易学命题。后天八卦方位,以乾、坤为体而居四维,以坎、离为用而居四正。《周易折中·启蒙附论》列有后天卦以天地水火为体用图并附有说明文字。云:“造化所以为造化者,天地水火而已矣。易卦虽有八而实惟四。何则?风即天气之吹嘘而下交于地者也。山即地形之隆起而上交于天者也。雷即火之郁于地中而搏击奋发者也。泽即水之聚于地上而布散滋润者也。道家言天地日月,释氏言地水火风,西人言水火土气,可见造化之不离乎四物也。故先天以南北为经,而天地居之,体也;以东西为纬,而水火居之,用也。后天则以天地为体,而居四维;以水火为用而居四正。雷者火之方发,故动于春,及火播其气,则王于夏矣。泽者水之未收,故散于秋,及水归其根,则王于冬矣。水火为天地之用,故居四正以司时令也。天气朕兆于西北,至东南而下交于地,《易》所谓天下有风娠也。故乾、巽相对而为天纲。地功致役于西南,至东北而上交于天,《易》所谓天在山中大畜也。故坤、艮相对而为地纪。天地为水火之体,故居四维以运枢轴也。天地水火,体用互根,以生成万物。此先后天之妙也。若以卦画论之,则震即离也,一阴闭之于上则为震;兑即坎也,一阳敷之于下则为兑;巽即乾也,一阴行于下则为巽;艮即坤也,一阳亘于上则为良。是以六十四卦始乾、坤,中坎、离,而终于既、未济。则知造化之道,天地水火尽之矣。”声明:本文资料来源《易学百科全书》,如有侵权删除。本文图片来源版权方,如有侵权删除。
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