之后我们的系列都用这个题目，《孙武的十三堂诀策课》，今天我们主要聊一聊“有限信息决策”。
第六卷虚实卷我们已经拆解完了，今天开始，我们来拆一拆争字诀。
从这里开始，从计字卷到虚实卷，庙算的部分基本上要结束了，这意味着攻守双方越来越接近。
在庙算的过程之中，对于攻守双方的分析基本上是静态的，符号化，而到了争字诀，则攻守双方相互'交合'。
另外一点值得注意的是，就是'纸上谈兵'和'临阵谈兵'是不一样的。
纸上谈兵更多的是分析性的，而临阵谈兵则是综合性的或者说经验性的，强调的是现场的气氛，临阵的机变，是有限信息的决策。
所谓的综合的，从另外一个层面来说，则是单兵对抗分析和群论分析的不同。
这也是我们对比孙武的兵法与克劳塞维茨战争论的一个重要区分点，前者出手是群论，后者则是单体对抗。
第二个大的方面则需要注意的是，在整个兵法以及这一卷里面，就是兵争的目的。
宗周通过礼乐约束着诸侯，进入春秋之后 礼乐慢慢约束不住，礼乐征伐自天子出慢慢演变成礼乐征伐自诸侯出，兵争从'正礼'演变为'争利'，这在孙武兵法里面也是非常重要的一个看点。
春秋早期，礼乐作为一种国际规范，约束着诸侯的政治行为，当然，还有兵争的行为；礼乐收拾不住之后，孙武提出了一种新的约束理论，即所谓'形势'，形格势禁，这是道家的理论。
而对于整个形势的催动，孙氏是用了一对对关系来描述的，诸如我们前面提到的'虚实'以及'利害'，其中又以'利害关系'更为重要。
很多人讲解孙子兵法，总是割裂的，把有道理的都往上面堆，这种方法当然讲课的时候纸上谈兵忽悠忽悠还行，但是一到临阵就傻眼了，不会了。
以前网络上有句很流行的话，'知道很多道理，依旧过不好这一生'，每一种道理都有其存在条件以及使用的成本，而通过堆料则让这种道理成立的条件变得复杂和成本高昂，所以无法成立。
我们之前说过，孙子兵法很重要的一个核心就是'以弱胜强'，以强胜弱并不需要兵法，要么不怒自威，不动就可以保持威慑，要么直接A过去就行了。
而以弱胜强，其中核心的一点就是集中力量，关于这一点，我们之前做过图，这里再放一下这张图。这也是我们理解争字诀其中很关键一点的钥匙。
这篇文章算是铺垫，下篇正式进入孙子兵法争字诀的拆解。
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