孟子是我特别喜欢的一位古代思想家。
因为这哥们牛啊，牛得不可一世。而且，他的牛，不是吹出来的牛，他是真牛。
当年弟子问他关于治世的问题。
他豪口放言：“如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也！”
意思是说，如果要摆平天下，让中国复归大一统，这个世界上，除了我孟子，还有谁能做到？啊？
注意，这话是孟子自己说。
搁别人身上，大伙儿肯定早骂他了，说这人臭不要脸，牛什么牛啊，地球离了你还就不转了吗？
但是，搁在孟子身上，所有人都服了，不仅当时的人服，过了几千年，大伙儿也都服，因为孟子确实牛啊。
不然，孟子“亚圣”这个称号怎么来的？
要知道，孔子是万世师表，千古第一圣人，孟子排名第二，故而称之为“亚圣”。
世所公认，这可不是吹的。
孟子，名轲，字子舆，山东人。
孟子这一辈子主要做的事情，就是对孔子的思想进行深入挖掘，同时不断推陈出新，提出自己新的看法。
在这一点上，孟子做得很成功，他的思想里包含了很多孔子都未涉及的问题，其中最著名的就是心性之学。被誉为20世纪中国最伟大的国学大师牟宗三先生曾经说，儒学甚至整个中华民族的精神内核，都是心性之学，而孟子，就是心性之学的鼻祖。
在孟子所有的论述中，我觉得最精彩，也是最值得现在人思考的，就是孟子的人禽之辩。
通俗来说，就是，人和禽兽究竟有什么区别。
我们知道，从现代科学依据来说，人是从猴子进化来的，猴子就是动物，所以人也是动物的一种，只不过，人是高级动物，那么，高级在哪儿呢？
孟子说：“人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”
意思是，人啊，其实和动物没啥大的区别，只有一点区别，但这一点区别，很多人丢了，只要少数人保存下来了。
这一点是什么？
答案是教养。
孟子又说了：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”
意思是，当人吃饱了，穿暖之后，整天躺在床上无所事事，混吃等死，这种人其实和禽兽差别就不大了；
猪吃饱了之后，也能每天躺下晒太阳，等着有人来把它卖掉，或者等着有一天自己被杀掉炖肉吃。
如果人做的事和猪做的事没有差别，人和禽兽还有什么差别。
所以，人生在世，需要一些教养。需要一些浸润灵魂的东西，需要一些内在精神力量，需要自我驱动去做一些有意义的事情。
人不能只简单地追求物质满足，只追求吃好穿好。物质富足当然重要，如果饭都吃不饱，去谈灵魂谈理想，就没有意义了。但是如果已经达到了孟子所说的“饱食、暖衣、逸居”却还是“无教”，没有教养，人活得就和禽兽没有差别了。
前段时间林丹出轨事件闹得沸沸扬扬，不少男人替林丹解脱，说他只不过犯了男人都会犯的错，那就是出轨。
如果站在孟子的角度，孟夫子一定会骂这些人：出轨就是出轨，没什么解脱不解脱的，既然知道是错误，不仅不认错，还要解脱，和禽兽有什么区别？你说你是为了生理需求，难道为了生理需求就能置爱情家庭于不顾吗？你是人，是高级动物，应该有理性，有教养，有克制力，如果为了生理需求就可以去出轨，那和只顾肉欲的禽兽有何区别？
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