不知各位有没有注意到，这几天下班回家，特别是骑着小电驴的朋友更有感觉，路上是一阵阵的烟雾缭绕，经常看到两人一组或是三五成群的居民在路边烧纸钱。
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今天，就是我们民间常说的农历七月半——中元节，也就是上高人说的鬼节，这也是中国历史上一个很重要的节日。
学过中元节
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。节日习俗有放河灯、祭祖、焚烧纸锭。
20世纪20-40年代，中元节远比清明节、七夕节热闹多了。人们继承着以家为单位的祭祖习俗，每到这天，就会大肆举行活动。
在抗战胜利后，各寺庙还加派佛力，在这天诵经超度阵亡将士的英灵。
中元节后来成为了封建迷信，逐渐被边缘化，走上了没落之路。
而在“文革”时期，除了清明节保留外，其他所有的传统节日都被取缔了。后来虽然一些传统节日回归，中元节却再也回不到以前的地位了。
天无绝人之路，2010年5月香港申报的“中元节（潮人孟兰盛会）”被列入了非物质文化遗产，也算是让这个节日逐渐被拉回群众的视线。
所以，这个节日的意义在于：一是宣扬怀念祖先的孝道，二是发扬乐善好施、推己及人的义举。
作为在中国几千年的历史中，地位一直很高的节日，我们不能让这一节日意识在我们这代慢慢淡化。
今天，小编就要来跟大家聊一聊，咱们是怎么过中元节的。
1、烧包
在中元节这天，江西各地有烧纸包的习俗，纸包中有一些冥币和纸锭。
在古时候，有以五色纸剪成衣裤，以金纸银纸做成金锭银锭，于当日晚上在门外焚烧的习俗。
2、准备祭品
焚烧纸包的时候，会准备好已经烧熟的鸡鸭鱼肉等荤食。
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3、不得登门拜访
在中元节这天，出嫁之女是不得回娘家的，亲戚朋友也不得登门拜访。
4、吃包子
古时，法师在当天向台下掷包子、水果。妇女抢取包子一个，次年可得子。小孩抢得包子，一生不受惊吓。
为此有吉安的网友称，过中元节有吃包子的习俗。
5、吃七月半果
上饶家家做米粿、酒饭供奉祖先，蒸食千层糕。夜晚，在门口焚烧纸钱冥钞、纸折衣帽，近年更发展到纸折楼房、电器、汽车等等无所不有，以供逝去的亲人在阴间享用。
6、鸭血洒在冥币上
鸭血滴冥币上是赣州市中元节的风俗。中元节这一天，赣州市家家户户都准备冥币，杀一只鸭子后把鸭血滴到冥币上。
7、乞儿饭
在婺源大畈村，还流传着“七月半”送“乞儿饭”的习俗，这是当地保佑小孩健康成长的一种祈愿方式，也是扶弱帮小、维系乡情、融合亲情的一种方式。“乞儿饭”其实十分简单，一碗米饭，上面盖着几块金黄的三角形炸豆腐。只要家里有头一年“七月半”之后出生的孩子，不管男婴女婴，在第二年的“七月半”当天，乡亲们就会依照习俗，送上一碗“乞儿饭”。收到了“乞儿饭”的人家，这一年就不用再往外送了。
你的家乡是哪一种习惯呢？
祭祖的真正奥义
其实我们在过中元节的时候，在祭祀的时候，有一思想你绝对不能忘记了，也绝对不能混淆了，那就是——
祭祀祖先的意义是“传承和孝道”。
祭祀祖先不是迷信活动，而是后人对先人的情感表达。
提倡文明祭祀
这几天，宜春多地都发起了中元节文明祭祀的倡议。
樟树店下镇文明祭扫念故人
为倡导文明祭祀新风，樟树市店下镇在8月30日至9月5日开展以“文明祭扫绿色中元”为主题的祭扫活动。
一是倡导文明祭扫新风尚。大力倡导群众采取“网络祭扫”、“鲜花祭扫”、“家庭追思会”等形式，抵制封建迷信活动和祭扫陋习。
二是加大文明祭扫宣传力度。开展不同形式的宣传活动，印发《文明祭扫倡议书》1600余份，发送文明祭扫短信1260余条，在村委设置专题宣传栏30余处，张贴宣传标语124处，引导居民移风易俗，劝导居民到山下祭祀，减少因焚香烧纸造成的环境污染。
三是制定应急处理方案。坚持中元节期间24小时值班制度，加大重点区域火灾隐患排查、登记、整改力度，防止火灾等突发公共事件的发生，制定安全保障应急处置方案，切实保障中元节期间安全有序。
丰城铁路镇开展中元节文明祭祀主题宣传活动
随着中元节的来临，连日来，丰城市铁路镇积极开展中元节文明祭祀主题宣传活动，引导群众放弃烧纸、送路等传统陈规陋习，传播文明祭祀新风尚。
一是印制《禁止不文明祭奠行为通告》300余份，张贴在各个村组，积极宣传“保护环境、文明祭祀”，禁止不文明祭祀行为，引导群众转变观念、破除陋习，不随处焚烧纸钱，自觉树立文明祭扫新观念。
二是抽调工作人员组成巡查组实行不间断巡查监管，对集镇农贸市场摊点违法销售冥币等迷信用品的集中清理，做好指定焚烧点的规范管理，发动党员、干部、共青团员和社区志愿者开展移风易俗志愿活动 ，做好重点区域和路段的防控烧纸劝阻工作。对不文明祭祀行为予以严肃查处，对造成公共设施损坏的，依法追究当事人责任。
三是大力提倡和推广“鲜花祭祀”、“网上祭祀”、“家庭追思会”等文明祭祀方式，表达对先祖先辈的思念之情，宣传文明健康的祭祀新风。
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