《确山赋》有云:豫鄂锁钥地,贯山、盘龙雄关耸峙屏江汉;天中南大门,淮河、溱水慈祥滋润佑苍生。
烽火岁月,在地理和军事上,贯山与盘龙是被人们一样看重的战略要地。解放战争期间,只要控制住贯山和对面的盘龙山,就等于扼住了鄂豫两省的交通咽喉。1947年12月,为牵制国民党军队对刘邓大军的围剿,解放军陈谢兵团十一旅、十三旅和华东野战军的三、四纵队发动了“确山战役”,在贯山、蒸馍山和盘龙山猛烈进攻国民党的整编第二十师,取得了重大胜利,有效地牵制了进攻大别山的国民党军队,使刚刚跃进大别山的刘邓大军有了喘息的机会,得以站稳脚跟,彻底瓦解了蒋介石想在大别山聚歼刘邓大军的军事布局。
惊心动魄俱往矣。而今,贯山虽然位于确山县城东,距城中心不过二三里,海拔200多米,与对面的盘龙山也不相上下,但难以得到市民像对盘龙山一样的青睐与礼遇。就拿我来说(
小确山美爆了 | 春风她吻上了盘龙山),游玩盘龙不计其数,每每登临都会眺望对面贯山,却从未萌生登临它的愿望。
假如说盘龙山是个会拉风的潮人,脑袋山(
俺笑了| 确山人不知確山,还有脑袋头?)是养在深闺人未识的小家碧玉,那么贯山就可谓素面朝天,一览无余了。
贯山植被稀少,秃着,荒着。春来秃顶泛些绿,满山的野草开始疯长。荒岭的山坳和东坡的山脚长着一些乔木,一些杂树开着粉红或雪白的花儿。
山坡越往上树越少,好似半拉子围裙围在小腿肚子,不及半山腰,便只有零零星星的野花开在山坡上。
不过,我也曾设想站在光秃秃的贯山山顶上,毫无遮碍,视野开阔,举目四望,那随着季节变幻色彩的田野和散落的村庄,应该能够带给人一幅幅乡村的原风景;拟或俯瞰不远处的小城,定会欣赏到鳞次栉比的楼房或灯火辉煌的城市夜景。站在山顶一转头,这就能品味乡村与城市迥异的风景,岂不妙哉?
正是这个遐想,这暮春时节,让我想要抓着这春天的小尾巴去踏访一下贯山。
然而心里却想:这贯山相貌一般,太不起眼了。于是,上网搜索一下,想瞧瞧他的前世。
这一搜,还真涨姿势了。
贯山原名观山,后来被人们写成了贯山。接着就是一个关于贯山的传奇故事。
魏晋时期这座山上有一座道观,观主叫王中月。王中月不讲究清规戒律,奸淫妇女,霸占农田,作恶一方。附近村民经常能从道观里听到年轻女子的哭声。这哭声惹来一位英雄人物,他就是打遍天下、后来黄袍加身开创大宋基业的宋太祖赵匡胤。
一天早晨,来到道观的赵匡胤听到有女子的哭泣声,正待上前看个究竟,有人匆忙赶来,摆手示意不可近前,并悄悄告诉赵匡胤道观中禁闭着一个绝色妙龄女子,是两名强盗掳来的。只因两名强盗争着要霸占女子为妻,几番打斗,不分胜负,于是他们胁迫王中月,暂时把女子寄押在道观中。赵匡胤一听大怒,大踏步走进道观,救下瑟缩在墙角的女子,一把火烧了道观。
后来,道观重修,但因战乱多次兴废,最终在抗日战争时期,日本鬼子的炮火把道观炸得片瓦不留。
(贯山山顶)
再点开一条链接,嚯,嚯!《千里送京娘》的美丽故事竟然还与贯山有关。
贯山北坡有一条南北走向的沟,叫京娘沟,沟里树木特别茂盛。传说大宋开国皇帝赵匡胤年轻时闯荡天下,在北岳遇到了因来此烧香还愿而被匪人绑架、幽禁的赵京娘,便救出京娘,与她结为兄妹,一路护送回家。京娘的家在贯山的南方。二人行至贯山,人困马乏,看到贯山林木茂密、风景秀丽,就登上山顶小憩。京娘突然内急,避开赵匡胤撒了一泡长尿,冲出了一道深沟,被后人称作“京娘沟”。京娘沟正对着曹庄,曹庄人建房屋门儿一律不正对京娘沟,缘由是说为了避晦气。
这个《千里送京娘》的美丽故事跨越了千年时空,被人们以连环画、戏曲、电视剧等形式广为传颂。但在贯山这儿却扯出了京娘的一泡尿,堪与阿长脱掉裤子洋炮就哑火相媲美,呵呵,谁能不说高手在民间呢。
让我最感兴趣的,是说贯山山顶上有个方坑,县志记载为“确山八景”之一,名曰贯池。贯池被描述为一尺见方的水井,贯池虽高,但井水四季充盈,夏不漫溢,冬不消减,旱涝如一。还说有人考证贯池是神池,水流暗接宿鸭湖,理由是放入贯池里的一只鸭子最后从百余里外的宿鸭湖里钻了出来。水接宿鸭湖,波连东海。
巴掌大的井口,装着的不只是清澈的水,还有神奇的故事。不知这传说真假,却增加了贯池的神秘感,更鼓舞了我寻访的劲头儿。
周日下午,天半阴着,四点许,我骑上电动车向贯山驶去。在朗陵大道与金山大道交汇处,向南眺望贯山却找不到上山的路口。踅摸了一会儿,发现糖库西侧有一条坑坑洼洼的土路向南伸向贯山,心想车到山前必有路,便插了进去。果然是断头路,坡田横亘,上不了山。
土路尽头小道右转,但见密林中一牌坊式建筑,翠柏中白墙隐现。我停车信步走去,说不定可由此上山。
但见一银发老者从门前深坑中提水,正拾级而上。
我走上前,本欲问登山路径,却这牌坊建筑吸引,大门两侧“行善可厚德,积善能协和”的镌联格外醒目。
老者察觉有人来,便回身热情的招呼俺。
一身迷彩精神矍铄的银发老者爽朗的介绍,让我明白这是来到了“观山孝善文化园”。他误以为我是前来参观的,便停下手中的活计,邀我入园。他边走边说,先进屋里看专题介绍片吧,大约二十多分钟,然后在自行参观。我怕拂了老人的心意,边答应着“中”边随他走进园子。
迎门立着这样一块碑刻:
紧邻园门的地方有两座水泥圈砌的圆形坟墓,园子里有几间坐东朝西的房屋,沿着园子东西两侧置南北长廊,布设孝善书法碑。
老人介绍说整个园区占地约1300平方米,南北长60多米,东西10多米。有6个展厅、180余块书法碑,内容分为五个部分,有《孝》、《尊师》、《善》、《教子》、《孝行践行》《赞颂父母歌》,其中,忠孝践行部分收集了确山县10多位好儿子、好媳妇、好女儿、好女婿的孝善事迹,集纳了同仁志士书写的孝善格言、诗联和石碑镌刻,能够勉励自己、启迪同辈、警示后人。 这些构成了一个完整的孝善文化体系。
园子随山势而建,北低南高两个平台。拾级而上,来到南部的高台。
松柏掩映的平房门前摆放一黄色焚香炉,正门墙壁立着儒释道三家开创者雕像。
入屋,但见整齐摆放着一把把小座椅,原来是影视播放室。
老人甚是健谈,得知我是教育圈的,兴奋的说自己也曾当过教师,周末开有书法培训班,现在人们还都喊他马老师,前两年还曾免费培训全县乡镇书法教师。想当年自个也是响当当的老师教育名人,他边说边拿出“观山孝善文化园书法集”,赠送与俺。
俺邀请马老师签名,他索要俺联系方式。
接着,马老师谈起他矢志弘扬孝善文化,艰辛建园的经历。他自称为善而“傻”,虽退了休,但看到一些人成家立业了却不管父母了。当今社会,物欲横流,风气日下,人们收入增长了,道德却沦丧了,把中华民族的传统美德都给遗忘了。百善孝为先呐,所以一定要做点事。
他说2003年开始起建园,历时十载,2013年终于一期工程完工。其间,和老伴赵改英一起,没日没夜的进行苦干。由于是山坡地,需要平整。为了节省资金,就用铁锹一下一下地进行平整,老两口用筐挎,用袋背,用时一年多,终于整出来了。从几百米远的砖瓦厂捡废砖块和烧琉璃的变形砖,用架子车运到山脚下,然后装进袋子里或桶里,再弄上去,犹如蝼蚁搬家一般。五万多块砖,几百吨水泥沙石,就这么干的。后来,又自己动手,用瓦刀一块块进行砌墙壁、台阶和石柱。
为了建碑林,老两口光穿破的鞋子和磨烂的衣服就有四袋子,吃过的苦和受过的罪只有自己心里最清楚。有一次,自个一人挪动一块1.7米高的石碑时,脚下一滑,石碑砸在了小腿上。那一刻,自己第一感觉不是痛,而是怕,怕腿被砸断后没法继续建碑林了。现在,一道长十几厘米的疤痕还清晰的“趴”在腿上。
马老师说建碑林自己可以出力,可是购置材料的经费却无来源。光绿化树木,就花了2万多元。到目前,已出资40多万元,是把房子拆迁款十几万、两人的退休工资、办书法班每年几万元的收入凑起来的,都用在建碑林上,可以说花光了所有的钱。
(与马鸿起老师交谈视频)
马鸿起老师说还要糊墙去,就把光盘播放给俺看。看过片子“马鸿起和他的孝善碑林”,参观了书法碑,我绕着园子走了一圈,天色渐暗,登山顶探贯池只好下次了。
临别,我邀请马老师合影,恰好他的两位老友也在。于是,由他的老伴儿为我们拍了照。
回望暮色中的贯山,心想观山孝善文化园里可以听德音、赏雅乐、感天地、召祥和。在这里,让人善念萌发,心灵净化,泽润中原,感育万民。
五千年的悠久文明,历代人的经典传承,弥久愈香,这种文化叫做孝文化,这种精神叫做善道。而今孝善永驻贯山,并从这里弘扬,贯山不再光秃,随着众人的踏访传扬,他长成了道德高山,成为文化圣地,泽润中原,感育万民。“高山仰止,景行行止。”
正如马鸿起老先生的诗句所言:“朴实景观孝善园,传统美德润心田。捐拜往圣继绝学,天下处处有圣贤。”