目录
一.《医道归元》序
二.长沙本刘世祯序
三.桂林本左德序
四.涪陵本刘序
五.明版赵开美序
六.宋本伤寒论序
七.原序
卷第一
一.平脉法上
二.平脉法下
三 .六气主客
四.症治总例
五.伤寒例
六.杂病例
卷第二
一.温病脉证并治
二.伤暑病脉证并治
三.热病脉证并治
四.湿病脉证并治
五.伤燥病脉证并治
六.伤风脉证并治
七.寒病脉证并治
医道归元【中】
卷第三
一.辨太阳病脉证并治上
二.辨太阳病脉证并治中
三.辨太阳病脉证并治下
四.辨阳明病脉证并治
五. 辨少阳病脉证并治
六. 辨太阴病脉证并治
七. 辨少阴病脉证并治
八. 辨厥阴病脉证并治
医道归元【下】
卷之四
一 痉症五则
二 湿症五则
三 暍症一则
四 阴阳易一则
五 大病差后六则
六 霍乱十二则
吐利八则
七 百合六则
八 狐惑二则
九 阴阳毒四则
十 疟病六则
十一 中风七则
十二 历节两则
十三 脚气三则
十四 血痹一则
十五 虚劳十二则
十六 肺痿五则
十七 咳嗽上气三则
十八 肺痈肺胀六则
十九 奔豚(气病)二则
二十 胸痹(心痛)十则
二一 腹满寒疝腹痛宿食十八则
二二 五脏风寒积聚三则
二三 痰饮咳嗽二十六则
二四 消渴小便利淋病七则
二五 水气病八则
二六 气分六则
二七 黄疸十则
二八 呕吐哕下利三十则
三十 惊悸两则
三一 瘀血吐衄下血六则
三二 疮痈浸淫二则
三三 肠痈二则
三四 跗蹶手指臂肿转筋二则
三五 阴狐疝气一则
三六 蛔虫两则
三七 妇人妊娠十四则
三八 妇人产后三十则
三九 妇人杂病四十三则
四十 小儿科
四一 杂疗方
四二 鸟兽虫鱼禁忌
四三 蔬菜瓜果禁忌
正文:
一.《医道归元》序
庚子之交,武汉疫疠,纵观中华医籍,能速解四时之疫者莫如辅行诀伤寒论而己。辅行诀,乃梁陶弘景自汤液经法方中,精心挑选六十首时人常用之剂分类编撰面成。汤液经,商相伊尹编撰。而伊尹原本,炎黄也。据华阳公述,汉代张仲景所撰之伤寒论诸方,亦是师之伊尹。论广汤液,千古绝学,而今又有何疑哉!
然圣哲玄机,几人能识。医痴曰:非人不能识也,实人不得真传也!或人疑曰:仲圣之书自面世而来,后世释者近千家,何曰不得真传也?何曰人不识也?医痴曰:诸公勿嗔,听吾道之。
据陶隐居云:商有圣相伊尹,依上古神农本草,撰《汤液经法》三卷,为方三百六十首,上为服食补益,中为疗疾祛病,下为杀虫辟邪痈疽。实万代医家之规范,苍生护命之大宝也。然其方意深妙,非俗浅所识。南阳张机,依此诸方,撰为《伤寒论》一部,疗治明悉,后学咸尊奉之。张机撰《伤寒论》,避道家之称,故其方皆非正名也,但以某药名之,以推主为识耳。
或曰:此华阳公所述,吾亦知矣,然汝曰不识伤寒,不得伤寒真传,何故也?医痴曰:吾今尽揽当今伤寒传世之本,四家而己,曰通行本,曰长沙本,曰桂林本,曰涪陵本。此四家各有千秋,而传世最广者莫如通行版。然此版虽传世最广,却也是章节最不全者,何以此说?据愚人考据,通行版首篇之平脉法比及长沙本桂林本佚失三十二条。卷三之伤寒例较长沙本佚失传经证治共九条。此两篇佚失者皆脉法伤寒重中之重,更别说以下较长沙桂林本所缺憾之伤寒温暑湿热燥之脉法方证七篇了,此七篇乃四时天行疾病脉法之证治也。
再及下乃霍乱吐利症脉方证,竟憾缺霍乱诸方十一首,缺经文十三条,有此一憾,也不怪乎后人治霍无功了!而疟病证治一文中,憾缺疟病复发方及劳疟方。别篇勿论,再说金匮篇之妇科三篇,涪陵版妇科诸病方近九十首,而通行版仅四十首左右。而与天下母亲性命攸关之治乳痈方唯涪陵本存之而已。
正因如此,故曰:天下至道,乃至圣至全者也。故不学长沙桂林涪陵本者实未得至道真传也!不得真传,何得至道?不学至道,何以普济天下也!
今既有此识,故欲将圣贤四版传书,逐篇校对,合而为一,不亦苍生之幸乎?
庚子年仲月琅琊医痴启笔于上池斋
二.长沙古本刘世祯序
余自少体弱多病,为父母所偏怜。读书从其意所好不设程限。性喜泛览,不义疲困自休。既弱冠,得岐黄扁张之书,尤笃好之。每苦其奇奥难通解,于人有诵及四圣之言者,无不就而问之也;于书有涉及四圣之言者,无不求而观也。先母之丧,以求葬地,漫游江西,于山谷中遇一人曰张老,皓髯而丹颜,悠然类有道者,即与倾谈,遂及医术。质以平生疑滞,应口疏通,余大骇服,张老亦深喜余精审善问,且日:“吾乐山林,不与人接久矣。家有古本《伤寒杂病论》,与世所传异,长沙旧文也。目前无可授者,今以授君,与君邂逅,亦前缘也。”余谨受而读之,乃知今本讹脱错乱,注者纷纷数十家,而其理愈晦,亦何怪其然哉?余得此书,钻研益勤。其于病也,犹执规矩,以御方圆,不眩于心矣,而未尝辄以示人,人亦囿于所习,自不省也。惟吾友刘君仲迈,一见而叹为千古奇书。仲迈才高而学博,独具卓识如此,于是吾两人者,朝读而暮思,欲遂穷其底蕴,往往窒极而遂通,若有鬼神者为之助焉,积十余年所发挥益多。余曾欲整次其语,以为此书之注,而年老不任伏案,乃以嘱仲迈,而仲迈尚未遑也。今省政府主席何公芸樵、民政厅长曾公伯闻,闵民命之夭扎,医学之不振,注之不以时成,乃先出此书印行焉。且以宋刻林亿校本校之,标明其同异,庶览者一见而知古本之胜也。
浏阳刘世祯昆湘甫序于六石山房
三.桂林古本左序
余闻吾师张绍祖先生之言曰:“吾家伤寒一书,相传共有一十三稿,每成一稿,传抄殆遍城邑,兹所存者为第十二稿,余者或为族人所秘,或付劫灰,不外是矣;叔和所得相传为第七次稿,与吾所脏者较,其间阙如固多,编次亦不相类,或为叔和所篡乱,或疑为宋人所增删,聚讼纷如,各执其说;然考晋时尚无刊本,犹是传抄,唐末宋初始易传抄为刊刻,遂称易简,以此言之,则坊间所刊者,不但非汉时之原稿,恐亦非叔和之原稿也。”余聆训之下,始亦疑之,及读至伤寒例一卷,见其于可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下法,尽载其中,于六经已具之条为并不重引,法律谨严,始知坊间所刻之辨可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下,以及发汗 吐下后各卷,盖后人以读书之法,错杂其间,而未计及编书之法固不如是也,不然孔氏之徒,问仁者众,问政者繁,何不各类其类,而惮烦若此耶!吾师讳学正,自言为仲氏四十六世孙,自晋以后迁徙不一,其高祖复初公,自岭南复迁原籍,寄居光州,遂聚族焉。吾师虽承家学,不以医名,亦不轻出此书以三示人,余得之受业者,殆有天焉。余宿好方术,得针灸之学于永川邓师宪章公,后随侍先严游宦岭南,与吾师同寅,朝夕相过从,见余手执宋本伤寒论,笑问曰:“亦嗜此乎?”时余年仅弱冠,答曰:“非敢云嗜,尚未得其要领,正寻绎耳。”
【师曰】 “子既好学,复知针灸,可以读伤寒论矣,吾有世传抄本伤寒杂病论十六卷,向不示人,得人不传,恐成坠绪。”遂历言此书颠末,及吾师家世滔滔不倦。先严促余曰:“速下拜。”于是即席拜之,得师事焉。今罗生哲初为吾邑知名人士,从习针灸历有年所,颇能好余之所好,余亦以所得者尽授之,余不负吾师,罗生亦必不负余,故特序其原起,罗生其志之,罗生其勉之。
光绪二十年岁次甲午三月桂林左盛德序
四.涪陵古本刘序
慨自轩岐学晦,汤液经亡,长桑扁鹊,世不尝有,越人和缓,仅于春秋时一见即隐,后此未之闻焉。洎乎汉末有医中圣人张仲景出,继往开来,作《伤寒杂病论》,为万世方书之祖,传十有七代,注疏不下百家,论中承伪踵误,有大相龃龉者,竟无人晰其疑而正其谬,抑又何哉?
尝考仲景名机,南阳郡涅阳人也,汉灵帝时举孝廉,官至长沙太守,尝学医于同郡张伯祖,尽得其传。《论》成,华佗读而善之日:“此真活人书也!”故仲景黄素、元化绿帙,并有名称。传至于宋,改题日《金匮玉函》。时以卷多文繁,而有删本二:一就原书合为三卷,题日《金匮玉函要略方》;一就原书存脉法、六经、治法、诸可不可等篇十卷,题日《伤寒论》,削去“杂病”二字,即今本伤寒论》也。宋林亿又于三卷中去上卷,而分中下二卷为三卷,改题曰《金匮方论》,即今本《金匮要略》也。呼!一再改题,任意分合,论之真本亡矣。
今幸涪陵庠内张齐五氏,钞存“仲景医论总纲”一卷“杂病论”九卷,其余“伤寒”六卷,除与他本从同外,钞粘陈修园《伤寒浅注》。年湮代远,粘条尽遗,而真本又不全也。然即以所存十卷与宋元后本较,亦迥不相侔。叩所自来,曰:得之前清咸同间由垫江来涪之袁医士,医士得自明代垫邑某洞土中石柜所藏也。一时,传钞者奉若神秘,不肯轻易示人,或遵行惟谨,恃为独得之奇,故世鲜知之,亦少见之。民国癸亥,借钞展玩,深以只得半部《杂病》、失去《伤寒》为恨。及访诸袁医士之徒陈某后裔家藏本,始钞其全。夕考朝稽,百读不厌,方知此本为晋太医令王叔和所校,唐隐士孙思邈所述,洵唐晋以前真本也。至于篇章次第,首列藏府经络,为伤寒杂病纲领;其论伤寒也,不类症,不类方,惟类以法;及论杂病也,既多其症,且多其方。他本误一症为二方者,而此本只有方;他本误数症为一方者,而此本确系数方;他本谓为有错简者,而此本较为精确;他本谓为残缺而脱落者,此本较为明备而周详,岂非千数百年来未传之真本哉。
夫丰城之剑,岂能长埋,孔壁之书,终显于世。然则此本之传也,殆如张茂先云“神物终当有合”,但须待时而显耳。今其时乎?天下事合久必分者,亦分久必合,此古今之通论也。不意活人方书,自汉末迄今,亦有合分之感焉。其合也,机杼一家,藉阐阴阳之秘;及其分也,门户各别,遂开倾轧之风。一合一分,关系至重。吾不解名医代出,竟听改《杂病》为《金匮》,而卒无废《金匮》为《杂病》,用复书名之旧,良可叹矣!孔子日:“名不正则言不顺”,若为斯论慨言之也。明赵开美据成本合刻《伤寒》、《金匮》,名曰《伸景全书》,后世遵之以为本论原文,然究不如仲景自著之书、自署之名、自分之卷、自序之曰:“为《伤寒杂病论》十六卷”,是诚难得而可贵也。
噫嘻!《玉函》之要,不无讹传,石柜之藏,殆有天幸。设余得此本,仍效江南诸师秘“仲景要方”不传,吾恐淹没仲景之真论也,其患小,医遵伪本以误人性命也,其患更大而滋深矣。乃亟取成注《伤寒》,林撰《金匮》,及宋元诸家注疏,与叔和、思邈校述之本,逐条逐字,一再审核,拟得“古今本凡例十则”,“症方相差表”及“真伪辨正表”各一道,附诸序后,俾学者览之,知此论作自圣人,而校者述者皆晋唐贤明,辨其谬伪,正其变乱,究其奥妙精微,庶几轩岐之学,晦而复明,汤液之经,亡而复得,依法诊病,审症立方,世无夭札之虞,民登仁寿之域。此固作者之苦心,抑亦校者、述者及余所亟欲传印之深意也欤。
民国甲戌七月既望
古汉平刘镕经序于雨春楼江天一览轩
时年七十有三
五.明版赵开美序
岁乙未,吾邑疫疠大作,予家臧获率六七就枕席。吾吴和缓明卿沈君南昉在海虞,藉其力而起死亡殆徧,予家得大造于沈君矣。不知沈君操何术而若斯之神,因询之。君曰:予岂探龙藏秘典,剖青囊奥旨而神斯也哉?特于仲景之《伤寒论》窥一斑两斑耳!予曰:吾闻是书于家大夫之日久矣,而书肆间绝不可得。君曰:予诚有之。予读而知其为成无己所解之书也。然而鱼亥不可正,句读不可离矣。已而购得数本,字为之正,句为之离,补其脱略,订其舛错。沈君曰:是可谓完书,仲景之忠臣也。予谢不敏。先大夫命之:尔其板行,斯以惠厥同胞。不肖孤曰:唯唯。沈君曰:《金匮要略》,仲景治杂证之秘也,盍并刻之,以见古人攻击补泻、缓急调停之心法。先大夫曰:小子识之!不肖孤曰:敬哉。既合刻,则名何从?先大夫曰:可哉,命之名《仲景全书》。既刻已,复得宋版《伤寒论》焉。予曩固知成注非全文,及得是书,不啻拱璧,转卷间而后知成之荒也,因复并刻之,所以承先大夫之志欤。又故纸中检得《伤寒类证》三卷,所以櫽括仲景之书,去其烦而归之简,聚其散而汇之一。其于病证脉方,若标月指之明且尽,仲景之法,于是粲然无遗矣,乃并附于后。予因是哀夫世之人,向故不得尽命而死也。夫仲景殚心思于轩岐,辨证候于丝发,著为百十二方,以全民命,斯何其仁且爱,而跻一世于仁寿之域也!乃今之业医者,舍本逐末,超者曰东垣,局者曰丹溪已矣。而最称高识者,则《玉机微义》是宗,若《素问》,若《灵枢》,若《玄珠密语》,则嗒焉茫乎而不知旨归。而语之以张仲景、刘河间,几不能知其人与世代,犹靦然曰:吾能已病足矣,奚高远之是务?且于今之读轩岐书者,必加诮曰:是夫也,徒读父书耳,不知兵变已。夫不知变者,世诚有之,以其变之难通而遂弃之者,是犹食而咽也,去食以求养生哉,必且不然矣。则今日是书之刻,乌知不为肉食者大嗤乎!说者谓:陆宣公达而以奏疏医天下,穷而聚方书以医万民,吾子固悠然有世思哉!予曰:不,不!是先大夫之志也!先大夫固尝以奏疏医父子之伦,医朋党之渐,医东南之民瘼,以直言敢谏,医谄谀者之膏肓,故踬之日多,达之日少。而是书之刻也,其先大夫宣公之志欤!今先大夫殁,垂四年而书成,先大夫处江湖退忧之心,盖与居庙堂进忧之心同一无穷矣。客曰:子实为之,而以为先公之志,殆所谓善则称亲欤!不肖孤曰:不,不!是先大夫之志也!
万历己亥三月谷旦海虞清常道人赵开美序
六.宋本伤寒论序
夫《伤寒论》,盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟。故晋皇甫谧序《甲乙针经》云:伊尹以元圣之才,撰用《神农本草》以为《汤液》。汉张仲景论广《汤液》,为十数卷,用之多验。近世太医令王叔和,撰次仲景遗论甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎?张仲景《汉书》无传,见《名医录》云:南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖,时人言,识用精微过其师。所著论,其言精而奥,其法简而详,非浅闻寡见者所能及。自仲景于今八百余年,惟王叔和能学之。其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈,非不才也,但各自名家,而不能修明之。开宝中,节度使高继冲曾编录进上,其文理舛错,未尝考正。历代虽藏之书府,亦阙于雠校,是使治病之流,举天下无或知者。国家诏濡臣校正医书,臣奇续被其选。以为百病之急,无急于伤寒,今先校定张仲景《伤寒论》十卷,总二十二篇,证外合三百九十七法,除复重,定有一百一十二方。今请颁行。
太子右赞善大夫臣高保衡
尚书屯田员外郎臣孙奇
尚书司封郎中秘阁校理臣林亿等谨上
七.伤寒杂病论自序
余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗,降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败。赍百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措。咄嗟呜呼!厥身已斃,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣。痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之云哉?而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也。
余宗族素多,向余二百,建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并平脉辨证,为《伤寒杂病论》,合十六卷。虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源。若能寻余所集,思过半矣。
夫天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏。经络府俞,阴阳会通,玄冥幽微,变化难极。自非才高识妙,岂能探其理致哉!上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文,中世有长桑、扁鹊,汉有公乘阳庆及仓公,下此以往,未之闻也。观今之医,不念思求经旨,以演其所知;各承家技,终始顺旧,省疾问病,务在口给;相对斯须,便处汤药;按寸不及尺,握手不及足;人迎趺阳,三部不参;动数发息,不满五十;短期未知决诊,九候曾无仿佛;明堂阙庭,尽不见察,所谓窥管而已。夫欲视死别生,实为难矣!孔子云:生而知之者上,学则亚之。多闻博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。
汉长沙太守南阳张机序
卷第一
一.平脉法上
①气血现脉
②四季脉异
③脉分三部
④寸关尺属
⑤脉椒五脏
⑥脏脉病形
⑦人迎趺阳常逆
⑧六气主伤
⑨色知五脏
⑩色脉知病
(11)五音知病
(12)形声知病
(13)病人病脉
(14)荣卫之别
见脉知原
(15)见症求因
见症知解
(16)见患知差
①【问曰】脉何以知气血脏腑之诊也?
【师曰】
脉乃气血先见,气血有盛衰,脏腑有偏胜。
气血俱盛,脉阴阳俱盛;
气血俱衰,脉阴阳俱衰。
气独胜者,则脉强;
血独盛者,则脉滑;
气偏衰者,则脉微;
血偏衰者,则脉涩;
气血和者,则脉缓;
气血平者,则脉平;
气血乱者,则脉乱;
气血脱者,则脉绝;
阳迫气血,则脉数;
阴阻气血,则脉迟;
若感于邪,气血扰动,脉随变化,
变化无穷,气血使之;
病变百端,本原别之;
欲知病源,当凭脉变;
欲知病变,先揣其本,
本之不齐,在人体躬,
相体以诊,病无遁情。
【问曰】
脉有三部,阴阳相乘。
荣卫血气,在人体躬。
呼吸出入,上下于中,
因息游布,津液流通。
随时动作,肖象形容,
②春弦秋浮,冬沉夏洪。
察色观脉,大小不同,
一时之间,变无经常,
尺寸参差,或短或长。
上下乖错,或存或亡。
病辄改易,进退低昂。
心迷意惑,动失纪纲。
愿为具陈,令得分明。
【师曰】
子之所问,道之根源。
脉有三部,尺寸及关。
荣卫流行,不失衡铨。
肾沉、心洪、肺浮、肝弦,
此自经常,不失铢分。
出入升降,漏刻周旋,
水下二刻,一周循环。
当复寸口,虚实见焉。
变化相乘,阴阳相干。
风则浮虚,寒则牢坚;
沉潜水蓄,支饮急弦;
动则为痛,数则热烦。
设有不应,知变所缘,
三部不同,病各异端。
太过可怪,不及亦然,
邪不空见,中必有奸,
审察表里,三焦别焉,
知其所舍,消息诊看,
料度脏腑,独见若神。
为子条记,传与贤人。
【师曰】
③平脉大法,脉分三部。
浮部分经,以候皮肤经络之气;
沉部分经,以候五脏之气;
中部分经,以候六腑之气。
【师曰】
④脉分寸关尺,
寸脉分经以候阳,阳者气之统也;
尺脉分经以候阴,阴者血之注也;
故曰阴阳。
关上阴阳交界,应气血升降,分经以候中州之气。
【问曰】
经说,脉有三菽、六菽重者,何谓也?
【师曰】
脉,人以指按之,
⑤如三菽之重者,肺气也;
如六菽之重者,心气也;
如九菽之重者,脾气也;
如十二菽之重者,肝气也;
按之至骨者,肾气也。
假令下利,寸口、关上、尺中,悉不见脉,然尺中时一小见,脉再举头者,肾气也。
若见损至脉来,为难治。
⑥ 【问曰】
东方肝脉,其形何似?
【师曰】
肝者木也,名厥阴,其脉微弦濡弱而长,是肝脉也。肝病自得濡弱者,愈也。假令得纯弦脉者,死,何以知之?以其脉如弦直,此是肝脏伤,故知死也。
南方心脉,其形何似?
【师曰】
心者火也,名少阴,其脉洪大而长,是心脉也。心病自得洪大者,愈也。假令脉来微去大,故名反,病在里也。脉来头小本大,故曰复,病在表也。上微头小者,则汗出;下微本大者,则为关格不通,不得尿。头无汗者可治,有汗者死。
西方肺脉,其形何似?
【师曰】
肺者金也,名太阴,其脉毛浮也,肺病自得此脉。若得缓迟者,皆愈;若得数者,则剧。何以知之?数者南方火也,火克西方金,法当痈肿,为难治也。
北方肾脉其形何似?
【师曰】
肾者水也,其脉沉而石,肾病自得此脉者,愈;若得实大者,则剧;何以知之?实大者,长夏土王,土克北方水,水脏立涸也。
【师曰】
⑦人迎脉大,趺阳脉小,其常也;
假令人迎趺阳平等为逆;
人迎负趺阳为大逆;
所以然者,
胃气上升动在人迎,胃气下降动在趺阳。
上升力强故曰大,下降力弱故曰小,反此为逆,大逆则死。
【师曰】
⑧六气所伤,各有法度;
舍有专属,病有先后;
风中于前,寒中于背;
湿伤于下,雾伤于上;
雾客皮腠,湿流关节;
极寒伤经,极热伤络;
风令脉浮,寒令脉紧,又令脉急;
暑则浮虚,湿则濡涩;
燥短以促,火躁而数;
风寒所中,先客太阳;(风寒→太阳)
暑气炎热,肺金则伤;(暑热→肺金)
湿生长夏,病入脾胃;(湿→脾胃)
燥气先伤,大肠合肺;(燥→大肠肺)
壮火食气,病生于内,
心与小肠,先受其害;(相火→心小肠)
六气合化,表里相传;
脏气偏胜,或移或干;
病之变证,难以殚论;
能合色脉,可以万全。
【问曰】
上工望而知之,
中工问而知之,
下工脉而知之,
愿闻其说。
【师曰】
夫色合脉,色主形外,脉主应内;
其色露脏,亦有内外;
察色之妙,明堂阙庭;
察色之法,大指推之;
察明堂推而下之,察阙庭推而上之;
⑨五色应五脏,
如肝色青,脾色黄,肺色白,
心色赤,肾色黑,显然易晓;
色之生死,在思用精,
心迷意惑,难与为言。
色青者,病在肝与胆;
假令身色青,明堂色微赤者,生;
白者,死;
黄白者,半死半生也。
色赤者,病在心与小肠;
假令身色赤,明堂微黄者,生;
黑者,死;
黄黑者,半死半生也。
色黄者,病在脾与胃;
假令身色黄,明堂微白者,生;
青者,死;
黄青者,半死半生也。
色白者,病在肺与大肠;
假令身色白,明堂色微黑者,生;
赤者,死;
黄赤者,半死半生也。
色黑者,病在肾与膀胱;
假令身色黑,明堂色微青者,生;
黄者,死;
黄赤者,半死半生也。
阙庭脉色青而沉细,推之不移者,病在肝;
青而浮大,推之随转者,病在胆。
阙庭脉色赤而沉细,推之参差不齐者,病在心;
赤而横弋,推之愈赤者,病在小肠。
阙庭脉色黄,推之如水停留者,病在脾;
如水急流者,病在胃。
阙庭脉色青白,推之久不还者,病在肺;
推之即至者,病在大肠。
阙庭脉色青黑直下睛明,推之不变者,病在肾;
推之即至者,病在膀胱。
明堂阙庭色不见,推之色青紫者,病在中焦有积;
推之明于水者,病在上焦有饮;
推之黑赤参差者,病在下焦有寒热。
【问曰】
⑩色有内外,何以别之?
【师曰】
一望而知者,谓之外;
在明堂阙庭,推而见之者,谓之内。
病暴至者,先形于色,不见于脉;
病久发者,先见于脉,不形于色;
病入于脏,无余证者,见于脉,不形于色;
病痼疾者,见于脉,不形于色也。
【问曰】
色有生死,何谓也?
【师曰】
假令色黄如蟹腹者,生;
如枳实者,死;
有气则生,无气则死,余色仿此。
(11) 【师曰】
人秉五常,有五脏,
五脏发五声,宫、商、角、徵、羽是也;
五声在人,各具一体;
假令人本声角变商声者,为金克木,至秋当死;
变宫、徵、羽皆病,以本声不可变故也。
人本声宫变角声者,为本克土,至春当死;
变商、徵、羽皆病。
人本声商变徵声者,为火克金,至夏当死;
变宫、角、羽皆病。
人本声徵变羽声者,为水克火,至冬当死;
变角、宫、商皆病。
人本声羽变宫声者,为土克水,至长夏当死;
变角、商、徵皆病。
以上所言,皆人不病而声先病者,初变可治,变成难瘳;词声之妙,差在毫厘,本不易晓,若病至发声则易知也。
(12) 【师曰】
持脉,病人欠者,无病也。
脉之,呻者,病也。
言迟者,风也。
摇头言者,里痛也。
行迟者,表强也。
坐而伏者,短气也。
坐而下一脚者,腰痛也。
里实护腹,如怀卵物者,心痛也。
病人长叹声,出高入卑者,病在上焦;
出卑入高者,病在下焦;
出入急促者,病在中焦有痛处;
声唧唧而叹者,身体疼痛;
问之不欲语,语先泪下者,必有忧郁;
问之不语,泪下不止者,必有隐衷;
问之不语,数问之而微笑者,必有隐疾。
实则谵语,虚则郑声;
假令言出声卑者,为气虚;
言出声高者,为气实;
欲言手按胸中者,胸中满痛;
欲言手按腹者,腹中满痛;
欲言声不出者,咽中肿痛。
【师曰】
(13)脉病人不病,名曰行尸,以无王气,
卒眩仆,不识人者,短命则死。
人病脉不病,名曰内虚,以少谷神,虽困无苦。
【师曰】
脉,肥人责浮,瘦人责沉。
肥人当沉,今反浮;
瘦人当浮,今反沉,故责之。
【师曰】
呼吸者,脉之头也。
初持脉来疾去迟,此出疾入迟,名曰内虚外实也。
初持脉,来迟去疾,此出迟入疾,名曰内实外虚也。
(14)寸口卫气盛,名曰高;
荣气盛,名曰章;
高章相搏,名曰纲。
卫气弱,名曰惵;
荣气弱,名曰卑;
惵卑相搏,名曰损。
卫气和,名曰缓;
荣气和,名曰迟;
迟缓相搏,名曰沉。
阳脉浮大而濡,阴脉浮大而濡,
阴脉与阳脉同等者,名曰缓也。
【问曰】
二月得毛浮脉,何以处言至秋当死。
【师曰】
二月之时,脉当濡弱,
反得毛浮者,故知至秋死。
二月肝用事,肝属木,脉应濡弱,
反得毛浮者,是肺脉也。
肺属金,金来克木,故知至秋死。
他皆仿此。
【师曰】
立夏得洪大脉是其本位。
其人病身体苦疼重者,须发其汗。
若明日身不疼不重者,不须发汗。
若汗濈濈自出者,明日便解矣。
何以言之?
立夏脉洪大是其时脉,故使然也。四时仿此。
【问曰】
凡病欲知何时得,何时愈,何以知之?
【师曰】
假令夜半得病者,明日日中愈;
日中得病者,夜半愈。
何以言之?
日中得病,夜半愈者,以阳得阴则解也。
夜半得病,明日日中愈者,以阴得阳则解也。
【问曰】
脉病欲知愈未愈者,何以别之?
答曰:寸口、关上、尺中三处,
大、小、浮、沉、迟、数同等,
虽有寒热不解者,此脉阴阳为和平,虽剧当愈。
【师曰】
寸脉下不至关,为阳绝;
尺脉上不至关,为阴绝。
此皆不治,决死也。
若计其余命生死之期,期以月节克之也。
脉浮者在前,其病在表;
浮者在后,其病在里;
假令濡而上鱼际者,宗气泄也;
孤而下尺中者,精不脏也;
若乍高乍卑,乍升乍坠,为难治。
寸口脉缓而迟,缓则阳气长,
其色鲜,其颜光,其声商,毛发长;
迟则阴气盛,骨髓生,血满,肌肉紧薄鲜鞕。阴阳相抱,荣卫俱行,刚柔相得,名曰强也。
寸口脉浮为在表,沉为在里,数为在腑,迟为在脏。假令脉迟,此为在脏也。
寸口脉浮而紧,浮则为风,紧则为寒。
风则伤卫,寒则伤荣。荣卫俱病,骨节烦疼,当发其汗也。
寸口脉浮而数,浮为风,数为热,风为虚,虚为寒,风虚相搏,则洒淅恶寒也。
(15) 【问曰】
病有洒淅恶寒而复发热者何也?
【师曰】
阴脉不足,阳往从之;
阳脉不足,阴往乘之也。何谓阳脉不足?
【师曰】
假令寸口脉微,名曰阳不足,阴气上入阳中,则洒淅恶寒也,何谓阴不足?
【师曰】
假令尺脉弱,名曰阴不足,
阳气下陷入阴中,则发热也。
阴脉弱者,则血虚。血虚则筋急也。
其脉涩者,荣气微也。
其脉浮而汗出如流珠者,卫气衰也。
荣气微者,加烧针,则血留不行,更发热而躁烦也。
寸口脉阴阳俱紧者,
法当清邪中于上焦,浊邪中于下焦。
清邪中于上,名曰洁也;
浊邪中于下,名曰浑也,
阴中于邪,必内栗也,
表气微虚,里气不守,故使邪中于阴也。
阳中于邪,必发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胫酸,所谓阳中雾露之气,故曰清邪中上。
浊邪中下,阴气为栗,足膝逆冷,便溺妄出,表气微虚,里气微急,三焦相混,内外不通,上焦怫郁,脏气相熏,口烂食断也。
中焦不治,胃气上冲,脾气不转,胃中为浊,荣卫不通,血凝不流。
若胃气前通者,小便赤黄,与热相搏,因热作使,游于经络,出入脏腑,热气所过,则为痈脓。
若阴气前通者,阳气厥微,阴无所使,客气内入,嚏而出之,声嗢咽塞,寒厥相追,为热所拥,血凝自下,状如豚肝,阴阳俱厥,脾气弧弱,五液注下,下焦不阖,清便下重,令便数难,脐筑湫痛,命将难全。
寸口脉阴阳俱紧者,口中气出,唇口干燥,蜷卧足冷,鼻中涕出,舌上胎滑,勿妄治也。
到七日以来,其人微发热,手足温者,此为欲解;
或到八日以上,反大发热者,此为难治。
设使恶寒者,必欲呕也;
腹内痛者,必欲利也
寸口脉阴阳俱紧,至于吐利,其脉独不解,紧去人安,此为欲解。
若脉迟至六七日,不欲食,此为晚发,水停故也,为未解;食自可者,为欲解。
寸口脉浮而大,有热,心下反鞕,属脏者攻之,不令发汗。属腑者不令溲数。溲数则大便鞕,汗多则热甚,脉迟者尚未可攻也。
【问曰】
病有战而汗出,因得解者,何也?
【师曰】
脉浮而紧,按之反芤,此为本虚,故当战而汗出也。
其人本虚,是以发战。以脉浮紧,故当汗出而解也。
若脉浮数,按之不芤,此人本不虚;若欲自解,但汗出耳,不发战也。
【问曰】
病有不战而汗出解者何也?
【师曰】
脉大而浮数,故不战汗出而解也。
【问曰】
病有不战不汗出而解者,何也?
答曰:其脉自微,此以曾发汗、若吐、若下、若亡血,以内无津液,此阴阳自和,必自愈,故不战不汗出而解也。
【问曰】
伤寒三日,脉浮数而微,病人身凉和者,何也?
【师曰】
此为欲解也。解以夜半。
浮而解者,濈然汗出也;
数而解者,必能食也;
微而解者,必大汗出也。
脉浮而迟,面热赤而战惕者,六七日当汗出而解。反发热者差迟。迟为无阳,不能作汗,其身必痒也。
病六七日,手足三部脉皆至,大烦而口噤不能言,其人躁扰者,未欲解也。
若脉和,其人不烦,目重,睑内际黄者,此欲解也。
【师曰】伏气之病,以意候之,今月之内,欲知伏气。
假令旧有伏气,当须脉之。
若脉微弱者,当喉中痛似伤,非喉痹也。
病人云:实咽中痛,虽尔,今复宜下之。
(16) 【师曰】
病家人请云:
病人苦发热,身体疼,病人自卧,师到,诊其脉,沉而迟者,知其差也;
何以知之?凡表有病者,脉当浮大,今反沉迟故知愈也;
假令病人云:腹内卒痛,病人自坐,师到,脉之,浮而大者,知其差也;
凡里有病者,脉当沉细,今反浮大,故知愈也。
【师曰】
病家人来请云,病人发热,烦极。
明日师到,病人向壁卧,此热已去也。
设令脉不和,处言已愈。
设令向壁卧,闻师到,不惊起而盼视,若三言三止,脉之,咽唾者,此诈病也。
设令脉自和,处言此病大重,当须服吐下药,针灸数十百处,乃愈。
【问曰】
脉有灾怪,何谓也?
【师曰】
假令人病,脉得太阳,与形证相应,因为作汤。比还送汤如食顷,病人乃大吐,若下利,腹中痛。
【师曰】
我前来不见此证,今乃变异,是名灾怪。又【问曰】何缘得此吐利?
【师曰】
或有旧时服药,今乃发作,故名灾怪耳。
二. 平脉法下
①奇经八脉病理
②奇经八脉症状
③奇经八脉治则
【问曰】
脉有阴阳,何谓也?
【师曰】
凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;
凡脉沉、涩、迟、弦、微,此名阴也,
凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。
阴阳相搏名曰动,
阳动则汗出,阴动则发热,形冷恶寒者,
此三焦伤也。
若脉数见于关上,上下无头尾如豆大,厥厥然动摇者,名曰动也。
脉来缓,时一止复来者,名曰结。
脉来数,时一止复来者,名曰促。
脉阳盛则促,阴盛则结,此皆病脉。
又脉来动而中止,更来小数,中有还者反动,名曰结阴也;
脉来动而中止,不能自还,因而复动者,名曰代阴也;
得此脉者,必难治。
脉阴阳俱促,当病血,为实;
阴阳俱结,当亡血,为虚;
假令促上寸口者,当吐血,或衄;
下尺中者,当下血;
若乍促乍结为难治。
脉数者,久数不止,止则邪结,正气不能复,却结于脏;
故邪气浮之,与皮毛相得脉数者,不可下,下之,必烦利不止。
【问曰】
脉有阳结阴结者,何以别之?
【师曰】
其脉浮而数,能食,不大便者,此为实,名曰阳结也,期十七日当剧。
其脉沉而迟,不能食,身体重,大便反鞕,名曰阴结也。期十四日当剧。
脉蔼蔼,如车盖者,名曰阳结也。
脉累累,如循长竿者,名曰阴结也。
脉瞥瞥,如羹上肥者,阳气微也。
脉萦萦,如蜘蛛丝者,阴气衰也。
脉绵绵,如泻漆之绝者,亡其血也。
【问曰】
脉有残贼,何谓也?
【师曰】
脉有弦、紧、浮、滑、沉、涩,此六脉,名曰残贼,能为诸脉作病也。
【问曰】
脉有相乘、有纵、有横、有逆、有顺,何也?
【师曰】
水行乘火,金行乘木,名曰纵;
火行乘水,木行乘金,名曰横;
水行乘金,火行乘木,名曰逆;
金行乘水,木行乘火,名曰顺也。
【问曰】
濡弱何以反适十一头?
【师曰】
五脏六腑相乘故令十一。
脉阴阳俱弦,无寒热,为病饮。(脉弦为饮)
在浮部,饮在皮肤;
在中部,饮在经络;
在沉部,饮在肌肉;
若寸口弦,饮在上焦;
关上弦,饮在中焦;
尺中弦,饮在下焦。
脉弦而紧者,名曰革也。
弦者状如弓弦,按之不移也。紧者如转索无常也。
脉弦而大,弦则为减,大则为芤。
减则为寒,芤则为虚。
寒虚相搏,此名为革。
妇人则半产、漏下,男子则亡血、失精。
【问曰】
曾为人所难,紧脉从何而来?
【师曰】
假令亡汗、若吐,以肺里寒,故令脉紧也。
假令咳者,坐饮冷水,故令脉紧也。
假令下利,以胃中虚冷,故令脉紧也。
寸口脉浮而紧,医反下之,此为大逆。
浮则无血,紧则为寒,寒气相搏,则为肠鸣,医乃不知,而反饮冷水,令汗不出,水得寒气,冷必相搏,其人即饐。
寸口脉微,尺脉紧,其人虚损多汗,知阴常在,绝不见阳也。
寸口脉浮而大,浮为风虚,大为气强,风气相搏,必成隐疹,身体为痒。痒者名曰泄风,久久为痂癞。
寸口脉浮而大,浮为虚,大为实;
在尺为关,在寸为格;
关则不得小便,格则吐逆。
寸口脉微而涩,微者卫气不行,涩者荣气不逮。荣卫不能相将,三焦无所仰,身体痹不仁。
荣气不足,则烦疼,口难言;
卫气虚者,则恶寒数欠,三焦不归其部。
上焦不归者,噫而酢吞;
中焦不归者,不能消谷引食;
下焦不归者,则遗溲。
寸口脉微而涩,微者卫气衰,涩者荣气不足。
卫气衰则面色黄;荣气不足则面色青。
荣为根,卫为叶。
荣卫俱微,则根叶枯槁,而寒栗咳逆,唾腥吐涎沫也。
寸口脉微而缓,微者卫气疏,疏则其肤空;
缓者胃气实,实则谷消而水化也。
谷入于胃,脉道乃行,水入于经,其血乃成。荣盛则其肤必疏,三焦绝经,名曰血崩。
寸口脉弱而缓,弱者阳气不足,缓者胃气有余,噫而吞酸,食卒不下,气填于膈上也。
寸口脉弱而迟,弱者卫气微,迟者荣中寒;荣为血,血寒则发热;卫为气,气微者心内饥,饥而虚满不能食也。
寸口脉弱而涩,尺中浮大,无外证者,为病属内伤。
寸口脉弱而涩,尺中濡弱者,男子病失精,女子病赤白带下。
寸口脉洪数,按之弦急者,当发瘾疹;
假令脉浮数,按之反平者,为外毒;
脉数大,按之弦直者,为内毒,宜升之,令其外出也;误攻则内陷,内陷则死。
寸口脉洪数,按之急滑者,当发痈脓;
发热者,暴出;无热者,久久必至也。
寸口脉浮滑,按之弦急者,当发内痈;
咳嗽胸中痛为肺痈,当吐脓血;
腹中掣痛为肠痈,当便脓血。
寸口脉大而涩,时一弦,无寒热,此为浸淫疮所致也;若加细数者,为难治。
趺阳脉紧而浮,浮为气,紧为寒。
浮为腹满,紧为绞痛。
浮紧相搏,肠鸣而转,转即气动,隔气乃下。少阴脉不出,其阴肿大而虚也。
趺阳脉微而紧,紧则为寒,微则为虚,微紧相搏,则为短气。
趺阳脉大而紧者,当即下利,为难治。
趺阳脉浮,浮则为虚,浮虚相搏,故令气饐,言胃气虚竭也;此为医咎,责虚取实,守空迫血;
脉滑则为哕,脉浮鼻中燥者,必衄也。
趺阳脉迟而缓,胃气如经也。
趺阳脉浮而数,浮则伤胃,数则动脾,此非本病,医特下之所为也。
荣卫内陷,其数先微,脉反但浮,其人必大便鞕,气噫不除。
何以言之?本以数脉动脾,其数先微,故知脾气不治,大便鞕,气噫不除。今脉反浮,其数改微,邪气独留,心中则饥,邪热不杀谷,潮热发渴,数脉当迟,缓病者则饥。数脉不时,则生恶疮也。
趺阳脉浮而涩,少阴脉如经者,其病在脾,法当下利。
何以知之?若脉浮大者,气实血虚也。
今趺阳脉浮而涩,故知脾气不足,胃气虚也。以少阴脉弦,而沉才见,此为调脉,故称如经也。若反滑而数者,故知当屎脓也。
趺阳脉浮而芤,浮者胃气虚,芤者荣气伤,其身体瘦,肌肉甲错,浮芤相搏,宗气衰微,四属断绝也。
趺阳脉浮而大,浮为气实,大为血虚;
血虚为无阴,孤阳独下阴部者,小便当赤而难,胞中当虚;今小便利,而大汗出,法应胃家当微;今反更实,津液四射,荣竭血尽,干烦而不眠,血薄肉消而成暴液;医复以毒药攻其胃,此为重虚,客阳去有期,必下如淤泥而死。
【问曰】
翕奄沉名曰滑,何谓也?
【师曰】
沉为纯阴,翕为正阳,阴阳和合,故令脉滑。关尺自平。
趺阳脉微沉,食饮自平;少阴脉微滑,滑者紧之浮名也,此为阴实,其人必股内汗出,阴下湿也。
趺阳脉浮而滑,浮为阳,滑为实,阳实相搏,其脉数疾,卫气失度,浮滑之脉数疾,发热汗出者,此为不治。
趺阳脉滑而紧,滑者胃气实,紧者脾气强。持实击强,痛还自伤,以手把刃,坐作疮也。
趺阳脉沉而微,沉为实,数消谷;紧者,病难治。
趺阳脉伏而涩,伏则吐逆,水谷不化,涩则食不得入,名曰关格。
【师曰】
病人脉微而涩者,此为医所病也。大发其汗,又数大下之,其人亡血,病当恶寒,后乃发热,无休止时,夏月盛热,欲著复衣,冬月盛寒,欲裸其身,所以然者,阳微则恶寒,阴弱则发热,此医发其汗,使阳气微,又大下之:令阴气弱,五月之时,阳气在表,胃中虚冷,以阳气内微,不能胜冷,故欲著复衣;十一月之时,阳气在里,胃中烦热,以阴气内弱,不能胜热,故欲裸其身。又阴脉迟涩,故知血亡也。
少阴脉弱而涩,弱者微烦,涩者厥逆。
趺阳脉不出,脾不上下,身冷肤鞕。
少阴脉不至,肾气微,少精血,奔气促迫,上入胸隔,宗气反聚,血结心下,阳气退下,热归阴股,与阴相动,令身不仁,此为尸厥。当刺期门、巨阙。
妊娠脉弦数而细,少腹痛,手心热,此为热结胞中,不先其时治之,必有产难。
产后脉洪数,按之弦急,此为浊未下;若浊已下而脉如故者,此为魂脱,为难治。
诸脉浮数,当发热而洒淅恶寒,若有痛处,饮食如常者,畜积有脓也。
【问曰】
人恐怖者,其脉何状?
【师曰】
脉形如循丝累累然,其面白脱色也。
【问曰】
人不饮,其脉何类?
【师曰】
脉自涩,唇口干燥也。
【问曰】
人愧者,其脉何类?
【师曰】
脉浮而面色乍白乍赤也。
【师曰】
寸口诸微亡阳,诸濡亡血,诸弱发热,诸紧为寒。诸乘寒者则为厥,郁冒不仁,以胃无谷气,脾涩不通,口急不能言,战而栗也。
【师曰】
发热则脉躁,恶寒则脉静,脉随证转者,为病疟。
【师曰】
伤寒,咳逆上气,其脉散者死,为其形损故也。
【师曰】
脉乍大乍小,乍静乍乱,见人惊恐者,为祟发于胆,气竭故也。
【师曰】
人脉皆无病,暴发重病,不省人事者,为厉鬼,治之以祝由,能言者可治,不言者死。
【师曰】
脉浮而洪,身汗如油,喘而不休,水浆不下,形体不仁,乍静乍乱,此为命绝也。又未知何脏先受其灾。若汗出发润,喘不休者,此为肺先绝也。阳反独留,形体如烟熏,直视摇头者,此为心绝也。唇吻反青,四肢掣习者,此为肝绝也。环口黧黑,油汗发黄者,此为脾绝也。溲便遗失,狂言,目反直视者,此为肾绝也。又未知何脏阴阳前绝。若阳气前绝,阴气后竭者,其人死身色必青;阴气前绝,阳气后竭者,其人死,身色必赤,腋下温,心下热也。
①奇经八脉不系于十二经,别有自行道路。其为病总于阴阳,其治法属十二经。假令督脉为病,脊背强,隐隐痛,脉当微浮而急,按之涩,治属太阳。
任脉为病,其内结痛疝瘕,脉当沉而结,治属太阴。
冲脉为病,气上逆而里急,脉当浮虚而数,治属太阴。
带脉为病,苦腹痛,腰间冷痛,脉当沉而细,治属少阴。
阳跷为病,中于侧,气行于外,脉当弦急,按之缓,治属少阳。
阴跷为病,中于侧,气行于内,脉当浮缓,按之微急而弦,治属厥阴。
阳维与诸阳会,其为病在脉外,发寒热,脉当浮而虚,治属气分。
阴维与诸阴交,其为病在脉中,心中痛,手心热,脉当弦而涩,治属血分。
阳维维于阳,阴维维于阴,为气血之别,使不拘于一经也。
奇经八脉之病,由各经受邪,久久移传,或劳伤所致,非暴发也。
② 【问曰】
八脉内伤何以别之?
【师曰】
督脉伤,柔柔不欲伸,不能久立,立则隐隐而胀;
任脉伤,小便多,其色白浊;
冲脉伤,时咳不休,有声无物,劳则地喘;
带脉伤,回身一周冷;
阳跷伤,则身左不仁;
阴跷伤,则身右不仁;
阳维伤,则畏寒甚,皮常湿;
阴维伤,则畏热甚,皮常枯。
【问曰】
八脉内伤其脉何似?
【师曰】
督脉伤,尺脉大而涩;
任脉伤,关脉大而涩;
冲脉伤,寸脉短而涩;
带脉伤,脉沉迟而结;
阳跷伤,脉时大而弦;
阴跷伤,脉时细时弦;
阳维伤,脉时缓时弦;
阴维伤,脉时紧时涩。
③ 【问曰】
其治奈何?
【师曰】
督脉伤,当补髓;
任脉伤,当补精;
冲脉伤,当补气;
带脉伤,当补肾;
阳跷伤,则益胆;
阴跷伤,则补肝;
阴维伤,则调卫;
阴维伤,则养荣。
【问曰】
其处方奈何?
【师曰】
相体虚实,察病轻重,采取方法,权衡用之,则无失也。
三. 六气主客
气有余,则制己所胜而侮所不胜;
其不及,则己所不胜,侮而乘之,
己所胜,轻而侮之。
侮反受邪,侮而受邪,寡于畏也。
伤寒六经图
手少阴心经 手厥阴心包经 手太阴肺经
足少阴肾经 足厥阴肝 经 足太阴脾经
【资料】神在天为风,在地为木;
在天为热,在地为火;
在天为湿,在地为土;
在天为燥,在地为金;
在天为寒,在地为水。
故在天为气,在地成形,
形气相感,而化生万物矣。
子午之上,少阴主之;
丑未之上,太阴主之,
寅申之上,少阳主之;
卯酉之上,阳明主之;
辰戌之上,太阳主之;
已亥之上,厥阴主之
厥阴之上,风气主之;
少阴之上,热气主之;
太阴之上,湿气主之;
少阳之上,相火主之;
阳明之上,燥气主之;
太阳之上,寒气主之。
所谓本也,是谓六元。
土主甲乙,甲乙之岁,土运统之;
金主乙庚,乙庚之岁,金运统之;
水主丙牟,丙辛之岁,水运统之;
木主丁壬,丁壬之岁,木运统之;
火主戊癸,戊癸之岁,火运统之。
土主甲己,(甲乙湿行虚则湿侵脾)
金主乙庚,(乙庚燥行虚则燥侵肺)
水主丙辛,(丙辛寒行虚则寒侵肾)
木主丁壬,(丁壬风行虚则风侵肝)
火主戊癸。(戊癸热行虚则热侵心)
子午之岁,上见少阴;少阴之上,热气主之;
丑未之岁,上见太阴;太阴之上,湿气主之;
寅申之岁,上见少阳;少阳之上,相火主之;
卯酉之岁,上见阳明;阳明之上,燥气主之;
辰戌之岁,上见太阳;太阳之上,寒气主之。
已亥之岁,上见厥阴。厥阴之上,风气主之;
少阴所谓标也,厥阴所谓终也。
子午之上,少阴主之,少阴之上,热气主之;
丑未之上,太阴主之,太阴之上,湿气主之;
寅申之上,少阳主之;少阳之上,相火主之;
卯酉之上,阳明主之;阳明之上,燥气主之;
辰戌之上,太阳主之;太阳之上,寒气主之;
已亥之上,厥阴主之。厥阴之上,风气主之;
【正文】
【问曰】
六气主客何以别之?
【师曰】
太阳生阳明,阳明生少阳,少阳生太阴,太阴生厥阴,厥阴复生太阳,周而复始,久久不变,年复一年,此名主气;
1太阳→2阳明→3少阳→
4太阴→5少阴→6厥阴→1太阳
厥阴生少阴,少阴生太阴,太阴生少阳,少阳生阳明,阳明生太阳,复生厥阴,周而复始,此名客气。
6厥阴→5少阴→
4太阴→3少阳→
2阳明→1太阳→6厥阴
【问曰】
其始终奈何?
【师曰】
初气始于大寒,二气始于春分,
三气始于小满,四气始于大暑,
五气始于秋分,终气始于小雪,
仍终于大寒,主客相同,其差各三十度也。
【问曰】
司天在泉奈何?
【师曰】
此客气也。
假如子午之年,少阴司天,阳明则为在泉,
太阳为初气,厥阴为二气,司天为三气,太阴为四气,少阳为五气,阳明在泉为终气;
5少阴司天→→则2阳明在泉
1太阳一气 →6厥二气→
5少阴司天三气→4太阴四气→
3少阳五气 →2阳明在泉终气
卯酉之年,阳明司天,少阴在泉,
则初气太阴,二气少阳,三气阳明四气太阳,五气厥阴,终气少阴;
2阳明司天→→则5少阴在泉
4太阴 一气→3少阳二气→
2阳明司天三气→1太阳四气→
6厥阴 五气→5少阴在泉终气
戌辰之年,太阳司天,太阴在泉;丑未之年,太阴司天,太阳在泉;寅申之年,少阳司天,厥阴在泉;巳亥之年,厥阴司天,少阳在泉;其余各气,以例推之。
【问曰】
其为病也何如?
【师曰】
亦有主客之分也;
假如厥阴司天,
主胜,则胸胁痛,舌难以言;
客胜,则耳鸣,掉眩,甚则咳逆。
少阴司天,
主胜,则心热,烦躁,胁痛支满;
客胜,则鼽嚏,颈项强,肩背瞀热,头痛,少气,发热,耳聋,目暝,甚则跗肿,血溢,疮,喑,喘咳。
太阴司天,
主胜,则胸腹满,食已而瞀;
客胜,则首、面、跗肿,呼吸气喘。
少阳司天,
主胜,则胸满,咳逆,仰息,甚则有血,手热;
客胜,则丹疹外发,及为丹〖火票〗,疮疡,呕逆,喉痹,头痛,嗌踵,耳聋,血溢,内为瘛疭。
阳明司天,
主胜,则清复内余,咳,衄,嗌塞,心膈中热,咳不止而白血出者死,金居少阳之位,客不胜主也。
太阳司天,
主胜,则喉嗌中鸣;
客胜,则胸中不利,出清涕,感寒则咳也。
厥阴主在泉,
主胜,则筋骨徭并,腰腹时痛;
客胜,则关节不利,内为痉强,外为不便。
少阴在泉,
主胜,则厥气上行,心痛发热,膈中众痹皆作,发于胠胁,魄汗不藏,四逆而起;
客胜,则腰痛,尻、股、膝、髀、腨、胻、足病瞀热以酸,跗肿不能久立,溲便变。
太阴在泉,
主胜,则寒气逆满,食饮不下,甚则为疝;
客胜,则足痿下肿,便溲不时,湿客下焦,发而濡泄,及为阴肿,隐曲之疾。
少阳在泉,
主胜,则热反上行,而客于心,心痛发热,格中而呕;
客胜,则腰腹痛,而反恶寒,甚则下白溺白。
阳明在泉,
主胜,则腰重,腹痛,少腹生寒,下为鹜溏,寒厥于肠,上冲胸中,甚则喘满,不能久立;
客胜,则清气动下,小腹坚满,而数便泄。
太阳在泉,以水居水位,无所胜也。
【问曰】
其胜复何如?
【师曰】
有胜必有复,无胜则无复也;
厥阴之胜,
则病耳鸣,头眩,愦愦欲吐,胃膈如寒,胠胁气并,化而为热,小便黄赤,胃脘当心而痛,上及两胁,肠鸣,飧泄,少腹痛,注下赤白,甚则呕吐,膈不通;
其复也,
则少腹坚满,里急暴痛,厥心痛,汗发,呕吐,饮食不入,入而复出,筋骨掉眩清厥,甚则入脾,食痹而吐。
少阴之胜,
则病心下热,善饥,脐下气动,气游三焦,呕吐,躁烦,腹满而痛,溏泄赤沃;
其复也,
则燠热内作,烦躁,鼽嚏,少腹绞痛,嗌燥,气动于左上行于右,咳则皮肤痛,暴喑,心痛,郁冒不知人,洒淅恶寒振栗,谵妄,寒已而热,渴而欲饮,少气,骨痿,膈肠不便,外为浮肿,哕噫,痱疹,疮疡,痈疽,痤痔,甚则入肺,咳而鼻渊。
太阴之胜,
则火气内郁,疮疡于中,流散于外,病在胠胁甚则心痛热格,头痛,喉痹,项强,又或湿气内郁,寒迫下焦,少腹满,腰椎痛强,注泄,足下湿,头重,跗肿,足胫肿,饮发于中,跗肿于上;
其复也,
则体重,中满,食饮不化,阴气上厥,胸中不便,饮发于中,咳喘有声,头项痛重,掉瘛尤甚,呕而密默,唾吐清液,甚则入肾,窃泄无度。
少阳之胜,
则病热客于胃,心烦而痛,目赤呕酸,善饥,耳痛,溺赤,善惊谵妄,暴热消烁,少腹痛,下沃赤白;其复也,枯燥,烦热,惊瘛,咳,衄,心热,烦躁,便数,憎风,厥气上行,面如浮埃,目乃〖目闰〗瘛,火气内发,上为口糜,呕逆,血溢,血泄,发而为疟,恶寒鼓栗,寒极反热,嗌络焦槁,渴饮水浆,色变黄赤,少气肺痿,化而为水,传为跗肿,甚则入肺,咳而血泄。
阳明之胜,
则清发于中,左胠胁痛,溏泄,内为嗌塞,外发颓疝,胸中不便,嗌而咳;
其复也,
则病生胠胁,气归于左,善太息,甚则心痛痞满,腹胀而泄,呕苦,咳哕烦心,病在膈中,甚则入肝,惊骇筋挛。太阳之胜,则病痔疟,发寒,厥人胃,则内生心痛,阴中乃疡,隐曲不利,亘引阴股筋肉拘苛,血脉凝泣,络满血变,或为血泄,皮肤否肿,腹满时减,热反上行,头项囟顶脑户中痛,目如脱,寒入下焦,则传为濡泄;
其复也,
则心胃生寒,胸膈不利,心痛痞满,头痛,善悲,时发眩仆,食减,腰椎反痛,屈伸不便,少腹控睾引腰脊上冲心,唾出清水,及为哕噫,甚则入心,善忘,善悲,寒复内余,则腰尻痛,屈伸不利,股胫足膝中痛。
此六气为病,须谨识之,而弗失也。
【师曰】
子知六气,不知五运,未尽其道,今为子言,
假如太阳司天,而运当甲己,夫甲己土运也,太阳寒水也,土能克水,太阳不能正其位也;
又如厥阴司天,而逢乙庚金运;
少阴少阳司天,而逢丙辛水运;
太阴司天,而逢丁壬木运;
阳明司天,而逢戊癸火运,
其例同也。
【问曰】其治法奈何?
【师曰】风寒暑湿燥热各随其气,有假者反之,甚者从之,微者逆之,采取方法,慎毋乱也。
四 证治总例
夫二仪之内,惟人最灵,禀天地精英之气,故与天地相参。天一生水,刚柔渐形,是以人之始生,先成其精,脑髓既足,筋骨斯成,皮坚毛长,神舍于心。头圆法天,足方象地,两目应日月,九窍应九州,四肢应四时,十二节应十二月。五藏应五音,六府应六律。手十指应十干,足十指茎垂应十二支。三百六十节以应一岁。天有风雨,人有喜怒,天有雷电,人有音声,天有阴阳,人有男女,月有大小,人有虚实,万物皆备,乃名为人。服食五味,以养其生。味有所偏,藏有所胜,气增而久,疾病乃成。诸经藏中,金木水火土,自相克贼。地水火风,复加相乘,水行灭火,土救其母,迭为胜负,藏气不精,此为害道。不知经脉,妄治诸经,使气血错乱,正气受刑,阴阳不和,十死一生。经云:地水火风,合和成人。凡人火气不调,举身蒸热,风气不调,全身强直,诸毛孔闭塞,水气不调,身体浮肿,胀满喘粗。土气不调,四肢不举,言无音声,火去则身冷,风止则气绝,水竭则无血,土败则身裂。愚医不思脉道,反治其病,使藏中金木水火土,互相攻克,如火炽然,重加以油,不可不慎,又使经脉者如流水迅急,能断其源者,此为上也。凡四气合德,四神安和,人一气不调,百一病生,四神动作,四百四病,同时俱起。其有一百一病,不治自愈;一百一病,须治而愈;一百一病,难治难愈;一百一病,真死不治。
问曰:人随土地,得合阴阳,禀食五谷,随时相将,冬得温室,夏遂清凉,消沴调寒暑,四季不遭伤,恐惧畏无时,忽然致不祥,肺魄不能静,肝魂欲飞扬,心神失所养,脾肾亦乖方。六府彷徨乱,何以致安康。非针药不定,盍自究精详。答曰:肝虚则目暗,其魂自飞扬;肺衰则气上,其魄自掩藏;心虚则不定,诸藏受迍殃,脾肾虚衰至,内结作痈疮;六府病蝟集,诸脉失经常。及时加针药,勿使及沦亡。
古者上医相色,中医听声,下医诊脉。诊候之法,固是不易。又云:问而知之,别病深浅,命曰巧焉。上医相色知病者,色脉与身形不得相失,黑乘赤者死,赤乘青者生之类。中医听声知病者,声合五音,火闻水声,烦闷惊悸,木得金声,恐畏相刑,脾者土也,生育万物,回助四傍,善者不见,恶则归之,太过则四肢不举,不及则九窍不通,六识闭塞,犹如醉人,四季运转,终而复始。下医诊脉知病者,源流移转,四时逆顺,相害相生,审知藏府之微,此为妙也。
夫诊法:常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀、气血未乱,精取其脉,知其逆顺,必察四难而明告之,然愚医不能如斯。逆四难而生乱阶者,此为误也。
肝病治肺,心病折肾,其次取俞募,不令流转藏府。见肝之病,当泻肺金补肝木,木子火为父报仇,故火克金,子病以母补之,母病以子泻之。盖云:王者不受其邪,而为邪传,以得奸贼之侵病,及于一藏之中,五贼相害,于彼前路,当先断之一藏,不可再伤,精神不中数劳,次取俞募,其令五邪气当散去之。
凡妇人之病,比之男子,十倍难治。考诸经言,病本一体,所以难治者,妇人众阴所集,常与湿居,十五以上,阴气浮溢,百想经心,内伤五藏,外损姿容,月水去留,前后交互,瘀血停凝,中路断绝,其中伤隳,不可具论,生熟二藏,虚实交错,恶血内漏,气脉损竭,或饮食无度,损伤非一,或胎疮未愈,而合阴阳,或出行风来便利穴厕之上,风从下入,便成十二痼疾。男子病者,众阳所归,常居于燥,阳气游动,强力施泄,便成劳损,损伤之病,亦众多矣。食草者力,食谷者智,食肉者勇,以金治金,真得其真,以人治人,真得入神。?
凡欲和汤合药灸刺之法,宜应精思,必通十二经脉,三百六十孔穴。营卫气行,知病所在,宜治之法,不可不通,汤散丸药,针灸膏摩,一如其法。然愚医不通十二经脉,不知四时之经,或用汤药倒错,针灸失度,顺方治病,更增他疾,惟致灭亡。故张仲景曰:哀哉烝民,枉死者半,可谓世无良医,为其解释。
吾常见愚人疾病,有三不治:重财轻命一不治,服食不节二不治,信邪贼药三不治。若主候常存,形色未病,未入腠理,针药及时,服将调节,委以良医,病无不愈,咸共思之。又自非究明医术,素识明堂流注者,则身中荥俞,尚不能知其所在,安能用针药以治疾哉。今列次第,以示后贤,使得传之万世。
张仲景曰:若欲治疾,当先以汤洗涤五藏六府,开通经脉,理导阴阳,破散邪气,润泽枯槁,悦人皮肤.益人气血,水能净万物,故用汤也。若四肢病久风冷发动,次当用散,散能逐风湿痹,表里移走,居无常处者,散当平之。次当用丸,丸能逐沉冷,破积聚,消诸坚症,进饮食,调营卫,能参合而行之者,可谓上工。医者意也,圣道非不妙,愚医不能寻圣意之要妙,怨嗟药石不治者,此为谬也,非圣人之过也。又能寻膏煎摩之者,亦古之例也。虚则补之,实则泻之,寒则散之,热则去之,不虚不实,以经取之。虚者十补,勿一泻之,实者泻之,虚实等者,泻勿太泄,膏煎摩之,勿使复也。若虚者重泻真气绝,实者补之重其疾,大热之气,寒以取之,盛热之气,以寒发之,又不须汗下而与汗下之者,此为逆也。仲景曰:不须汗而强与汗之者,夺其津液,令人枯竭而死。又须汗而不与汗之者,使诸毛孔闭塞,令人闷绝而死。又不须下而强与下之者,令人开肠洞泄,便溺不禁而死。又须下而不与下之者,令人心内懊憹,胀满烦乱,浮肿而死。又不须灸而强与灸之者,令人火邪入腹,干错五藏,重加其烦而死。又须灸而不与灸之者,使冷结重冰,久而弥固,气上冲心,无地消散,病笃而死。又须珍贵之药,非贫家野居所能立办,由是怨嗟以为药石无验者,此弗之思也。
问曰:凡和合汤药,治诸草石虫兽,用水升合,消减之法则云何?答曰:凡草木有根茎枝叶皮毛花实,诸石有软鞭消走,诸虫有毛羽甲角头尾骨足之属,有须烧炼炮炙,生熟有定,一如后法。顺方是福,逆之者殃。又或须皮去肉,或去皮须肉,或须根去茎,又须花须实,依方拣采,治削极令净洁,然后升合秤两,勿令参差。药有相生相杀,相恶相反,相畏相得,气力有强有弱,有君臣相理,佐使相持。若不广通诸经,焉知草木好恶,或医自以意加减,更不依方分配,使诸草石,强弱相欺,胜负不顺,入人腹内,不能治病,自相斗争,使人逆乱,力胜刀剑,若调和得宜,虽未去病,犹得利安五藏。令病无至增剧,若合治汤药,当取井花水,极令洁净,升斗勿令多少,煮之调和,一如其法,若合蜜丸,当须看第七卷,令童子杵之,极令细熟,杵数千百下,可至千万,过多益佳,依经文和合调匀。当以四时王相日造合。则所求皆得,穰灾灭恶,病者得瘥,死者更生,表针内药,与之令服,可调千金之药,内消无价之病。
夫用针刺者,先明其孔穴,补虚泻实,送坚付濡,以急随缓,营卫常行,勿失其理,行其针者,不乱乎心,口如衔索,日欲内视,消息气血,不得妄行。针入一分,知天地之气;针入二分,知呼吸之气;针入三分,知逆顺之气。针皮毛者,勿伤血脉;针血脉者,勿伤肌肉;针肌肉者,勿伤筋膜;针筋膜者,勿伤骨髓。经曰:东方甲乙木,主人筋膜魂;南方丙丁火,主人血脉神;西方庚辛金,主人皮毛魄;北方壬癸水,主人骨髓志;中央戊巳土,主人肌肉智。针伤筋膜者,令人愕视失魂;针伤血脉者,令人烦乱失神;针伤皮毛者,令人上气失魄;针伤骨髓者,令人呻吟失志;针伤肌肉者,令人四肢不举失智。针能杀生人,亦能起死人。
凡用针之法,补泻为先,呼吸应江汉,补泻应星斗,经纬有法则,阴阳不相干,震为阳气始,兑为阴气终,坎为太玄华,坤为太阴精。欲补从卯南,欲泻从酉北,针入因日明,针出随月光。夫治阴阳风邪,身热脉大者,以 针刺之。治诸邪风鬼疰痛处少气,以毛针去之。凡用 针者,除疾速也,先补五呼,刺入五分,留入十呼,刺入一寸,留二十呼,随师而将息之。刺急者,深内而久留之;刺缓者,浅内而疾发针。刺大者,微出其血,刺滑者,浅内而久留之,刺涩者,必得其脉,随其逆顺,久留之,疾出之,压穴勿出其血,刺诸小弱者,勿用大针。然气不足,宜调以甘药,余三针者,止中破痈坚痛结息肉也。非治人疾也。
夫用灸之法,头身腹背肩臂手足偃仰侧其上中诸部,皆是阴阳营卫经络俞募孔穴,各有所主。相病正形,随五藏之脉,当取四时相害之脉,如浮沉滑涩,与灸之人,身有大小长短,骨节丰狭,不可以情取之。宜各以其部分尺寸量之,乃必得其正,诸度孔穴,取病人手大拇指第一节,横度为一寸,四指为一部,亦言一夫,又以文理缝纵会言者,亦宜审详。
凡点灸法,皆取平正身体,不得倾侧宽纵缩狭也。若坐点则坐灸之,卧点则卧灸之,立点则立灸之。反此者,不得其穴。
凡诸言壮数者,皆以中平论也。若其人丁壮,病重者可复一倍,其人老弱,病微者可复减半。然灸数可至二三百也,可复倍加火治之,不然则气不下沉,虽焦而病不愈,又新生小儿,满一朞以还者,不过一七止,其壮数多少,随病大小也。凡灸须合阴阳九部诸府,各有孔穴,而有多少。故头背为阳部,参阴而少,臂脚为阳部,亦参阴而少,胸为阴部,参阳而少,腹为阴部,亦参阳而少,此为阴阳营卫经脉事也。行壮多少在数,人病随阴阳而灼灸之。若不知孔穴,勿妄灸之,使病增重。又人体腰以上为上部,腰以下为下部,外为阳部,内为阴部,营卫藏府周流,名曰经络,是故丈夫四十以上气在腰,妇人四十以上气在乳,以丈夫先衰于下,妇人先衰于上。灸之生熟,亦宜撙节之,法当随病迁转,大法外气务生,内气务熟,其余随宜耳。头者身之元首,人神之所注,气血精明,三百六十五络,皆归于头。头者诸阳之会也,故头病必宜审之灸其穴,不得乱灸,过多伤神,或阳精玄精阴魄再卒,是以灸头止得满百,背者是体之横梁,五藏之系着,太阳之会合,阴阳动发,冷热成病,灸大过熟,大害人也。臂脚手足者,人之枝干,其神系于五藏六府,随血脉出,能远近采物,临深履薄,养于诸经,其地狭浅,故灸宜少,过多则内神不得入,精神闭塞,否滞不仁,即手臂不举,故四肢之灸,不宜太熟也。然腹藏之内,性贪五味,无厌成疾,风寒固结,水谷不消,灸当宜熟,若大杼、脊中、肾俞、膀胱、八窌,可至二百壮,心主手足太阴,可至六七十壮,三里、太溪、太冲、阴阳二泉、上下二廉,可至百壮,腹上、上管、下管、太仓、关元,可至一百壮,若病重者,三复之乃愈耳。若治诸沉结寒冷,必灸之宜熟,量病轻重而攻治之,表针内药,随宜用之,消息将之,与天同心,百年永安,终无横天。此要略说之,非贤勿传,请秘而用之,今以察色诊脉,辨病救疾,可行合宜之法,并方药共成八卷,号为《金匮玉函经》,其篇目次第,列于卷首。
五 伤寒例
①伤寒一日传太阳经用麻黄汤
②伤寒二日传阳明经用白虎汤承气汤
③伤寒三日传少阳经用大小柴胡汤
④伤寒四日传太阴经用苓术朴膏芩甘汤。
⑤伤寒五日传少阴经用附辛连芩汤
⑥伤寒六日传厥经用桂归汤,吐蛔用乌梅丸
⑦一日传太阳少阴用大青龙汤加附子
⑧二日传阳明太阴用大黄石膏苓术枳甘汤
⑨三日传少阳厥阴用当归附子汤
四时八节二十四节气七十二候决病法:
立春正月节斗指艮,雨水正月中斗指寅。
惊蛰二月节斗指甲,春分二月中斗指卯。
清明三月节斗指乙,谷雨三月中斗指辰。
立夏四月节斗指巽,小满四月中斗指巳。
芒种五月节斗指丙,夏至五月中斗指午。
小暑六月节斗指丁,大暑六月中斗指未。
立秋七月节斗指坤,处暑七月中斗指申。
白露八月节斗指庚,秋分八月中斗指酉。
寒露九月节斗指辛,霜降九月中斗指戌。
立冬十月节斗指干,小雪十月中斗指亥。
大雪十一月节斗指壬,冬至十一月中斗指子。
小寒十二月节斗指癸,大寒十二月中斗指丑。
二十四节气,节有十二,中气有十二,五日为一候,气亦同,合有七十二候,决病生死,此须洞解也。
阴阳大论云:春气温和,夏气暑热,秋气清凉,冬气冰冽,此则四时正气之序也。冬时严寒,万类深藏,君子周密,则不伤于寒。触冒之者,则名伤寒耳。其伤于四时之气,皆能为病。以伤寒为病者,以其最盛杀厉之气也。中而即病者,名曰伤寒;不即病,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病。暑病者,热极重于温也。是以辛苦之人,春夏多温热者,皆由冬时触寒所致,非时行之气也。凡时行者,春时应暖而反大寒;夏时应热而反大凉;秋时应凉而反大热;冬时应寒而反大温。此非其时而有其气,是以一岁之中,长幼之病多相似者,此则时行之气也。夫欲候知四时正气为病,及时行疫气之法,皆当按斗历占之。九月霜降节后,宜渐寒,向冬大寒,至正月雨水节后宜解也。所以谓之雨水者,以冰雪解而为雨水故也。至惊蛰二月节后,气渐和暖,向夏大热,至秋便凉。从霜降以后,至春分以前,凡有触冒霜露,体中寒即病者,谓之伤寒也。九月十月寒气尚微,为病则轻;十一月十二月寒冽已严,为病则重;正月二月寒渐将解,为病亦轻。此以冬时不调,适有伤寒之人即为病也。其冬有非节之暖者,名曰冬温。冬温之毒,与伤寒大异,冬温复有先后,更相重沓,亦有轻重,为治不同,证如后章。从立春节后,其中无暴大寒,又不冰雪;而有人壮热为病者,此属春时阳气,发其冬时伏寒,变为温病。从春分以后,至秋分节前,天有暴寒者,皆为时行寒疫也。三月四月或有暴寒,其时阳气尚弱,为寒所折,病热犹轻;五月六月阳气已盛,为寒所折,病热则重;七月八月,阳气已衰,为寒所折,病热亦微。其病与温相似,但治有殊耳。十五日得一气,于四时之中,一时有六气,四六名为二十四气。然气候亦有应至仍不至,或有未应至而至者,或有至而太过者,皆成病气也。但天地动静,阴阳鼓击者,各正一气耳。是以彼春之暖,为夏之暑;彼秋之忿,为冬之怒。是故冬至之后,一阳爻升,一阴爻降也。夏至之后,一阳气下,一阴气上也。斯则冬夏二至,阴阳合也;春秋二分,阴阳离也。阴阳交易,人变病焉。此君子春夏养阳,秋冬养阴,顺天地之刚柔也。小人触冒,必婴暴疹。须知毒烈之气,留在何经,必发何病,详而取之。是以春伤于风,夏必飧泄;夏伤于暑,秋必病疟;秋伤于湿,冬必咳嗽;冬伤于寒,春必病温。此必然之道,可不审明之。伤寒之病,逐日浅深,以施方治。今世人伤寒,或始不早治,或治不对病,或日数久淹,困乃告医。医人又不依次第而治之,则不中病。皆宜临时消息制方,无不效也。
又土地温凉,高下不同;物性刚柔,餐[注:桂本餐字为飧,似误]居亦异。是故黄帝兴四方之问,岐伯举四治之能,以训后贤,开其未悟。临病之工,宜须两审也。
凡伤于寒,传经则为病热,热虽甚,不死。若两感于寒而病者,多死。尺寸俱浮者,太阳受病也,当一二日发。以其脉上连风府,故头项痛,腰脊强。
尺寸俱长者,阳明受病也,当二三日发。以其脉侠鼻、络于目,故身热、汗出、目疼、鼻干、不得卧。
尺寸俱弦者,少阳受病也,当三四日发。以其脉循胁络于耳,故胸胁痛而耳聋。此三经受病,未入于腑者,皆可汗而已。
尺寸俱沉濡者,太阴受病也,当四五日发。以其脉布胃中,络于嗌,故腹满而嗌干。
尺寸俱沉细者,少阴受病也,当五六日发。以其脉贯肾,络于肺,系舌本,故口燥舌干而渴。
尺寸俱弦微者,厥阴受病也,当六七日发。以其脉循阴器、络于肝,故烦满而囊缩。此三经受病,己入于腑者,皆可下而已。
①伤寒传经在太阳,脉浮而急数,发热,无汗,烦躁,宜麻黄汤。
麻黄汤方
麻黄三两(去节) 桂枝三两(去皮) 甘草一两(炙) 杏仁七十枚 (去皮尖)
右四味,以水九升,先煮麻黄减二升,去上沫,纳诸药,煮取二升半,去滓,温服八合,覆取微似汗,不须粥饮,余如桂枝法将息,桂枝汤见后卷。
②传阳明,脉大而数,发热,汗出,口渴舌燥,宜白虎汤,不差与承气汤。
白虎汤方
知母六两 石膏一斤 甘草二两(炙) 粳米六合
右四味,以水一斗,煮米熟,汤成去滓,温服一升,日三服。
大承气汤方
大黄四两(酒洗) 厚朴半斤(炙去皮) 枳实五枚 芒硝三合
右四味,以水一斗,先煮二物,取五升,去滓,纳大黄更煮取二升,去滓,纳芒硝,更上微火,一两沸,分温再服,得下,余勿服。
小承气汤方
大黄四两(酒洗) 厚朴二两(炙去皮) 枳实三枚大者(炙)
右三味,以水四升,煮取一升二合,去滓,分温二服,初服当更衣,不尔者尽饮之,若更衣者,勿服之。
调胃承气汤方
甘草二两(炙) 芒硝半斤 大黄四两(酒洗)
右三味,以水三升,煮二物至一升,取去滓,纳芒硝,更上微火一两沸,温顿服之,以调胃气。
③传少阳,脉弦而急,口苦,咽干,头晕,目眩,往来寒热,热多寒少,宜小柴胡汤,不差与大柴胡汤。
小柴胡汤方
柴胡半斤 黄芩三两 人参三两 甘草三两(炙) 大枣十二枚 半夏半升
右七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再煎取三升,温服一升,日三服。
大柴胡汤方
柴胡半斤 黄芩三两 芍药三两 半夏半升(洗) 生姜五两(切) 枳实四枚(炙) 大枣十二枚(劈) 大黄二两
右八味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再煎,温服二升,日三服。
④传太阴,脉濡而大,发热,下利,口渴,腹中急痛,宜茯苓白术厚朴石膏黄芩甘草汤。
茯苓白术厚朴石膏黄芩甘草汤方
茯苓四两 白术三两 厚朴四两 石膏半斤 黄芩三两 甘草二两(炙)
右六味,以水一斗,煮取五升,每服一升五合余,日三服。
⑤传少阴,脉沉细而数,手足时厥时热,咽中痛,小便难,宜附子细辛黄连黄芩汤。
附子细辛黄连黄芩汤方
附子大者一枚(炮去皮破八片) 细辛二两 黄连四两 黄芩二两
右四味,以水六升,煮取三升,温服一升,日三服。
⑥传厥阴,脉沉弦而急,发热时悚,心烦呕逆,宜桂枝当归汤,吐蛔者,宜乌梅丸。
桂枝当归汤方
桂枝二两 当归三两 半夏一升 芍药三两 黄柏二两 甘草二两(炙)
右六味,以水七升,煮取四升,去滓,分温三服。
乌梅丸方
乌梅三百枚 细辛六两 干姜十两 黄连十六两 当归四两 附子六两(炮去皮) 蜀椒四两(出汗) 桂枝六两(去皮) 人参六两 黄柏六两
右十味,异捣筛,合治之,以苦酒渍乌梅一宿,去核蒸之五斗米下,饭熟,捣成泥,和药令相得,纳臼中与蜜杵二千下,丸如梧子大,先食饮服十丸,日三服。稍加至二十丸,禁生冷滑物臭食等。
以上皆传经脉证并治之正法也。若入腑及脏为传经变病,治列后条。
⑦若两感于寒者,一日太阳受之,即与少阴俱病,则头痛、口干、烦满而渴,脉时浮时沉,时数时细,大青龙汤加附子主之。
大青龙加附子汤方
麻黄六两(去节) 桂枝二两(去皮) 甘草二两(炙) 杏仁四十枚(去皮尖) 生姜三两(切) 大枣十枚(劈) 石膏如鸡子大 附子一枚(炮去皮破八片)
右八味,以水九升,先煮麻黄减二升,去上沫,纳诸药,煮取三升,去滓,温服一升,取微似汗,汗出多者温粉粉之,一服汗者,停后服;若复服汗多亡阳,遂虚,恶风烦躁不得眠也。
⑧二日阳明受之,即与太阴俱病,则腹满身热、不欲食、谵语,脉时高时卑,时强时弱,宜大黄石膏茯苓白术枳实甘草汤
大黄石膏茯苓白术枳实甘草汤方
大黄四两 石膏一斤 茯苓三两 白术四两 枳实三两 甘草三两(炙)
右六味,以水八升,煮取五升,温分三服。
③三日少阳受之,即与厥阴俱病,则耳聋,囊缩而厥,水浆不入,脉乍弦乍急,乍细乍散,宜当归附子汤主之。
当归附子汤方
当归四两 附子大者一枚(炮去皮破八片) 人参三两 黄连三两 黄柏三两
右五味,以水六升,煮取三升,温服一升,日三服。
以上皆传经变病,多不可治,不知人者,六日死。若三阴三阳、五脏六腑皆受病,则荣卫不行,脏腑不通而死矣。所谓两感于寒不免于死者,其在斯乎!其在斯乎!
若不加异气者,至七日太阳病衰,头痛少愈也;八日阳明病衰,身热少歇也;九日少阳病衰,耳聋微闻也;十日太阴病衰,腹减如故,则思饮食;十一日少阴病衰,渴止舌干,已而嚏;十二日厥阴病衰,囊纵,少腹微下,大气皆去,病人精神爽慧也。若过十三日以上不间,尺寸陷者,大危。若更感异气,变为他病者,当依坏病证法而治之。若脉阴阳俱盛,重感于寒者,变成温疟。阳脉浮滑,阴脉濡弱,更伤于风者,变为风温。阳脉洪数,阴脉实大,更遇温热者,变为温毒。温毒,病之最重者也。阳脉濡弱,阴脉弦紧,更遇温气者,变为温疫。以此冬伤于寒,发为温病,脉之变证,方治如说。
凡人有疾,不时即治,隐忍冀差,以成痼疾。小儿女子,益以滋甚。时气不和,便当早言,寻其邪由,及在腠理,以时治之,罕有不愈者。患人忍之,数日乃说,邪气入脏,则难为制。
凡作汤药,不可避晨夕,觉病须臾,即宜便治,不等早晚,则易愈矣。如或差迟,病即传变,虽欲除治,必难为力。服药不如方法,纵意违师,不须治之。
凡伤寒之病,多从风寒得之。始表中风寒,入里则不消矣。未有温覆当而不消散者。不在证治,拟欲攻之,犹当先解表,乃可下之。若表未解,而内不消,必非大满,犹有寒热,则不可下。若表已解,而内不消,大满大实,腹坚,中有燥屎,自可除下之。虽四五日,数下之,不能为祸也。若不宜下,而便攻之,则内虚热入,协热遂利,烦躁诸变,不可胜数,轻者困笃,重者必死矣。
夫阳盛阴虚,汗之则死,下之则愈;阳虚阴盛,汗之则愈,下之则死。如是,则神丹安可以误发,甘遂何可以妄攻?虚盛之治,相背千里,吉凶之机,应若影响,岂容易哉!况桂枝下咽,阳盛即毙;承气入胃,阴盛以亡,死生之要,在乎须臾,视身之尽,不暇计日。此阴阳虚实之交错,其候至微;发汗吐下之相反,其祸至速,而医术浅狭,懵然不知病源,为治乃误,使病者殒殁,自谓其分,至令冤魂塞于冥路,死尸盈于旷野,仁者鉴此,岂不痛欤!
凡两感病俱作,治有先后,发表攻里,本自不同,而执迷用意者,乃云神丹甘遂合而饮之,且解其表,又除其里,言巧似是,其理实违。夫智者之举错也,常审以慎;愚者之动作也,必果而速。安危之变,岂可诡哉!世上之士,但务彼翕习之荣,而莫见此倾危之败,惟明者居然,能护其本,近取诸身,夫何远焉。
凡发汗,温暖汤药,其方虽言日三服,若病剧不解,当促其间,可半日中尽三服。若与病相阻,即使有所觉,病重病者一日一夜,当晬时观之,如服一剂,病证犹在,故当复作本汤服之。至有不能汗出,服三剂乃解;若汗不出者,死病也。
凡得时气病,至五六日,而渴欲饮水,饮不能多,不当与也,何者?以腹中热尚少,不能消之,便更与人作病也。至七八日,大渴欲饮水者,犹当依证而与之。与之时常令不足,勿极意也。言能饮一斗,与五升。若饮而腹满,小便不利,若喘若哕。不可与之也。忽然大汗出,是为自愈也。
凡得病反能饮水,此为欲愈之病。其不晓病者,但闻病饮水者自愈,小渴者乃强与饮之,因成其祸,不可复数也。
凡得病厥,脉动数,服汤更迟;脉浮大减小;初躁后静,此皆愈证也。
凡治温病,可刺五十九穴。又身之穴,三百六十有五,其三十穴灸之有害;七十九穴刺之为灾,并中髓也。
脉四损,三日死。平人一息,病人脉一至,名曰四损。脉五损,一日死。平人二息,病人脉一至,名曰五损。脉六损,一时死。平人三息,病人脉一至,名曰六损。
四损,经气绝;五损,腑气绝;六损,脏气绝。真气不行于经曰经气绝;不行于腑,曰腑气绝;不行于脏,曰脏气绝;经气绝,则四肢不举;腑气绝,则不省人事;脏气绝,则一身尽冷。
脉盛身寒,得之伤寒;脉虚身热,得之伤暑。脉阴阳俱盛,大汗出,下之不解者死。脉阴阳俱虚,热不止者死。脉至乍数乍疏者死。脉至如转索,按之不易者其日死。谵言妄语,身微热,脉浮大,手足温者生。逆冷,脉沉细者,不过一日死矣。此以前是伤寒热病证候也。
脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,微反在上,涩反在下。微则阳气不足,涩则无血。阳气反微,中风汗出而反躁烦。涩则无血,厥而且寒。阳厥发汗,躁不得眠。阳微则不可下,下之则心下痞鞕。
动气在右,不可发汗,发汗则衄而渴,心苦烦,饮水即吐。
动气在左,不可发汗,发汗则头眩,汗不止,则筋惕肉〖目闰〗。
动气在上,不可发汗,发汗则气上冲止于心下。
动气在下,不可发汗,发汗则无汗可发,心中大烦,骨节疼痛,目眩恶寒,食则吐谷,气不得前。
咽中闭塞,不可发汗,发汗则吐血,气欲欲绝,手足厥冷,欲得蜷卧,不能自温。
诸脉得数动微弱者,不可发汗,发汗则大便难,腹中干,胃燥而烦,其形相象,根本异源
脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,弦反在上,微反在下。弦为阳运,微为阴寒。上实下虚,意欲得温。微弦为虚,不可发汗,发汗则寒栗,不能自还。咳而发汗,其咳必剧,数吐涎沫,咽中必干,小便不利,心中饥烦,晬时而发,其形似疟,有寒无热,虚而寒栗,蜷而苦满,腹中复坚,命将难全。
厥逆脉紧,不可发汗,发汗声乱、咽嘶、舌萎、声不得前。
诸逆发汗,病微者难差,剧者必死。
凡发汗,欲令遍身漐漐微似汗,不可令如水流漓。若病不解,当重发汗;若汗多者,不得重发汗,亡阳故也。。
凡服汤发汗,中病便止,不必尽剂。
凡用吐汤,中病便止,不必尽剂。。
诸四逆厥者,不可吐之;虚家亦然。
凡病胸上诸实,胸中郁郁而痛,不能食,欲使人按之,而反有涎唾,下利十余行,其脉反涩,寸口脉微滑,此可吐之,吐之利则止。
宿食在上脘者,当吐之。
动气在右,不可下之,下之则津液内竭,咽燥、鼻干、头眩、心悸也。
动气在左,不可下之。下之则腹内拘急,食饮不下,动气更剧。虽有身热,卧则欲蜷。
动气在上,不可下之。下之则掌中热烦,身上浮冷,热汗自泄,欲得水自灌。
动气在下,不可下之。下之则腹胀满,卒起头眩,食则下利清谷,心下痞。
咽中闭寒,不可下之。下之则上轻下重,水浆不下,卧则欲蜷,身急痛,下利日数十行。
诸外实者,不可下之。下之则发微热,若亡脉厥者,当脐握热。
诸虚者,不可下之。下之则大渴,求水者易愈,恶水者剧。
脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,弦反在上,微反在下。弦为阳运,微为阴寒。上实下虚,意欲得温。微弦为虚,虚者不可下也。微弦为咳,咳则吐涎,下之则咳止,而利因不休,利不休则胸中如虫啮,粥入则出,小便不利,两胁拘急,喘息为难,颈背相引,臂则不仁,极寒反汗出,身冷若冰,眼睛不慧,语言不休,而谷气多入,此为除中,口虽欲言,舌不得前。
脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,浮反在上,数反在下。浮为阳虚,数为无血,浮为虚,数生热。浮为虚,自汗出而恶寒,振而寒栗;微弱在关,胸下为急,喘汗而不得呼吸,数为痛,呼吸之中痛在于胁,振寒相搏,形如疟状,医反下之,故令脉数,发热,狂走,见鬼,心下为痞,小便淋漓,小腹甚鞕,小便尿血也。
脉濡而紧,濡则卫气微,紧则荣中寒。阳微卫中风,发热而恶寒;荣紧胃气冷,微呕心内烦。医谓有大热,解肌而发汗,亡阳虚烦躁,心下苦痞坚。表里俱虚竭,卒起而头眩。客热在皮肤,怅怏不得眠。不知胃气冷,紧寒在关元。技巧无所施,汲水灌其身。客热应时罢,栗栗而振寒。重被而复之,汗出而冒巅。体惕而又振,小便为微难。寒气因水发,清谷不容闲。呕变反肠出,颠倒不得安。手足为微逆,身冷而内烦。迟欲从后救,安可复追还。
脉浮而紧,浮则为风,紧则为寒;风则伤卫,寒则伤荣;荣卫俱病,骨节烦疼;当发其汗,而不可下也。。
脉浮而大,心下反鞕,有热,属脏者,攻之,不令发汗;属腑者,不令溲数。溲数则大便鞕,汗多则越甚,脉迟者,尚未可攻也。。
伤寒,脉阴阳俱紧,恶寒发热,则脉欲厥。厥者,脉初来大,渐渐小,更来渐大,是其候也。如此者恶寒,甚者,翕翕汗出,喉中痛;若热多者,目赤脉多,睛不慧,医复发之,咽中则伤;若复下之,则两目闭,寒多便清谷,热多便脓血;若熏之,则身发黄;若熨之,则咽燥。若小便利者,可救之;小便难者,危殆也。
伤寒发热,口中勃勃气出,头痛,目黄,衄不可制,阴阳俱虚,贪水者必呕,恶水者厥。若下之,则咽中生疮;假令手足温者,必下重便脓血。头痛目黄者,下之则目闭。贪水者,下之则脉厥,其声嘤嘤,咽喉塞,汗之则战栗;恶水者,下之则里冷,不嗜食,大便完谷出,汗之则口中伤,舌上白胎,烦躁,脉反数,不大便,六七日后必便血,小便不利也。
凡服下汤,得利便止,不必尽剂。此以前是汗吐下三法之大要也。若能于此例之外,更神而明之,斯道其庶几乎?
六 杂病例
①子虚补克母之脏
②内外三伤
③五脏喜恶
④三焦虚实
⑤脏积腑聚
【问曰】上工治未病,何也?
①【师曰】夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之。中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。酸入肝,焦苦入心,甘入脾。脾能伤肾,肾气微弱,则水不行;水不行,则心火气盛,心火气盛则伤肺;肺被伤,则金气不行;金气不行,则肝气盛,肝必自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法,实则不可用之。经曰:勿虚虚,勿实实,补不足,损有余,是其义也。余脏准此。
②夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。若五脏元真通畅,人即安和。客气邪风,中人多死。千般疢难,不越三条;一者,经络受邪,入于脏腑,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者,房室、金刃、虫兽所伤。以此详之,病由都尽。若人能养慎,不令邪风干杵经络,适中经络,未流传脏腑,即医治之,四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤,房室勿令竭乏,服食节其冷热苦酸辛甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理。腠者,是三焦通会元真之处,为血气所注;理者,是皮肤脏腑之纹理也。
【问曰】病人有气色见于面部,愿闻其说。
【师曰】鼻头色青,腹中痛,苦冷者死。鼻头色微黑者,有水气;色黄者,胸上有寒;色白者,亡血也。设微赤非时者死。其目正圆者痉,不治。又色青为痛,色黑为劳,色赤为风,色黄者便难,色鲜明者有留饮。
【师曰】语声寂寂然喜惊呼者,骨节间病;语声喑喑然不彻者,心膈间病;语声啾啾然细而长者,头中病。
【师曰】息摇肩者,心中坚,息引胸中上气者,咳;息张口短气者,肺痿唾沫。
【师曰】吸而微数者,其病在中焦,实也,当下之即愈,虚者不治。在上焦者,其吸促,在下焦者,其吸远,此皆难治。呼吸动摇振振者,不可治也。
【师曰】寸口脉动者,因其旺时而动,假令肝旺色青,四时各随其色。肝色青而反白,非其时也,色脉非时,法皆当病。
【问曰】有未至而至,有至而不至,有至而不去,有至而太过,何谓也?
【师曰】冬至之后,甲子夜半少阳起,少阳之时,阳始生,天得温和。以未得甲子,天因温和,此末至而至也;以得甲子,而天犹未温和,此为至而不至也;以得甲子,而天大寒不解,此为至而不去也;以得甲子,而天温如盛夏五六月时,此为至而太过也。
【问曰】经云:“厥阳独行”,何谓也?
【师曰】此为有阳无阴,故称厥阳。
【问曰】寸脉沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,血气入脏即死,入腑即愈,此为卒厥,何谓也?
【师曰】唇口青,身冷,为入藏,即死;身和,自汗出,为入腑,即愈。
【问曰】脉脱,入藏即死,入府即愈,何谓也?
【师曰】非为一病,百病皆然。譬如浸淫疮,从口流向四肢者可治,从四肢流来入口者不可治;病在外者可治,入里者即死。
【问曰】阳病十八何谓也?
【师曰】头项痛腰脊臂脚掣痛。阴病十八,何谓也?
【师曰】咳上气喘哕咽痛肠鸣胀满心痛拘急。脏病三十六,腑病三十六,合为一百八病;此外五劳、七伤、六极、妇人三十六病,不在其中。清邪居上,浊邪居下,大邪中表,小邪中里,谷饪之邪,从口入者,宿食也。
【问曰】病有急当救里救表者,何谓也?
【师曰】病,医下之,续得下利清谷不止,身体疼痛者,急当救里;后身疼痛,清便自调者,急当救表也。
夫病痼疾加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾也。
③【师曰】五藏病各有所得者愈,五藏病各有所恶,各随其所不喜为病。如病者素不喜食,而反暴思之,必发热也。
夫病在诸脏,欲攻,当随其所得而攻之,如渴者,与猪苓汤。余仿此。
夫病者手足寒,上气脚缩,此六腑之气绝于外也。下利不禁,手足不仁者,此五脏之气绝于内也。内外气绝者,死不治。
④【师曰】
热在上焦者,因咳为肺痿;
热在中焦者,为腹坚;
热在下焦者,则尿血,或为淋秘不通。
大肠有寒者,多鹜溏;有热者,便肠垢。
小肠有寒者,其人下重便脓血;有热者,必痔。
【问曰】三焦竭,何谓也?
【师曰】
上焦受中焦之气,中焦未和,不能消谷。
故上焦竭者,必善噫;
下焦承中焦之气,中气未和,谷气不行,故下焦竭者,必遗溺失便。
【问曰】病有积、有聚、有谷气,何谓也?
⑤【师曰】
积者,藏病也,终不移处;
聚者,腑病也,发作有时,展转移痛。
谷气者,胁下痛,按之则愈,愈而复发,为馨气。
诸积之脉,沉细附骨在寸口,积在胸中;
微出寸口,积在喉中;
在关者,积在脐旁;
上关上,积在心下;
微出下关,积在少腹。
在尺中,积在气冲;
脉出左,积在左;
脉出右,积在右;
脉左右俱出,积在中央;各以其部处之。
卷之二
一 温病脉证并治
温病有三:曰春温、曰秋温、曰冬温。此皆发于伏气,夏则病暑,而不病温。
?冬伤于寒,其气伏于少阴,至春乃发为温病,名曰春温。
?夏伤于湿,其气伏于太阴,至秋燥乃大行,发为温病,名曰秋温。
?气不当至而至,初冬乃大寒,燥以内收,其气伏于厥阴,冬至后,天应寒而反温,发为温病,名曰冬温。
?春秋病温,此其常,冬时病温,此其变。冬时应寒而反大温,此非其时而蓄其气,及时不病,至春乃发,名曰大温。此由冬不藏精,气失其正,春时阳气外发,二气相搏为病则重,医又不晓病源为治,乃误尸气流传,遂以成疫。
1?病春温,其气在上,头痛,咽乾,发热,目眩,甚则谵语,脉弦而急,小柴胡加黄连牡丹汤主之。
小柴胡加黄连牡丹汤方
柴胡半斤 黄芩三两 人参三两 栝蒌根四两 黄连三两 牡丹皮四两 甘草三两(炙) 生姜三两 大枣十二枚(劈)
右九味,以水一斗二升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
2?病秋温,其气在中,发热,口渴,腹中热痛,下利便脓血,脉大而短涩,地黄知母黄连阿胶汤主之;
不便脓血者,白虎汤主之。
地黄知母黄连阿胶汤方
地黄八两 知母四两 黄连三两 阿胶一两12
右四味,以水一斗,煮米熟,汤成去滓,温服一升,日三服。
白虎汤方:
知母六两 石膏一斤 甘草二两(炙) 粳米六合
右四味,以水一斗,煮米熟,汤成去滓,温服一升,日三服。
3 ?病冬温,其气在下,发热,腹痛引少腹,夜半咽中乾痛,脉沉实,时而大数,石膏黄连黄芩甘草汤主之;
不大便六七日者,大黄黄芩地黄牡丹汤主之。
石膏黄连黄芩甘草汤方
石膏半斤碎(棉裹) 黄连三两 黄芩四两 甘草二两
右四味,以水一斗,煮取三升,温服一升,日三服。
大黄黄芩地黄牡丹汤方
大黄四两 黄芩三两 地黄四两 牡丹皮三两
右四味,以水一斗二升,煮取二升,去滓,分温二服,大便利,止后服。
4?病温,头痛,面赤,发热,手足拘急,脉浮弦而数,名曰风温,黄连黄芩栀子牡丹芍药汤主之。
黄连黄芩栀子牡丹芍药汤方
黄连三两 黄芩三两 栀子十四枚(劈) 牡丹三两 芍药三两
右五味,以水六升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
5 ?病温,舌赤,咽乾,心中烦热,脉急数,上寸口者,温邪干心也,黄连黄芩阿胶甘草汤主之。
⑦黄连黄芩阿胶甘草汤方
黄连一两 黄芩一两 阿胶一两 甘草一两 ?右四味,以水一斗,先煮三味,取四升,去滓,纳胶烊消,分温三服。
6 病温,口渴,咳嗽,衄不止,脉浮而数大,此温邪乘肺也,黄芩石膏杏子甘草汤主之。
黄芩石膏杏子甘草汤方
黄芩三两 石膏半斤(碎) 杏仁十四枚(去皮尖) 甘草一两(炙)
右四味,以水五升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。,
7 病温,发热,腰以下有水气,甚煮取三升,少腹热痛,小便赤数,脉急而数下尺中者,此温邪移肾也,地黄黄柏秦皮茯苓泽泻汤主之。
地黄黄柏秦皮茯苓泽泻汤方
地黄六两 黄柏三两 秦皮二两 茯苓三两 泽泻一两
右五味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
8?病大温,发热头晕,目眩,齿枯,唇焦,谵语,不省人事,面色乍青乍赤,脉急大而数者,大黄香蒲汤主之;若喉闭难下咽者,针少商令出血;若脉乍疏乍数,目内陷者,死。
大黄香蒲汤方
大黄四两 香蒲一两 黄连三两 地黄半斤 牡丹皮六两
右五味,,以水一斗,煮取六升,去滓,温服二升,日三服。
9?温病,下之大便他溏,当自愈;若下之利不止者,必腹满,宜茯苓白术甘草汤主之。
①茯苓白术甘草汤方
茯苓四两 白术三两 甘草一两(炙)
右三味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
10风温者,因其人素有热,更伤于风,而为病也。脉浮弦而数,若头不痛者,桂枝去桂加黄芩牡丹汤主之。
若伏气病温,误发其汗,则大热烦冤,唇焦,目赤,或衄,或吐,耳聋,脉大而数者,宜白虎汤;
大实者,宜承气辈;
若至十馀日则入于里,宜黄连阿胶汤。何以知其入里?以脉沉而数,心烦不卧,故知也。
桂枝去桂加黄芩牡丹汤方
芍药三两 甘草二两(炙) 生姜三两(切) 大枣十二枚(劈) 黄芩三两 牡丹皮三两
右六味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
白虎汤方
知母六两 石膏一斤 甘草二两(炙) 粳米六合
右四味,以水一斗,煮米熟,汤成去滓,温服一升,日三服。
大承气汤方
大黄四两(酒洗) 厚朴半斤(制) 枳实五枚(炙) 芒硝三合
右四味,以水一斗,先煮二物,取五升,去滓,纳大黄更煮取二升,去滓,纳芒硝,更上微火,一两沸,分温再服,得下,馀勿服。
小承气汤方
大黄四两(酒洗) 厚朴二两(制) 枳实三枚大者(炙)
右三味,以水四升,煮取一升二合,去滓,分温二服,初服当更衣,不尔尽饮之,若更衣者,勿服之。
调胃承气汤方
大黄四两(酒洗) 甘草二两(炙) 芒硝半斤
右三味,以水三升,煮二物至一升,去滓,纳芒硝,更上微火煮令沸,少少温服之。
黄连阿胶汤方
黄连四两 芍药二两 黄芩二两 阿胶三两 鸡子黄三枚
右五味,以水六升,先煮三物,取二升,去滓,纳阿胶烊消,小冷,纳鸡子黄,搅令相得,温服七合,日三服。
11病温,治不得法,留久移于三焦,其在上焦,则舌蹇,神昏,宜栀子汤;
其在中焦,则腹痛而利,利后腹痛,唇口乾燥,宜白虎加地黄汤;
其在下焦,从腰以下热,齿黑,咽乾,宜百合地黄牡丹皮半夏茯苓汤。
栀子汤方
栀子十六枚(劈) 黄芩三两 半夏半斤 甘草二两
右四味,以水四升,先煮栀子,取二升半,去滓,纳三味,煮取一升,分温再服。
白虎加地黄汤方
知母六两 石膏一斤(碎) 甘草二两(炙) 粳米六合 地黄六两
右五味以水一斗,煮米熟,汤成去滓,温服一升,日三服。
百合地黄牡丹皮半夏茯苓汤方
百合七枚(劈) 地黄汁一升 牡丹皮六两 半夏一升 茯苓四两
右五味,先以水洗百合,渍一宿,当白沫出,去其水,别以水二升,煮取一升,去滓,别以泉水四升,煮三味,取二升,去滓,纳地黄汁,与百合汁,更上火,令沸,温服一升,日三服。
二 伤暑脉证并治
伤暑肺先受之,肺为气府,暑伤元气,寸口脉弱,口渴,汗出,神昏,气短,竹叶石膏汤主之。
竹叶石膏汤方
竹叶两把 粳米半升 半夏半升(洗) 石膏一斤 人参三两 麦门冬一升 甘草二两(炙)
右七味,以水一斗,先煮六味,取六升,去滓,纳粳米,煮取米熟,汤成,温服一升,日三服。
伤暑,发热,汗出,口渴,脉浮而大,名曰中暍,白虎加人参黄连阿胶汤主之。
白虎加黄连阿胶汤方
知母六两 石膏一斤碎(棉裹) 甘草二两(炙) 粳米六合 人参三两 黄连三两 阿胶二两
右七味,以水一斗,先煮六味,米熟汤成去滓,纳胶烊消,温服一升,日三服。
伤暑,汗出已,发热,烦躁,声嘶,脉反浮2数者,此为肺液伤,百合地黄加牡蛎汤主之。
百合地黄加牡蛎汤方
百合七枚 地黄汁一升 牡蛎二两
右三味,先以水洗百合,渍一宿,当白沫出,去其水,另以泉水二升,煮二味,取一升,去滓,纳地黄汁,煮取一升五合,分温再服。
伤暑,心下有水气,汗出,咳嗽,渴欲饮水,水入则吐,脉弱而滑,栝蒌茯苓汤主之。
栝蒌茯苓汤方
栝蒌大者一枚(共皮子捣) 茯苓三两 半夏三两(洗) 黄连二两 甘草一两(炙)
右五味,以水五升,煮取二升,温服一升,日再服。
伤暑,发热,无汗,水行皮中故也,脉必浮而滑,先以热水灌之,令汗出,后以竹茹半夏汤与之。
竹茹半夏汤方
竹茹二两 栝蒌根二两 茯苓三两 半夏半升
右四味,以水五升,煮取三升,分温三服。
太阳中热者,暍是也。其人汗出,恶寒,身热而渴,白虎加人参汤主之。
白虎加人参汤方
知母六两 石膏一两碎(棉裹) 甘草二两(炙) 粳米六合 人参三两
右五味,以水一斗,煮米熟,汤成去滓,温服一升,日三服。
太阳中暍,身热,疼重,而脉微弱者,以夏月伤冷水,水行皮中所致也,猪苓加人参汤主之;一物瓜蒂汤亦主之。
猪苓加人参汤方
猪苓一两 茯苓一两 滑石一两 泽泻一两 阿胶一两 人参三两
右六味,以水四升,先煮五味,取二升,纳阿胶烊消,温服七合,日三服。
一物瓜蒂汤方
瓜蒂二十个
右剉,以水一升,煮取五合,去滓,顿服。
凡病暑者,当汗出,不汗出者,必发热,发热者,必不汗出也,不可发汗,发汗则发热,烦躁,失声,此为肺液枯,息高气贲者,不治。
伤暑,夜卧不安,烦躁,谵语,舌赤,脉数,此为暑邪干心也,黄连半夏石膏甘草汤主之。
黄连半夏石膏甘草汤方
黄连三两 半夏半升 石膏一斤碎(棉裹) 甘草二两(炙)
右四味,以水五升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
太阳中暍,发热,恶寒,身重疼痛,其脉弦细芤迟,小便已,洒洒然毛耸,手足逆冷;小有劳身即热;口开,前板齿燥;若发汗,则恶寒甚;加温针,则发热甚,数下之,则淋甚;白虎加桂枝人参芍药汤主之。
白虎加桂枝人参芍药汤方
知母六两 石膏一斤碎(棉裹) 甘草二两(炙) 粳米六合 桂枝一两 人参三两 芍药二两
右七味,以水八升,煮米熟汤成,温服一升,日三服。
伤暑,脉弱,口渴,大汗出,头晕者,人参石膏汤主之。
人参石膏汤方
人参三两 石膏一斤碎(棉裹) 竹叶一把 黄连一两 半夏半升(洗)
右五味,以水六升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
三 热病脉证并治
热之为病,有外至,有内生。外至可移,内有定处,不循经序,舍于所合,与温相似,根本异源,传经化热,伏气变温,医多不晓,认为一体,如此杀人,莫可穷极。为子条记,传与后贤。
热病,面赤,口烂,心中痛,欲呕,脉洪而数,此热邪干心也,黄连黄芩泻心汤主之。
黄连黄芩泻心汤方
黄连三两 黄芩二两
右二味,以水二升,煮取一升,分温再服。
热病,身热,左胁痛,甚则狂言乱语,脉弦而数,此热邪乘肝也,黄连黄芩半夏猪胆汁汤主之。
黄连黄芩半夏猪胆汁汤方
黄连二两 黄芩三两 半夏一升 猪胆大者一枚(取汁)
右四味,以水六升,先煮三味,取三升,去滓,纳胆汁和合,令相得,分温再服。
热病,腹中痛,不可按,不能俯仰,大便难,脉数而大,此热邪乘脾也,大黄厚朴甘草汤主之。
大黄厚朴甘草汤方
大黄四两 厚朴六两 甘草三两
右三味,以水五升,煮取二升,服一升,得大便利,勿再服。
热病,口渴,喘,嗽,痛引胸中,不得太息,脉短而数,此热邪乘肺也,黄连石膏半夏甘草汤主之。
黄连石膏半夏甘草汤方
黄连一两 石膏一斤碎(棉裹) 半夏半升(洗) 甘草三两
右四味,以水六升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
热病,咽中干,腰痛,足热,脉沉而数,此热邪移肾也,地黄黄柏黄连半夏汤主之。
地黄黄柏黄连半夏汤方
地黄半斤 黄柏六两 黄连三两 半夏一升(洗)
右四味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
伤暑者,头不痛,头痛者风也,头重者湿也。
四 湿病脉证并治
湿气为病,内外上下,四处流行,随邪变化,各具病形,按法诊治,勿失纪纲。湿气在上,中于雾露,头痛,项强,两额疼痛,脉浮而涩者,黄芪桂枝茯苓细辛汤主之。
黄芪桂枝茯苓细辛汤方
黄芪三两 桂枝二两 茯苓三两 细辛一两
右四味,以水五升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
湿气在下,中于水冷,从腰以下重,两足肿,脉沉而涩者,桂枝茯苓白术细辛汤主之。
桂枝茯苓白术细辛汤方
桂枝三两 茯苓四两 白术三两 细辛二两
右四味,以水六升,煮取二升,去滓,温服一升,日再服。
湿气在外,因风相搏,流于经络,骨节烦疼,卧不欲食,脉浮缓,按之涩,桂枝汤微发其汗,令风湿俱去;若恶寒,身体疼痛,四肢不仁,脉浮而细紧,此为寒气,并桂枝麻黄各半汤主之。
桂枝汤方
桂枝三两(去皮) 芍药三两 甘草二两(炙) 生姜三两(切) 大枣十二枚(劈)
右五味,〖口父〗咀。以水七升,微火煮取三升,去滓,适寒温,服一升。服已须臾,啜热稀粥一升余,以助药力,温覆令一时许,遍身漐漐,微似有汗者益佳,不可令如水流漓,病必不除。若一服汗出病差,停后服,不必尽剂;若不汗,更服依前法;又不汗,后服小促其间,半日许,令三服尽;若病重者,一日一夜服,周时观之。服一剂尽,病证犹在者,更作服;若汗不出,乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
麻黄汤方
麻黄三两(去节) 桂枝三两(去皮) 甘草一两(炙) 杏仁七十枚(去皮尖)
右四味,以水九升,先煮麻黄减二升,去上沫,纳诸药,煮取二升半,去滓,温服八合,覆取微似汗,不须啜粥,余如桂枝法将息。
桂枝麻黄各半汤方
即桂枝汤三合,麻黄汤三合,并为六合,顿服之,将息如桂枝汤法。
湿气在内,与脾相搏,发为中满;胃寒相将,变为泄泻。中满宜白术茯苓厚朴汤;泄泻宜理中汤;若上干肺,发为肺寒,宜小青龙汤;下移肾,发为淋漓,宜五苓散;流于肌肉,发为黄肿,宜麻黄茯苓汤;若流于经络,与热气相乘,则发痈脓;脾胃素寒,与湿久留,发为水饮,与燥相搏,发为痰饮,治属饮家。
白术茯苓厚朴汤方
白术三两 茯苓四两 厚朴二两(炙去皮)
右三味,以水五升,煮取一升五合,去滓,分温再服。
麻黄茯苓汤方
麻黄二两(去节) 茯苓三两 白术三两 防己 赤小豆一升
右五味,以水七升,先煮麻黄,再沸,去上沫,纳诸药,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
理中汤方
人参三两 干姜三两 白术三两 甘草三两(炙)
右四味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
小青龙汤方
麻黄三两(去节) 芍药三两 细辛三两 桂枝三两(去皮) 干姜三两 半夏半升(洗) 甘草三两 五味子半升
右八味,一水一斗,先煮麻黄减二升,去上沫,纳诸药,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
五苓散方
猪苓十八铢(去皮) 泽泻一两六铢 茯苓十八铢 桂枝半两(去皮) 白术十八铢
右五味,捣为散,以白饮和服方寸匙,日三服,多饮暖水,汗出愈。
太阳病,关节疼痛而烦,脉沉而细者,此名湿痹;湿痹之候,其人小便不利,大便反快,但当利其小便。
湿家之为病,一身尽疼,发热,身色如熏黄。
湿家,其人但头汗出,背强,欲得被覆向火,若下之早,则哕,胸满,小便不利,舌上滑苔者,以丹田有热,胸中有寒,渴欲得水,而不能饮,口燥烦也。
湿家下之,额上汗出,微喘,小便利者死;若下利不止者亦死。
【问曰】风湿相搏,一身尽疼,法当汗出而解,值天阴雨不止,医云此可发汗,汗之病不愈者何也?
【师曰】发其汗,汗大出者,但风气去,湿气在,是故不愈也。若治风湿者,发其汗,但微微似欲汗出者,风湿俱去也。
湿家病,身上尽疼痛,发热,面黄而喘,头痛,鼻塞而烦,其脉大,自能饮食,腹中和无病,病在头中寒湿,故鼻塞,纳药鼻中,则愈。
鼻塞方
蒲灰 细辛 皂荚 麻黄
右四味,等分为末,调和,纳鼻中小许,嚏则愈。
湿家,身烦疼,可与麻黄加术汤发其汗为宜,慎不可以火攻之。
麻黄加术汤方
麻黄三两(去节) 桂枝二两(去皮)甘草一两(炙) 白术四两 杏仁七十个(去皮尖)
右五味,以水九升,先煮麻黄,减二升,去上沫,纳诸药,煮取二升半,去滓,温服八合,覆取微汗,不得汉再服,得汗,停后服。
病者一身尽疼,发热,日晡所剧者,此名风湿。此病伤于汗出当风,或久伤取冷所致也,可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。
麻黄杏仁薏苡甘草汤方
麻黄一两 杏仁二十枚(去皮尖) 薏苡一两 甘草一两(炙)
右四味,以水六升,先煮麻黄,减二升,去上沫,纳诸药,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
风湿,脉浮,身重,汗出,恶风者,防己黄芪汤主之。
防己黄芪汤方
防己二两 甘草一两(炙) 白术一两 黄芪二两 生姜一两 大枣十二枚(劈)
右六味,以水一斗,煮取五升,去滓,再煎取三升,温服一升,日三服;喘者加麻黄五分;胃中不和者,加芍药三分;气上冲者,加桂枝三分;下有陈寒者,加细辛三分;服后当如虫行皮中,从腰下如冰,后坐被上,又以一被绕之,温令有微汗差。
伤寒八九日,风湿相搏,不能自转侧,不呕,不渴,脉浮虚而涩者,桂枝附子汤主之;若大便坚,小便自利者,白术附子汤主之。
桂枝附子汤方
桂枝四两(去皮) 附子二枚(炮) 甘草二两(炙) 生姜三两(切) 大枣十二枚(劈)
右五味,以水六升,煮取三升,去滓,分温三服。
白术附子汤方
白术一两 附子一枚(炮) 甘草二两(炙) 生姜一两半 大枣六枚(劈)
右五味,以水三升,煮取一升,去滓,分温三服,一服觉身痹,半日许再服,三服都尽,其人如冒状,勿怪,即术附并走皮中,逐水气,未得除耳。
风湿相搏,骨节疼烦,掣痛,不得屈伸,近之则痛剧,汗出,短气,小便不利,恶风,不欲去衣,或身微肿者,甘草附子汤主之。
甘草附子汤方
甘草二两(炙) 附子二枚(炮去皮) 白术二两 桂枝四两
右四味,以水六升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。初服得微汗则解;能食,汗出,复烦者,服五合;恐一升多者,服六七合为佳。
五 伤燥病脉证并治
伤燥,肺先受之,出则大肠受之,移传五脏,病各异形,分别诊治,消息脉经。
燥病,口渴,咽干,喘,咳,胸满痛甚则唾血,脉浮短而急,此燥邪干肺也,竹叶石膏杏子甘草汤主之;若移于大肠,则大便难,口渴,欲饮热,脉急大,在下者,麻仁白蜜煎主之。
竹叶石膏杏子甘草汤方
竹叶一把 石膏半斤 杏仁三十枚(去皮尖) 甘草二两
右四味,以水五升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
麻仁白蜜煎方
麻仁一升 白蜜六合
右二味,以水四升,先煮麻仁,取一升五合,去滓,纳蜜,微沸,和合,令小冷,顿服之。
燥病,口烂,气上逆,胸中痛,脉大而涩,此燥邪乘心也,栀子连翘甘草栝蒌汤主之。
栀子连翘甘草栝蒌汤方
栀子十四枚(劈) 连翘二两 甘草二两 栝蒌根四两
右四味,以水七升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
燥病,目赤,困苦,咽干,胁下痛,脉弦而数,此燥邪乘肝也,黄芩牡丹皮栝蒌半夏枳实汤主之。
黄芩牡丹皮栝蒌半夏枳实汤方
黄芩三两 牡丹皮二两 栝蒌实大者一枚(捣) 半夏半升(洗)枳实二枚
右五味,以水五升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
燥病,色黄,腹中痛不可按,大便难,脉数而滑,此燥邪乘脾也,白虎汤主之。
白虎汤方
知母六两 石膏一斤碎(棉裹) 甘草二两(炙) 粳米六合
右四味,一水一斗煮米熟,汤成去滓温服一升,日三服。
燥病,咽干,喉痛,少腹急痛,小便赤,脉沉而急,此燥邪移肾也,地黄黄柏茯苓栝蒌汤主之。
地黄黄柏茯苓栝蒌汤方
地黄六两 黄柏三两 茯苓三两 栝蒌根四两
右四味,以水六升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
六 伤风病脉证并治
风为百病之长,中于面,则下阳明,甚则入脾;中于项,则下太阳,甚则入肾;中于侧,则下少阳,甚则入肝;病变不一,慎毋失焉。
风病,头痛,多汗,恶风,腋下痛,不可转侧,脉浮弦而数,此风邪干肝也,小柴胡汤主之;若流于腑,则困苦,呕逆,腹胀,善太息,柴胡枳实芍药甘草汤主之。
小柴胡汤方
柴胡半斤 黄芩三两 人参三两 半夏半升(洗) 甘草三两(炙) 生姜三两(切) 大枣十二枚(劈)
右七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再煎取三升,温服一升,日三服。
柴胡枳实芍药甘草汤方
柴胡八两 芍药三两 枳实四枚(炙) 甘草三两(炙)
右四味,以水一斗,煮取六升,去滓,再煎取三升,温服一升,日三服。
风病,胸中痛,胁支满,膺背肩胛间痛,嗌干,善噫,咽肿,喉痹,脉浮洪而数,此风邪乘心也,黄连黄芩麦冬桔梗甘草汤主之。
黄连黄芩麦冬桔梗甘草汤方
黄连一两半 黄芩三两 麦门冬二两 桔梗三两 甘草二两(炙)
右五味,以水六升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
风病,四肢懈惰,体重,不能胜衣,胁下痛引肩背,脉浮而弦涩,此风邪乘脾也,桂枝去桂加茯苓白术汤主之;若流于腑,则腹满而胀,不嗜食,枳实厚朴白术甘草汤主之。
桂枝去桂加茯苓白术汤方
芍药三两 甘草二两(炙) 茯苓三两 白术三两 生姜三两(切) 大枣十二枚(劈)
右六味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
枳实厚朴白术甘草汤方
枳实四枚(炙) 厚朴二两(炙去皮) 白术三两 甘草一两(炙)
右四味,以水六升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
七 寒病脉证并治
寒之为病,肾先受之,其客于五脏之间,脉引而痛;若客于八虚之室,则恶血住留,积久不去,变而成着,可不慎欤!
寒病,骨痛,阴痹,腹胀,腰痛,大便难,肩背颈项引痛,脉沉而迟,此寒邪干肾也,桂枝加葛根汤主之;其着也则两腘痛,甘草干姜茯苓白术汤主之。
桂枝加葛根汤方
桂枝三两(去皮) 芍药三两甘草二两(炙) 生姜三两(切) 大枣十二枚(劈) 葛根四两
右六味,先以水七升,煮葛根去上沫,纳诸药,煮取三升,去滓,温服一升,日三服,不须啜粥,余如桂枝将息及禁忌法。
甘草干姜茯苓白术汤方
甘草二两(炙) 白术二两 干姜四两 茯苓四两
右四味,以水五升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。
寒病,两胁中痛,寒中行善掣节,逆则头痛,耳聋,脉弦而沉迟,此寒邪乘肝也,小柴胡汤主之;其着也,则两腋急痛,不能转侧,柴胡黄芩芍药半夏甘草汤主之。
小柴胡汤
(见伤风)
柴胡黄芩芍药半夏甘草汤方
柴胡四两 黄芩三两 芍药二两 甘草二两(炙) 半夏二两
右五味,以水五升,煮取三升,去滓,分温三服。
寒病,胸胁支满,膺背肩胛间痛,甚则喜悲,时发眩,仆而不知人,此寒邪乘心也,通脉四逆汤主之;其着也,则肘外痛,臂不能伸,甘草泻心汤主之。
通脉四逆汤方
甘草二两(炙) 附子大者一枚(生用破) 干姜三两 人参二两
右四味,以水三生态煮取一升二合,去滓,分温再服。
甘草泻心汤方
甘草四两(炙) 黄芩三两 干姜三两 半夏半升(洗) 人参三两 黄连一两 大枣十二枚(劈)
右七味,以水一斗,煮取六升,去滓,再煎取三升,温服一升,日三服。
寒病,腹满肠鸣,食不化,飧泄,甚则足痿不收,脉迟而涩,此寒邪乘脾也,理中汤主之;其着也,则髀枢强痛,不能屈伸,枳实白术茯苓甘草汤主之。
理中汤方
人参三两 干姜三两 甘草三两 白术三两
右四味,以水八升,煮取三升,去滓,分温三服。
枳实白术茯苓甘草汤方
枳实四枚 白术三两 茯苓三两 甘草一两(炙)
右四味,以水六升,煮取三升,去滓,分温三服。
寒病,喘,咳,少气,不能报息,口唾涎沫,耳聋,嗌干,此寒邪乘肺也,脉沉而迟者,甘草干姜汤主之;其着也,则肘内痛,转侧不便,枳实橘皮桔梗半夏生姜甘草汤主之。
甘草干姜汤方
甘草四两(炙) 干姜二两(炮)
右二味,以水三升,煮取一升五合,去滓,分温再服。
枳实橘皮桔梗半夏生姜甘草汤方
枳实四枚 橘皮二两 桔梗三两 半夏半升(洗) 生姜三两(切) 甘草二两(炙)
右六味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服
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