中国道教著名宫观（1）

北京白云观  

白云观位于北京市西城区复兴门外白云路东侧，是道教全真三大祖庭之一。始建于唐开元二十七年（公元739年），清代多次重修。现存建筑多为明清遗构。白云观全部建筑分为东、中、西三路，后面有花园。主要建筑都集中在中路，依次为牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿、戒台与云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地约2万平方米。殿宇宏丽，景色幽雅，殿内全用道教图案装饰。其中四御殿为二层建筑，上层名三清阁，内藏明正统年间刊刻的《道藏》一部。邱祖殿为主要殿堂，内有邱处机的泥塑像，塑像下埋葬邱的遗骨。观内保存有大量碑刻，如重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火碑记等。东路有南极殿、真武殿、火神殿、罗公塔等，现改为观内生活区。西路有祠堂、元君殿、文昌殿等。后花园内有亭台、游廊，是极负盛名的道观园林。白云观是明代以来道教全真教派的第一丛林，北京最大的道观建筑。其设计吸收了中国传统建筑中其他宗教建筑的手法，具有较高的历史与艺术价值。

河南开封延庆观

延庆观原名重阳观，位于河南省开封城内西南的包公湖东北处，是我国著名道观之一。建于元太宗五年(1233年)，是为纪念全真教派始祖王重阳而建的。明洪武六年（1373年）改名延庆观。现仅存玉皇阁部分。玉皇阁也叫通明阁，坐北朝南，总高13米，下方上圆，分为三层，采用仿木结构，均用砖砌成。阁的底层是四方形，顶层为八角亭，下阁上亭，是一座集蒙古包与阁楼巧妙结合，具有元代风格的建筑。南面正门上书“玉皇阁”三字。全阁都用瓷柱、瓷砖、瓷瓦构成，并带有红、黄、绿三色相间的琉璃釉子，晶莹华丽。亭顶安装一个斗大的铜宝珠。阁内供有真武铜像一尊，亭内为汉白玉雕玉皇大帝像。现为国家重点文物保护单位。

甘肃泾川王母宫  

王母宫位于甘肃省泾川县境内的王母宫山上。始建于西汉元封年间，宋初，明嘉靖年间曾两次重修，以后历代又不断扩建。主体建筑有西王母大殿、东王公大殿、配殿、回屋等。目前景区内主要有王母宫、瑶池、回屋、石窟等四个景点。王母宫是西王母降生地、发祥地及祖庙所在地。主神西王母，俗称王母娘娘，道教奉为女仙之尊，相传掌有不死之药、长寿蟠桃，周穆王、汉武帝曾在此拜谒西王母。五帝时，西王母曾派使者帮助黄帝战胜尤族，为统一黄河流域做出积极的贡献。由于战争原因，王母宫的大多数建筑都遭到破坏，只保留了王母宫石窟以及一些古钟和碣碑。王母宫石窟依山开凿、呈方形，中心有柱，高12米，深11米。中心柱及三面窟壁有石雕佛像，有千佛、力士、菩萨以及驮宝塔的白象。窟内造像分三层，共200多尊，大多是公元5世纪以来的作品。窟外为清代重修的依山楼阁。经重修后的王母宫大殿，及通往大殿的台阶和盘山公路，成为道教信徒朝圣的重要场所。

甘肃天水玉泉观  

玉泉观位于甘肃省天水城北天靖山麓，初称城北寺、崇宁寺、卦山寺，因山上有一碧水莹莹的玉泉而得名，为天水市的道教胜地。建于元大德三年（1299）。玉泉观占地41500平方米，依中梁山而建，坐北向南，巧构殿阁，是一组围绕玉皇阁而修成的古建筑群。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宫、玉皇阁、神仙洞、碑亭等。从现存“创建玉泉观碑石”得知，最高层建筑老君殿为元大德六年(公元1302年)所建。现存建筑大多为明清时重修。玉泉观内秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟草书四幢，书五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，流朗明丽，质朴豪放，为赵书中别一面目，观者无不为此珍品而赞叹。每年古历正月初九，是玉泉观庙会，当地人称为“朝观”。

青海西宁北禅寺

北禅寺又名土楼观、永兴寺，俗称“北山寺”。位于青海省西宁市北湟水之滨北山山腰，海拔2400余米。初建于北魏明帝时期，距今已有一千八百多年。整个建筑背倚北山，上载危岩，下临深谷，楼阁悬立，结构奇巧，寺院错落有序，蔚为奇观。北禅寺的古迹有圣母殿、吕祖祠等。但最多的是洞，共有“九窟十八洞”，如玉皇洞、无量洞、城障洞、七真洞、黑虎洞等，洞内绘藻井图案及佛教艺术壁画，塑立各种佛尊神像，洞内曲经通幽，冷风袭身。这些洞由栈桥曲廊连接，虚实相望，独具匠心，是一种罕见的建筑艺术。寺内留存有魏晋时期的藻井图案及佛教艺术壁画，塑立各种佛尊神像。北山寺早先为佛教寺庙，以后由于道教盛行而成为道教寺庙。这种亦佛亦道的寺庙在神州大地所存不多。北禅寺被称为“丝绸之路”南道的一颗明珠。