【接前文】
2. 重读《李虚中命书》(2)
记得当年初读《李虚中命书》时,总觉得这六十甲子纳音取象十分散乱,好像一个个
纳音“象”都在云里雾里,找不到内在的逻辑。后来反复读了多遍,逐渐摸到了一条重要线索。这就是上述组合关系中(a)纳音与地支的联系。或者更进一步说,它通过自己所坐的“五行寄生十二宫”,即现在大家熟悉的长生十二运、或十二生旺死绝历程,把同类的纳音五行干支串联起来了。于是,同类纳音六组十二个干支分别有了自己的纳音十二运。这是一条认识和评估干支纳音的重要线索,并由此把各干支纳音的基本性质和状态显露出来。
下面是纳音水的六祖十二个干支,以地支所属十二宫序列排序:
表1.1:纳音水干支结构及其性质
干支 | 结构 | 性质 | 十二宫 | 六十甲子纳音歌 |
甲申 | 地禄生 | 源泉之水 | 长生 | 【井泉水】 |
乙酉 | 贵还命 | 母旺进趋之水 | 沐浴 | 【井泉水】 |
壬戌 | 禄官顺 | 杳冥之水 | 冠带 | 【大海水】 |
癸亥 | 神头禄 | 始进成终之水 | 临官 | 【大海水】 |
丙子 | 天禄承 | 深沉停会之水 | 帝旺 | 【涧下水】 |
丁丑 | 禄自守 | 渐下欲流之水 | 衰 | 【涧下水】 |
甲寅 | 神头禄 | 渊深处静之水 | 病 | 【大溪水】 |
乙卯 | 神头禄 | 死中受气之水 | 死 | 【大溪水】 |
壬辰 | 禄清洁 | 会贵守成之水 | 墓 | 【长流水】 |
癸巳 | 地带合 | 流远澄清之水 | 绝 | 【长流水】 |
丙午 | 神头禄 | 至阴之水 | 胎 | 【天河水】 |
丁未 | 禄文承 | 旺育生之水 | 养 | 【天河水】 |
(这里标记了《五行精纪》所列纳音六十花甲子歌的名称,以资参考。)
这里,先回顾一下五行寄生十二宫的概念。在隋代萧吉《五行大义》中记录了五行在十二个月中的变化历程,即后来通用的:胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。它们各自的含义是:
长生——犹如婴儿之初生。
沐浴——犹出生后沐浴去垢,指幼儿阶段。
冠带——犹人渐长而需冠带。
临官——好像人由长而壯,可以出仕做官了。
帝旺——好像人的体力、智力都到达最旺盛的时候了。(但盛极也孕育了衰败的初兆。)
衰——盛极而衰,开始走下坡路了。
病——由衰败而生病。
死——由病而死。
墓——死而埋葬入墓。
绝——前气已绝,后气将续。
胎——后气继续结气成胎。
养——好像人养胎于母腹之中。
显然,它们表明了五行由盛而衰、由衰复盛、衰旺程度不同的十二个阶段。
这里,长生是个重要节点。在此的五行获得了一种生机,有了生长的基础,开始了成长的历程。它要比沐浴,甚至冠带,都要优良。因为沐浴,就像植物开始发芽,这是稚嫩的阶段,处于比较脆弱的状态。因此也称为“败地”。此时需要保护,最怕见刑伤。也是“桃花”之地,即情感脆弱多变之时。冠带则相当于要成熟,但尚未成熟,就像一个刚刚长大、但未晓人情世故的孩子。而长生则代表了一种向上的趋势。
临官,也称“禄”位。这是五行发展的理想位置,好像人由长而壯,可以出仕做官了。且朝前有帝旺,朝后有冠带,进退适宜。临官之后是帝旺。对于阳干,也称阳刃(或羊刃)。这是旺极的标志。它往往怕冲、怕生,因为冲必动,生必进,容易物极必反,由急剧变化而带来灾难。
接下来是衰,最好作“衰退”解。它刚从高位下来,并不是真正的衰弱,只是开始走下坡路了。衰过后是病地,这是受伤生病了。其气已弱。再朝前就是死地。好像气息已尽,死了,只剩有躯壳了。下一个就是墓地,或称入库或入墓,就是死后要安葬了。盖棺论定之后,就是绝地。绝就是没有、消失。从衰一直到绝,这是衰亡的五个阶段。其中,衰和墓两者,还是有根气的,因此相对其他三个阶段,还是要强些。
接下来是胎和养,这是开始死而复生,重新聚气结胎,得养于母腹。再下去,就是重新开始上述的生命循环过程。这里比较详尽地阐述五行寄生十二宫或长生十二运的各自状态,因为它始终是本文分析的一条重要线索。
这里还要提一下,五行寄生十二宫跟我们平时熟悉的五行旺相休囚死是有本质差别的。五行旺相休囚死,是讨论外部环境对命局的影响而产生命局内部要素的旺衰状态,因此,它以月令地支为基准,所谓“提纲”是也。比如,春季正月、二月,是木旺,火相、水休、金秋、土死,它是天地之气在时间序列上的运行变化状态,它直接影响了命局内五行要素的能量大小。而五行寄生十二宫是刻画天干与其坐支的关系,它反映了一种“气数”或“活力”。这种关系并不完全受外部季节的影响,它是周而复始地循环于四时的。
参照纳音水的坐支十二运宫位(见表1.1),我们可以对其旺衰做出基本评估。
比如,甲申,纳音水所坐地支纳音十二运是“长生”。长生,犹如婴儿之初生。《李虚中命书》称之为”“源泉之水”,其象是一种有源头而涌出的水。因为处于初生阶段,需要助力,而不能被土(官)塞住源头。即“务有资助流长而无鬼”,才能源远流长,“可享高厚之福。”这里,长生给纳音干支旺衰状态定了基调。
再如,癸亥,纳音水所坐地支纳音十二运是“临官”。临官,也就是处于了强盛的阶段。《李虚中命书》称癸亥为“始进成终之水”。纳音干支为“神头禄”,更加强了水的旺势。因此“喜逢贵地,忌在禄乡”。就是说,水势已经很大了,不宜水再多了,反要用土官来制水。“临官”指示了旺衰状态,决定了处置的方案:基于平衡原则,喜用土,也是官贵,于是“福庆自然,盖其为用也。”
再如,癸巳,纳音水所坐地支纳音十二运是“绝”。绝,是前气已绝,后气将续,几乎是衰竭“无形”的状态。由于癸巳天干是五行癸水,“绝”中有助,《李虚中命书》称癸巳为“流远澄清之水”。终究在“绝”地,“音中无土,则有济物惠施之德也。”就是说,它怕土来克水。没有土,才能成为厚德之人。还是由十二运定了基调。
最后再看癸巳以后的丙午,纳音水所坐地支纳音十二运是“胎”。胎,谓后气继续结气成胎,也就是绝后又初生的状态。丙午,也是神头禄。纳音水,而干支皆火,为纳音之财。因为处于胎,《李虚中命书》称丙午为“至阴之水”。因丙午五行火,有水火既济之象。但终究是弱水,还是怕“冲刑”。
显然,通过观察纳音坐支之十二宫,可以了解纳音干支的旺衰性质或活跃状态,为局中组合的喜忌定下一个基调。
以下是纳音水六组十二干支的喜忌表(采用《图解李虚中命书》的喜忌归纳):
表1.2:纳音水组合喜忌表
干支 | 性质 | 十二宫 | 喜忌 |
甲申 | 源泉之水 | 长生 | 无官煞相克,可富泽深厚。 |
乙酉 | 母旺进趋之水 | 沐浴 | 北东两地火旺金旺,可成辅弼之才。 |
壬戌 | 杳冥之水 | 冠带 | 多土可有用,有火亦能贵。 |
癸亥 | 始进成终之水 | 临官 | 有土制水,自有福庆。 |
丙子 | 深沉停会之水 | 帝旺 | 等待时机,成就大器。 |
丁丑 | 渐下欲流之水 | 衰 | 磨难之后,功德显著。 |
甲寅 | 渊深处静之水 | 病 | 水木相生,奇特主贵。 |
乙卯 | 死中受气之水 | 死 | 喜土而清,怕水寒重。 |
壬辰 | 会贵守成之水 | 墓 | 若无刑克,可得后福。 |
癸巳 | 流远澄清之水 | 绝 | 怕土克水,无土主厚德。 |
丙午 | 至阴之水 | 胎 | 火多财旺可主贵。 |
丁未 | 旺育生之水 | 养 | 怕旺土,遇戌亥可富贵。 |
显然,干支旺衰是评定每个干支纳音以及五行状态的一个重要概念,并由此引出纳音干支的喜忌来。当然,旺衰并不是后面喜忌选择的唯一标准。命学的初创时期,就夹杂着从各种不同的视角予以推测的结论。比如,表中的甲寅。甲寅是“渊深处静之水”,虽处于“病”的状态,因为只有水木,而水木处于相生的状态,就有了“清美”之象。若没有土的干扰,则自成“奇特主贵”的命格。这里就不仅以旺衰论了。
不过,一般而言,旺衰仍是一个重要的评定标准。《李虚中命书》说:“过与不及,游移颠倒,气数中庸,应期而发。(四库案:五行喜刚柔得中,三命忌盛衰太过。)”这是强调评定命局结构的“中和”或“平衡”原则。它在以后的命学发展中起到了十分重要的作用。
在《李虚中命书》中,跟旺衰联系在一起的是“轻重”,它表示“量”的大小。比如在上卷,紧接着六十甲子的阐述之后,就说“此六十位五行支干,相乘要分轻重”。在中卷“通理物化”节内,则反复谈到“轻重”。如:
可见“轻重”是量度旺衰的重要标示。作为命理的开山之作,《李虚中命书》所涉及的社会领域,主要是贵贱贫富,即重视命主的官贵和财富。因此“轻重”的度量十分重要。只有了解和掌握了轻重状况,“方得贵贱之原”。而上述纳音十二运显然为“轻重”(或大小)的评估提供了理论基础。
当然,具体干支纳音“轻重”的评估,在《李虚中命书》中还没有“固化”,它依然要参考干支内的五行生克关系。这就是前文谈到的,命学初创时期,干支推演以纳音为重,但在应用纳音“象”的同时,并没有排斥干支正五行的内涵及其相互作用。
(2023年3月5日)
【待续】
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