佛法呢？唯一的方法就是思维四共加行——人身难得、死亡无常、轮回过患、因果不虚。通过思维这四个教言来降伏自心，让我们的心转向佛法。
思维人身难得和死亡无常，能破除我们对于今生今世的贪执。我们此生大部分的时间都用来为衣食财物、名闻利养、世间八法等事情而奔波。我们的心执着于这些世间的事情，根本放不下。
然而，如果我们让自己安静地坐下来，认真观修死亡无常，就会发现对于一个濒临死亡的人来说，钱财、名利、地位、面子等等都没有什么意义，完全不再重要。所以，我们不应该再为名闻利养而浪费宝贵的生命，而应该全身心地去追求解脱。
观修死亡无常会让我们的心更快速、更有力地转向佛法，所以历代上师、高僧大德们一直都在苦口婆心地教导我们：一定要把前行法修好，前行法比正行法更重要。
思维轮回过患和因果不虚，会摧毁我们对于来生来世的贪执。明确了三界六道的轮回都是充满痛苦的，我们就不会为追求来世果报而行善积德。佛法所称的“轮回苦海”，并不是说人类的世界是一片苦海，而天人世界是永远安乐的，天道也是包含在苦海之中的。所以，三界六道哪还有什么值得追求的？好比说，现在很多有钱人想要移民。但无论移民到哪一个国家，能避免天灾人祸吗？能逃离生老病死吗？都是不可能的。无论在哪一个国家，都没有安全感可言。轮回也是如此，无论是人道、天道、三恶道都充满过患与痛苦，根本不值得我们去“移民” 。
如果我们既没有对于此生的贪执，也没有对于来生的企图，那么我们现在所做的一切，就只有一个目标——全心全意地追求解脱、证悟菩提。如此，才真正能够体现我们生命的价值和意义。
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