转：半缘修道半缘君

       

手执一卷唐诗，随手翻到诗人元稹为自己妻子写的那首《离思》——

      

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

        

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

        

从古至今，相思大致都是相同的。无关风月，无关年轮，无关季节。所以，每当读到“半缘修道半缘君”这一句时，心里便不禁涌起浓浓缱绻的柔情。

        

将诗集放回桌案，沏上一杯茶，让那旖旎的诗句随着淡淡的茶香，静静地飘逸。在袅袅升腾的水汽中，我似乎看到了那个白衣胜雪、才冠三梁的男子，于清风朗月下，静悟菩提。

       

此诗是元稹为悼念亡妻所写，所以每次读起时，都不免一阵唏嘘。

       

十分感叹，人间虽有爱，尘世却无情。这就好像四季中的春辰，虽然多少人        都想留住姹紫嫣红的美景，希望年华能忘记更替。然而，岁月交迭，总用一抹绿意，取代一种花的颜色。

        

诗的起首二句：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”读起来是那样回肠荡气，比喻精妙，情尽意绝。他是要让世人知道，经历过沧海的人，已经很难再被别的水所吸引；而巫山的云是神女所化，相比之下，别处的云就黯然失色，已经不算是云。

        

元稹的诗，就是这样借“沧海、巫山”来隐喻他与妻子之间的忠贞爱情，其用意之独到，用情之深壑，真是颇具匠心。

        

也许因为如此，妻子的病逝，才成就了元稹的这段传世绝唱，有了这样刻骨的相思。从而，也就有了红尘路上最深情的告白：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。

        

诗人说，“取次花丛懒回顾”。说他信步于千娇百媚的花丛，也懒得回顾采撷一片香蕊，纵使有倾城倾国的绝代佳人，他也不会迷乱心智。

        

为什么呢？因为“半缘修道半缘君”。一半是因为他已看破红尘，念佛修道的原因；一半是因为他的心中只有妻子，再也不想看见别的。

        

元稹的这首诗，言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉。无论是在情感表达上还是写作手法上，应该算是历史上不可多得的好诗。

       

从这首诗里，我们知道元稹与禅佛有连系。不可否认，他信佛，同时他也爱女人。也就是说，元稹的凡心始终未灭，他做不到只是将心灵栖息在一束菩提的时光里。

        

其实，对于佛，我也始终有些迷惑，不知道他究竟是无情还是有情。若是无情，他又偏偏要爱众生，若说有情，他却不许为凡尘的情爱动心。也或许，佛的无情，就是有情的凝聚，佛的有情，又需要无情来诠释。

        

当然，世间也有某些传闻，说元稹在妻子亡故后，不久又有了新欢，于是也有人一直在否定这首《离思》的应有价值。

        

不过我觉得，每个人都有自己的生活方式，也就是我们常说的“一物一风流，一人一性情”。其实，人在红尘，应该都有一份自我的追求，有不同的起点和不同的归宿。试问世间又真正有几人能将爱情藏入心间，只用灵魂耕耘？

        

此诗的具体写作年代不详，世人对元稹的一些看法，也缺乏史料依据。其实，莫如就让真相蒙上一层烟雾，静观它的朦胧之美。觉得，任何时候，追根问底，都是一种残忍。

        

人世间，一人有一人的风景。回看历史的画卷，总有一些人，会让我们真诚的赞叹；总有一些美丽，会停留在我们的心底。

        

生命，恰似一场灿烂的杏花红，总是春去春回，梦醉梦醒。不要问归路，不必问前因。我们可以做的，只是在散淡的日子里，寻觅一些过往遗落的美丽。