有水的地方就有龙舟
有龙舟竞渡就有人击鼓
你恒在鼓声的前方引路
哀丽的水鬼啊你的漂魂
从上游追你到下游
那鼓声
从上个端午到下个端午
湘水悠悠无数的水鬼
冤缠荇藻怎洗涤得清？
千年的水鬼惟你成江神
非湘水净你，是你净湘水
你奋身一跃，所有的波涛
汀芷浦兰流芳到现今
亦何须招魂招亡魂归去
你流浪的诗族诗裔
涉沅济湘，渡更远的海峡
有水的地方就有人想家
有岸的地方楚歌就四起
你就在歌里，风里，水里
读屈原：举世混浊我独清，众人皆醉我独醒
来源：一元一国学网
历史文人有很多，而屈原为何能够独领风骚称为千古传唱到人物呢，因为他是一个爱国诗人，屈原离骚无处不在地体现了他到爱国之情，这是为什么我们中国传统节日端午。
举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。
“有的人死了，可他还活着”。这句话可以来形容屈原罢！
屈原因为他的爱国心，因为他的死，让后人都记住了他。对于他来说是“非吾心，毋宁死”他生命的永恒，是因为他的死，自从那一刻到现在，他还是活着。历史上，还有一个司马迁可以与他相比。司马迁为了完成《史记》而，他的苟活，让所有人都记住他，他的生命也是永恒的。虽然他和屈原选择不同但他们却有着永恒的生命。据说，《史记》成了以后，司马迁就死了，如果没有《史记》，司马迁早已不存在了，因为他不会隐忍苟活。而屈原没有什麽挂念的了，活着有何意思？
“屈原之所为兮，与日月兮齐光。屈子之一跳，让名不见经传的汨 罗江为后人所铭记，让农历五月五成为特色独具的节日；使生命的雅洁、灵魂的高贵卓立于后世。”这是屈原的美；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这成就了荆轲的美。
不仅死，还有活着的时候，他也是一种美。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是浪漫主义诗人的杰出代表。他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。而且还有他的“虽九死其犹未悔”的精神。在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步......
正是因为只有他有这种精神，而别人没有，正因为他的悲剧，他才能流传千古。虽然他的生命长度很短，但他的生命变得越来越厚。屈原不再仅仅是我们的，他还是中国的，还是世界的。
丘吉尔面对法西斯的威胁曾说：“不自由，毋宁死。”对于屈原来说：非吾心，毋宁死！
即使被流放两次，他也不随其波逐流。最后，汤汤的汨罗江把它收留了，但是汨罗江水太混了，荡涤不掉它的忧愁；而且汨罗江水太浅了，掩埋不掉它的遗憾。
余读楚辞，《离骚》、《哀郢》、《惜诵》悲其志。怀瑾握玉，自令见放，至于沉江！窃叹世俗之险恶，古与今一丘之貉也！其词幽怨沉郁，悲愁感慨，诚血泪文字也！
美人不可与，忠魂幽思多。秋风起汨罗， 愁恨满沧波。
作者：余光中，生于1928年10月21日，卒于2017年12月14日，祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故自称“江南人”。1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学（ LOWA ）艺术硕士。先后任教台湾大学、台湾师范大学、台湾政治大学，其间两度应美国国务院邀请，赴美国多所大学任客座教授，代表作《乡愁》。
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