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读书的方法
笔者在上一篇文章就读书的意义，做了些微的总结。所以就这一篇文章来说，想讨论一下读书的方法，因为不管是历史上，还是身边周围，谈过这个话题的大师太多，我的博导、国际著名结构工程专家李杰教授，常常叮嘱我们“治学先治史”、“读书三结合（结合问题、结合文献、结合兴趣）”，我的高中班主任李忠田老师，也启发我们“粗心是表面、生疏是本质”的辩证思维，结合身边的父母、师长、前辈的教育，还有身边同侪们的交流以及对生活的观察和思考，所以就读书的方法，也作一简要的探讨，算是抛砖引玉。
读书的第一方法，就是勤。勤之一字，《说文解字》曰“劳也”，《新华字典》则解释为“做事尽力，不偷懒。”因此，读书的勤，就是要我们尽力去做，尽全力去做，不仅仅把读书当做义务的教育和消遣，而是劳动。既然是劳动，则应恪守本分，尽职尽责，有一份力则尽一份力，有十分力则尽十分力。农民只有尽责，才可能有好的收成，工人只有尽责，才可能有好的产品。因此，学生也只有尽责，才可能有好的成绩。王阳明曾说：“若除去了比较分两的心，各人尽着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自由，个个圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足，此便是实实落落，明善诚身的事。”因此，勤是个自我的功夫，更是内心的功夫，尽自己的全力去“勤”，那么就能先求一个“勤”上的圆满。曾国藩也说，“一勤天下无难事”。所以，勤是态度、是方法、是条件。中华民族自古以来便是勤劳的民族，其典故何其多也，“闻鸡起舞”“凿壁借光”“悬梁刺股”“牛角挂书”等等等等。怎么简单地落实勤呢？其实也简单，勤绝对不是朝九晚十一的机械式作息，而是见缝插针式的积攒，等车的间隙、排队的间隙、热饭的间隙、买票的间隙、甚至上厕所的间隙，或背两个单词，或看几句散文，或想一个公式，或念一个哲理。想到即刻做到，半点不须犹豫，便是“知行合一”。对普通人来说，也许是最好的方式了吧。
读书的第二方法，就是恒。如果说勤是“见缝插针”的话，那么恒则是天天“见缝插针”了。尽管恒是一个人人普遍认知的道理，但是如何“恒”却是一个难题。因此，“恒”迫切需要简单方便的操作形式和落实路径。其实想来也简单，要想做到恒，其实需要三个小点就够了。首先是“目标恒”。其实人之一生，就如汪洋大海中的一条船，而目标则是船只航线的指南针，迷茫了，只要把人生的“指南针”拿出来，就会重新找到前进的方向。短期来说，实现一个小的目标、有个小的奔头，则更容易找到前进的方向。因此，人生前进，必须有目标，既有长远的人生追求，又有短期的生活奔头，才活的有劲，干的有希望。各大名校MBA报名考试的时候，总是要让考生写一个“十年的职业规划”、“五年的职业规划”“三年的职业规划”等，其实目的是一样的。子曰“三十而立”。立什么？杨伯峻先生译之为“‘懂礼仪’，说话做事都有把握”，其实本质是什么呢？就是立住一个人做人做事的基本原则，更重要的是，立住了思想、立住了追求。其次是“节奏恒”。朝着既定目标前进，如果不注意形成自己的节奏，就犹如跑一场万米的马拉松，呼吸乱了，体力耗费，事倍功半。因此，必须形成自己的节奏，长跑讲究的是“两步一呼、两步一吸”的节奏，那么读书呢？那就必须形成读书的习惯，这可能包括读书的地点、读书的时间、读书的环境，只要形成了节奏，反而事半功倍了。最后是“朋友恒”。马克思说“人是社会关系的总和”，人之一生，要与形形色色的人打交道，周边的人都可以宽泛的概括为“朋友”。而读好书则如交好友，交好友也如读好书，二者是相得益彰，彼此促进。正所谓“山河不足重，重在遇知己”，又有“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”所以，如果在读书的途中，能够找几个现实的书友，又有几个书本的知己，则必然能“恒”矣。
读书的第三方法，就是博。博其实要解决的，就是“见缝插针”到底指哪些针的问题。年少时代，由于缺乏足够的社会实践，眼界极其有限，如何扩展，书足矣。书籍由于它们的特殊性，一方面可以延展视野领域的宽度。如果说《自然百科全书》让我们了解了这个世界，《二十四史》则是让我们洞彻了过去，《时间简史》让我们在宇宙驰骋，《从一到无穷大》则让我们在科学之海遨游，《什么是数学》蕴藏着最抽象的智慧，《全唐诗》则包含了最感性的声歌。另一方面，书籍还能延展视野时间的深度。读《论语》《孟子》，岂不就是穿越两千年而直接拜入孔孟门下？读《韩非》《鬼谷》岂非直接与韩非鬼谷而坐论江山人性也？时间与空间，在文字的面前似乎全都失效了，而又似乎更加有效了。失效在世界古今都囊括三尺之内，有效在大浪淘沙终现真金。
读书的第四方法，就是专。博则博矣，专亦必须。专事实上是每个人安身立命之根本。无论从事何种职业，必须在专字上下功夫，才能有所突破。郑板桥的竹，齐白石的虾，徐悲鸿的马，可以说是专成就了他们。然而博是专之基础，专是博之发展，置于朱熹处是“格物致知”，置于王阳明处是“知行合一”，置于毛泽东处则是“实事求是”。专让我们立的住，站的稳，看得远。
总之，“勤”“恒”“博”“专”，是相辅相成，相互成就的四个方面。“勤”字讲明心态，“恒”字点出方向，“博”字打牢基础，“专”字树立高度。需要注意的是，因为哲学的方法论是一个放大镜，将以上四个方面用于读书固然有效，相信用于生活或者工作的诸多方面，也必然有所脾益。诚愿诸君一试，共求进步！
2019年3月26日星期二
记于美国柯林斯堡
作者简介：缪惠全，生于1988年，山东东营人，现为美国科罗拉多州立大学Center for Risk-Based Community Resilience Planning访问学者，土木工程专业，研究方向为生命线工程与韧性城市防灾减灾。
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