孔子为什么说“愚”比“智”难？

《论语》中有一个词语被改的面目全非，这个词就是愚不可及，原话如下：

宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。——《论语公治长》

现在愚不可及是骂人的，当时孔子说这句话却是用来赞美卫国大臣宁武子。宁武子经历卫文公和卫成公两朝，成为春秋时期有名的贤大夫。卫文公时期卫国比较清明，宁武子的光芒并不出色。卫文公死后，卫成公成为国君。卫文公强大卫国但给卫国埋下灾祸，因为他对重耳轻视。重耳还是公子时，逃难到卫国，卫文公对其很无礼，让重耳深恨之。重耳回晋国继承国君之位后，很快让晋国强大，而此时卫文公已经挂了，他的儿子卫成公继位。卫成公并没有继承卫文公的治国能力，在与晋国的关系处理上并没有处理好。最终在晋国的打压之下，卫成公出逃，此时宁武子追随，奋力周旋，使得卫成公得以平安回国，避开晋国对卫成公的毒杀。所以孔子对宁武子作出上述评价。

曹操对司马懿也作过类似评价：

公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，知可及，愚不可及，虽颜回、宁武子不能过。——《魏氏春秋》

宁武子做到一个臣子的极致，国君有危死命相随，运用智慧使其脱厄。如果仅仅这样，还不值得孔子赞美，因为能做到这样的臣子很多。

当卫成公不守礼，宁武子却又能做到劝其守礼。正因为如此，孔子才会感叹超过宁武子的智大有人在，但超过其愚则很难。

老子说的愚是朴的意思，孔子所说的愚是直而不是执著，更不是装成愚。

老子说国家昏乱有忠臣，宁武子并非仅仅忠臣这么简单。他的忠非愚忠。孔子还说邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。这两个观点并不冲突，这些都是讲清楚邦无道时的处事之节。

智者最大的优势就是可以审时夺势，良禽择木而栖。

这并非孔子所提倡的价值观。

智者很难守愚，因为智者太清楚其中的利害关系了。

后世所说的“难得糊涂”实为智而非孔子所说的愚。从某种程度上来说，宁武子就是孔子自身之影色，而且宁武子做臣子比孔子更出色，这才是孔子盛赞其愚不可及的真正原因。