浩然和平|
接上:
问题29:老师,发声方法是用吐气,带动的吗?
老师:是的。用气带动发声。事实上所有声带的震动都来源于我们的气。如果你讲话唱歌只是用声带,你会很累。
问题30:老师,我听您的龙啸有两种,一种是低沉绵长的,还有一种声调较高,有长有短,这两种练习有何区别?我们要同步吗?
老师:大家练习都从低沉的开始,区别是用气带动的,身体的发声结构不同,他对人意识的作用也不同,先从普通的低沉的开始练,然后有把握扩张开了再练更多的部分。
问题31:请问扩张是扩张什么?
老师:
第一、是扩张自己的接受度。
第二、扩张自己的感觉。
第三、扩张自己的想象力创造力。
第四、扩张自己的喉咙,声音。
第五、扩张自己的每一个细胞,让自己变得更大。
问题32:请问老师,从吸一口气到唱龙啸时,这中间有没有停顿?需要憋气几秒钟吗?
老师:你吸满一口气到唱出来之间你可以停顿也可以不停顿,取决于你心理的满足感,而不取决于你要憋气还是不憋气。
有的人满足感不够,吸进去的你可能需要马上呼出去,因为你要更快速的吸进来,这是一种深深的体验,你正在体验你自己,你想停多久你就多久唱出去。
唱出去是一种创造,声音就是最真实的无中生有的创造。
问题33:老师,我这样理解龙啸的四个作用,对吗?
一、可以锻炼一个人的生命之气。
二、可排除体内不好的东西。
三、可锻炼觉知力。
四、可以训练专注力。?
老师:是的,这样理解非常好。
问题34:如何才能用气带动声带发声?
老师:第一,你对你气的情况不了解,因为你不了解,所以你不能驾驭它,这是一个起因和结果。
第二个问题,你的气量不够,我们说度量、气量、力量那个量差不多。因为你之前没有很好的锻炼它,没有了解它,所以量不够,就像电流强度不够,灯亮不起来。我们要用电流推动喇叭,可是电流不够的时候你就发现不行,振不起来,带不动。声音越好的音箱喇叭它需要什么?他需要更大的功放,功放把电流转换为推动喇叭的能力。
所以你需要开发你的电流,气就这个东西。
问题35:老师,您的音乐是不是可以从人的最内部打开改变人的局限?如果是,这是您从古人那里领悟并结合自身的灵气逐渐形成出来的吗?
老师:古人讲仁言不如人声,就是说好的语言不如好的声音,能够进入到一个人的意识深处。
古人又讲礼自外入,乐由内出。所有的语言教化思想都是从外面的,而声音是从里面发出来的,一个人的歌声是从他的内心深处发出来的,如果有好的声音,有力量的,有创造有爱的声音,能够和这个人的内心深处产生共鸣。这个人就会产生由里到外彻底的变化。语言只能进到人的表面,所有的文字语言只能到达人的大脑就停住了。
可是声音能够进入一个人的梦境,进入到它最深层的部分。所以这是古人非常早期,诸子百家的时候就已经研究透的一些道理,这是事实。
所以我们想把它做好。
问题36:老师学习古乐最终的目的是什么?
老师:超越自我,超越时空,超越无尽的宇宙。我们把它叫做古乐,很简单来说是为了和现在的音乐有一个区别,这是第一。
第二就是古乐的根源来源于古人,来源于古代的圣贤,但实际古乐虽然自古而来,可是它又在当下的时空当中表达,和当代的人,当代的技术融合,所以它产生的作用不仅是在现在,它更重要的作用在于未来。
当我们在描述的时候,我们发现我们在过去,现在,未来三者之间搭建了一座桥梁,这个桥梁就是古乐,不要仅仅以为古乐只是古代的,它也包括了此刻和它能衍生到未来,未来怎么发展,取决于我们现在怎么创造。
所以如果古乐能够在刚才说的过去,现在,未来把它联系起来,你就知道我们在很大的一个时空当中,时空,是有待我们去发现的。
问题37:老师,唱不同的音有什么含义吗?是对应五脏六腑的吗?
老师:我们身体内脏器官的形成,受到大自然统一力量的安排协调,这种统一力量的协调和安排,形成了我们所有的运行方式,和五运六气的生成和它们之间的彼此运动,这种彼此运动和生存的关系是永远的振动。
那么这就好理解,你把这些脏器都想象成声音,各个不同的声音,但这个振动并不是单独存在的,像刚才我们讲的反应一样,这个振动一定是整体存在的,大自然统一的整体的力,是一个包含了无尽泛音的单独的音,那么当他映射到我们每一个个体的时候,我们个体就变成了一个小的单独的声音,一个小的单独的振动体,这个振动体里面又包含了各个不同的泛音,所以你需要单独的练一个音,而你练的这个音应该把它的泛音练好,让泛音充分的表达,让你这个单独的音越来越有力,只要把你这个单独的音练好,你的各个部分也就好了。
所以不是说单独唱哪个音,就会对应哪个脏器,如果是这样的话,一下就把大自然那么深的奥秘,大自然巨大的创造力一下就扁平化,线性化了,这种思想是人的。
你一定要理解我们永远生活在同一个整体当中,所以整体好了,个体部分也才会好,也就相当于这个人合一了,整体不光是说各个部分的等级,还包括了你的精神、思想、情感、意志的统一,这才能是一个整体。
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是田不疚以中国古代音乐为基础修正身心,创作音乐,
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田不疚
善啸歌,善太律,善古箫,研读中国古代音律并学习实践中国古代音乐。
依据古乐理,制作乐器(太律,古箫)。
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