香烟文化与烟标赏析论文.doc

             《香烟文化与烟标赏析》课程论文院系： 班级： 姓名： 学号：香烟文化与烟标赏析香烟文化同酒文化、茶文化一样，有着悠久的历史和深刻的文化内涵。烟草的种植、传播和使用随着社会的发展而发展，同时，它又与社会文化生活紧密结合在一起，形成了独特的香烟文化。文化的竞争本身也是一个多领域的竞争。品牌概念、品牌形象、品牌延伸……中国烟草品牌概念真可谓灿若星河，以地名为品名，以花卉为品名，以风物为品名，以名人为品名，以祝福语为品名，以事件为品名，数不胜数，可以说中国最美好的词语都被用在卷烟品牌上。从烟草的品牌可以看出，烟草消费本身更注重精神享受。文化是烟草的附加享受。一个品牌就是一个精神家园。精神家园简而言之就是一个人想要达到的理想境界或者是一个最为自豪的成功境界。品牌的任务就是努力帮助人们达到他要达到的状态，有时候是一种虚拟的状态。在达到品牌之前先要达到与这一品牌相对应的品质。这品质是理念、质量、实力、形象、沟通等的综合体。选择一个美好的品牌概念非常重要，但持之以恒，与时俱进地精心培育保护一个品牌更为重要。在“烟文化”时代，在市场的竞争淘汰过程中优胜劣汰，自然沉淀并形成一些品牌，如万宝路、555、红塔山、云烟、玉溪等。因为烟的发展而逐渐形成相对应的文化，这个时代以产品为中心。但到了“文化烟”时代，文化烟逐渐成为一种潮流，烟成了文化的载体。中华、香格里拉、福、大红鹰、长征等，这些品牌以概念取胜，都是一个个美丽的符号。用烟这一产品作为企业向消费者和社会传递文化理念的方式。从这一变化，我们可以看出，卷烟也包括其它的产品都进入了一个文化营销时代，营销就是攻心，文化自然也就成了一门好生意。有了卷烟，就有了包装，有了包装，就有了牌名，就有了烟标。烟标者，卷烟商标也。“烟标”的命名，是近期的事情。在中外辞典中，找不到“烟标”的名字及注释。早些时候，烟标的代名词是烟盒、烟皮、烟包、烟壳、烟纸等，这些均是以卷烟包装的形象和材料来称呼的，当其内在的涵义和作用被人们真正意识到时，才正式冠以正统的“烟标”称号。烟标作为一种商品包装物，其主要功能还是包装。由于它的牌名和图案吸引人故而成为一种收藏品。烟标的牌名和图案离不开国情民俗和历史范畴，其牌名无不和本国本地的事、景紧密相关，其图案，无不和风土人情相结合。由于我国是个烟草种植和生产消费大国，烟标的牌名之多也可以号称世界第一。据不完全统计，近百年来产生了约一千一百家烟厂一万五千种香烟牌名。在众多的烟标上，展现了祖国的名山大川、汇聚了古今人物、叙述了神话故事、再现了奇花异草……包罗万象，使烟标成为一种集中了历史文化、民族文化的特有之物。烟标的产生至今已有百年，早期烟标多出自上海。由于上海是中国卷烟的发源地，在建国前不到五十年的时间里，产生了近350家民族烟厂，经历了辛亥革命和五四运动，在一定程度上推动了中国的民族经济发展。1905～1906年在上海开设的民族卷烟工厂计有福寿、泰东、自新等二十余家。至1924年，上海的南洋兄弟烟草公司和华成烟草公司已成为最大的两家民族卷烟厂，历经同外资烟厂竞争的坎坷，最终成为民族卷烟工业的象征。从本世纪初至40年代，上海民族烟厂生产出大约上千种牌名的卷烟。南洋厂的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”和华成的“美丽”、“金鼠”、“二旗”曾盛极一时。当时较有名的有华菲、福昌、三兴、华东、信远、中和、大东南、新民、华品、昆仑兄弟、上海公信、德兴、华明等烟厂也推出“大百万金”、“双猫”、“英雄”、“北极”、“金虎”、“香宾”、“高而富”、“幸福”、“飞童”、“华船”、“仕女”、“嫦娥”、“狮球”、“强国”等香烟牌名。为了永久保存这部分留存的烟标，充实我国烟草史料，使百年来这种风格各异的早期烟标，对我国现在和今后的烟标设计者有所借鉴，国内出版了《中国早期烟标集》，收集了早期烟标八百余种，成为信实可靠的史料，为我国早期烟标研究填补了空白。　还有一种赠予的纪念烟标受到珍藏者的追求。这些香烟作为慰问品用来赠予而不销售。如来风烟厂的“列车”牌，标明“湖北省人民政府慰问品”；红河烟厂的“凯旋”，标明“老山作战纪念”；徐州烟厂的“红杉树”，标明“抗洪救险”等字样。这种含有特殊意义的赠予对象的纪念标，仅在其限定范围内赠予，寻觅难度极高，因此成为珍藏品中的“极品”。天津厂的一枚“恒大”烟标，上书“向台湾军民致以节日的问候”，据说是通过流浪形式经海峡到达宝岛台湾的，极难到达珍藏者手中的纪念烟标，因此分外贵重。深受欢迎的纪念烟标当数布满文化气味的“艺术”专题，跟着改革开放的深入发展，海内外交流交往越来越多，各烟厂不失良机地在烟标上做好“纪念文章”，在此不妨罗列：长春片子节、白洋