后天卦之体用

易学命题。后天八卦方位，以乾、坤为体而居四维，以坎、离为用而居四正。《周易折中·启蒙附论》列有后天卦以天地水火为体用图并附有说明文字。云：“造化所以为造化者，天地水火而已矣。

易卦虽有八而实惟四。何则?风即天气之吹嘘而下交于地者也。山即地形之隆起而上交于天者也。雷即火之郁于地中而搏击奋发者也。泽即水之聚于地上而布散滋润者也。道家言天地日月，释氏言地水火风，西人言水火土气，可见造化之不离乎四物也。故先天以南北为经，而天地居之，体也；以东西为纬，而水火居之，用也。

后天卦以天地水火为体用

后天则以天地为体，而居四维；以水火为用而居四正。雷者火之方发，故动于春，及火播其气，则王于夏矣。泽者水之未收,故散于秋，及水归其根，则王于冬矣。水火为天地之用，故居四正以司时令也。天气朕兆于西北，至东南而下交于地，《易》所谓天下有风娠也。故乾、巽相对而为天纲。地功致役于西南，至东北而上交于天，《易》所谓天在山中大畜也。故坤、艮相对而为地纪。

天地为水火之体，故居四维以运枢轴也。天地水火，体用互根，以生成万物。此先后天之妙也。若以卦画论之，则震即离也，一阴闭之于上则为震；兑即坎也，一阳敷之于下则为兑；巽即乾也，一阴行于下则为巽；艮即坤也，一阳亘于上则为良。是以六十四卦始乾、坤，中坎、离，而终于既、未济。则知造化之道，天地水火尽之矣。”

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