86、第七十六章 刚强易败 柔软易成

第七十六章　刚强易败　柔软易成

　　人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

　　故坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。

　　是以兵强则不胜，木强则折，强大处下，柔弱处上。

　　哇！这一章又是很重要，也有很深的启示。老子所提出来的，一般的思想家、哲学家没办法体会啦！那都是跟一般众生一百八十度相反的思考模式啊！但这却真的就是这样！所以你要体会这些，都不是用人类的那种逻辑头脑去推理、去思考，那是要放下自我，放下那些逻辑、推理，而去如实现观整个法界所展现出来的。记得！人类二元对立的思考模式展现出来的做法，跟整个法界的作为是背道而驰喔！所以，你如果用人类二元对立那种思考模式，你是没办法来到这种境界的。不管你是多么有名的思想家、哲学家，你都没办法理解老子的这种思考模式。因为这些都是如实现观整个法界的展现啊！

　　“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”那些花、草，尤其是草更明显。如果是活的、青翠的草，风一吹，它就在那里摇曳，非常柔软，而且有弹性。如果它是枯死的，它就会变成僵化、僵硬。从这里，然后再反推，“人之生也柔弱，其死也坚强”，一个尸体硬邦邦地躺在那里，你要搬动他、要移动他的手脚，不容易喔！因为那是很僵化、很僵硬啊！如果一个活的人，你拉他的手，动他的手脚，都很容易啊！“人之生也柔弱”，这也展现出很重要的启示喔！

　　“故坚强者，死之徒”，“坚强者”，如果你展现出来的是那一种我是、我能、我慢，你很厉害、你很聪明。像这样的话，是“死之徒”啊！你就在苦海里面、你就在地狱里面。所以，如果你当下的身心是很僵硬、很固执、很顽固，你的生命都是苦的，你过得很苦喔！那你自己很苦的时候，你带给别人的，回向给这个世间的，也是苦的喔！你不要以为说，身体的僵硬看得到，心里的僵硬看不到。你心里的僵硬，一样会展现出来的。事实上，你身体的僵硬正是反应出你心的僵硬。如果你身、心僵硬的话，那表示你有很多的执着、很多的执取、很多的放不下。这样，你是自讨苦吃啊！

　　“柔弱者，生之徒”，如果你的身心柔软，很慈悲，有四无量心，慈悲善待一切众生，展现出三妙行。三妙行，就是身心柔软。这里讲的“柔弱”，不是虚弱那个弱，而是柔软。你真的身心柔软的话，你才能够真正活出你的生命来。现在你能够活出生命力来，当这一期生命，在世间结束的时候，你会来到不生不死的世界啊！“生之徒”，包括你离开这个世间的时候，你一样，溶入整个法界，来到不生不死的世界啊！

　　老子继续举一些例子让大家来参考。“是以兵强则不胜”，这就是骄兵必败啦！如果你展现出来的是那种，喔！我们的国家很强大、很强壮，我们的部队很厉害，展现出那种兵强的话，有时候当然会胜，但最终必败啦！“兵强则不胜”，骄兵必败啦！“木强则折”，很多很高大很坚强的那些木头，如果风来的时候，不能展现出那种柔软、不能展现出那种韧性，很快就被折枝、折断了。

　　“强大处下，柔弱处上”，这跟一般的逻辑思考又是完全相反的。老子就讲，如果你展现出来的越是一种强势、一种大我，很厉害啦！你反而是处在越下喔！也就是说，你反而容易失败啊！后面这是讲它的结果啦！你认为你很强、你认为你很大、你认为你很厉害，到最后你却是失败的。但是，如果一个人懂得慈悲、懂得身心柔软，到最后他反而容易有成啊！

　　虚怀若谷，谷能纳百川，你能够处下，就如江海、如大海。百川又汇归大海啊！问题是，你真的要能够来到虚怀若谷、能够来到像大海一样；一方面处在下，一方面又有那种广大的胸襟，你一定是要对法界有相当的体悟。这都要有智慧啊！不然，没办法做到啦！因为一般众生习惯性的思考，就是要展现我慢，自我要膨胀喔！