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《列御寇》汇总:庄子绝笔
慧然
>《道家》
2024.03.06 广东
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养生主之安时顺命,
达生之不务生不务知,生而有涯知也无涯。列御寇之遭。
均大义同也。
入而藏者,流遁之士也。
出而阳者,魂交形开结构心斗,惴惴缦缦,发若机栝,留如诅盟,杀若秋冬,溺之所为,其厌如缄,老洫近死也。若孔丘嬴政刘彻朱熹文天祥方孝孺之流者也。
柴而立中央者,若东坡之,心似已灰之木,身如不系之舟。
心似已灰之木身如不系之舟,意谓之“遭”也。行逦逦也。古注“遇”,浅矣。
列御寇阅毕,隐几散人掩卷而叹。
此篇应是庄子死之前所作,小故事可见后世小说之迹。庄子又捋了一遍内七篇,便撒手人寰。
列御寇食浆,不能使人无保之患。伯昏无人虚而遨游。谓之《逍遥游》者也。
郑缓以己为有,自是,以异于人。遁天之刑者,安其所安,不安其所不安也。
谓之《齐物论》。
朱泙漫学屠龙,为知者在毫毛之末,不知大宁也;达知者,天而不人。谓之《养生主》
曹商舐痔,仲尼画羽,金木讯阴阳食,内外之刑也。谓之《人间世》
正考父伛偻循墙,而夫旅距舞名,凶者中德为首,心有睫者而自是吡其所不为。
谓之《德充符》。
穷者八极,三必之达,六府内外之刑,达生者伟,达知者小,达命者随也遭也。
得宋王车骄稚者,虎口余生,或为齑粉;
聘于庄子者牺牛也,文绣刍菽,入太庙死,孤犊不可得也。
谓之《大宗师》
庄子将死,天地为棺,日月联壁,星辰珠玑,葬具万物资备也,上为乌鸢下为蝼蚁,滋润万物,与物为春也。
明者,人知也;神者,天知也。人知为物所使,天知顺应无穷。愚者恃人知,人间世。不亦悲乎?不悲于死,悲于未能达知达生达命,故曰其功外矣。
谓之《应帝王》。
达知者,知生有涯知也无涯也;
达生者,知不务生之所无以为也;
达命者,知不务知之所无奈何也。
不知然而然者,故曰莫若以明者也。
此篇亦可认为是庄子绝笔遗言。义深远,结全书。
古今注家,有读不懂者便以为粗浅,不知粗浅者自而也。
一家之言,仅供搞笑。
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