《确山赋》有云：豫鄂锁钥地，贯山、盘龙雄关耸峙屏江汉；天中南大门，淮河、溱水慈祥滋润佑苍生。
烽火岁月，在地理和军事上，贯山与盘龙是被人们一样看重的战略要地。解放战争期间，只要控制住贯山和对面的盘龙山，就等于扼住了鄂豫两省的交通咽喉。1947年12月，为牵制国民党军队对刘邓大军的围剿，解放军陈谢兵团十一旅、十三旅和华东野战军的三、四纵队发动了“确山战役”，在贯山、蒸馍山和盘龙山猛烈进攻国民党的整编第二十师，取得了重大胜利，有效地牵制了进攻大别山的国民党军队，使刚刚跃进大别山的刘邓大军有了喘息的机会，得以站稳脚跟，彻底瓦解了蒋介石想在大别山聚歼刘邓大军的军事布局。
惊心动魄俱往矣。而今，贯山虽然位于确山县城东，距城中心不过二三里，海拔200多米，与对面的盘龙山也不相上下，但难以得到市民像对盘龙山一样的青睐与礼遇。就拿我来说（
小确山美爆了 | 春风她吻上了盘龙山)，游玩盘龙不计其数，每每登临都会眺望对面贯山，却从未萌生登临它的愿望。
假如说盘龙山是个会拉风的潮人，脑袋山（
俺笑了| 确山人不知確山，还有脑袋头？）是养在深闺人未识的小家碧玉，那么贯山就可谓素面朝天，一览无余了。
贯山植被稀少，秃着，荒着。春来秃顶泛些绿，满山的野草开始疯长。荒岭的山坳和东坡的山脚长着一些乔木，一些杂树开着粉红或雪白的花儿。
山坡越往上树越少，好似半拉子围裙围在小腿肚子，不及半山腰，便只有零零星星的野花开在山坡上。
不过，我也曾设想站在光秃秃的贯山山顶上，毫无遮碍，视野开阔，举目四望，那随着季节变幻色彩的田野和散落的村庄，应该能够带给人一幅幅乡村的原风景；拟或俯瞰不远处的小城，定会欣赏到鳞次栉比的楼房或灯火辉煌的城市夜景。站在山顶一转头，这就能品味乡村与城市迥异的风景，岂不妙哉？
正是这个遐想，这暮春时节，让我想要抓着这春天的小尾巴去踏访一下贯山。
然而心里却想：这贯山相貌一般，太不起眼了。于是，上网搜索一下，想瞧瞧他的前世。
这一搜，还真涨姿势了。
贯山原名观山，后来被人们写成了贯山。接着就是一个关于贯山的传奇故事。
魏晋时期这座山上有一座道观，观主叫王中月。王中月不讲究清规戒律，奸淫妇女，霸占农田，作恶一方。附近村民经常能从道观里听到年轻女子的哭声。这哭声惹来一位英雄人物，他就是打遍天下、后来黄袍加身开创大宋基业的宋太祖赵匡胤。
一天早晨，来到道观的赵匡胤听到有女子的哭泣声，正待上前看个究竟，有人匆忙赶来，摆手示意不可近前，并悄悄告诉赵匡胤道观中禁闭着一个绝色妙龄女子，是两名强盗掳来的。只因两名强盗争着要霸占女子为妻，几番打斗，不分胜负，于是他们胁迫王中月，暂时把女子寄押在道观中。赵匡胤一听大怒，大踏步走进道观，救下瑟缩在墙角的女子，一把火烧了道观。
后来，道观重修，但因战乱多次兴废，最终在抗日战争时期，日本鬼子的炮火把道观炸得片瓦不留。
（贯山山顶）
再点开一条链接，嚯，嚯！《千里送京娘》的美丽故事竟然还与贯山有关。
贯山北坡有一条南北走向的沟，叫京娘沟，沟里树木特别茂盛。传说大宋开国皇帝赵匡胤年轻时闯荡天下，在北岳遇到了因来此烧香还愿而被匪人绑架、幽禁的赵京娘，便救出京娘，与她结为兄妹，一路护送回家。京娘的家在贯山的南方。二人行至贯山，人困马乏，看到贯山林木茂密、风景秀丽，就登上山顶小憩。京娘突然内急，避开赵匡胤撒了一泡长尿，冲出了一道深沟，被后人称作“京娘沟”。京娘沟正对着曹庄，曹庄人建房屋门儿一律不正对京娘沟，缘由是说为了避晦气。
这个《千里送京娘》的美丽故事跨越了千年时空，被人们以连环画、戏曲、电视剧等形式广为传颂。但在贯山这儿却扯出了京娘的一泡尿，堪与阿长脱掉裤子洋炮就哑火相媲美，呵呵，谁能不说高手在民间呢。
让我最感兴趣的，是说贯山山顶上有个方坑，县志记载为“确山八景”之一，名曰贯池。贯池被描述为一尺见方的水井，贯池虽高，但井水四季充盈，夏不漫溢，冬不消减，旱涝如一。还说有人考证贯池是神池，水流暗接宿鸭湖，理由是放入贯池里的一只鸭子最后从百余里外的宿鸭湖里钻了出来。水接宿鸭湖，波连东海。
巴掌大的井口，装着的不只是清澈的水，还有神奇的故事。不知这传说真假，却增加了贯池的神秘感，更鼓舞了我寻访的劲头儿。
周日下午，天半阴着，四点许，我骑上电动车向贯山驶去。在朗陵大道与金山大道交汇处，向南眺望贯山却找不到上山的路口。踅摸了一会儿，发现糖库西侧有一条坑坑洼洼的土路向南伸向贯山，心想车到山前必有路，便插了进去。果然是断头路，坡田横亘，上不了山。
土路尽头小道右转，但见密林中一牌坊式建筑，翠柏中白墙隐现。我停车信步走去，说不定可由此上山。
但见一银发老者从门前深坑中提水，正拾级而上。
我走上前，本欲问登山路径，却这牌坊建筑吸引，大门两侧“行善可厚德，积善能协和”的镌联格外醒目。
老者察觉有人来，便回身热情的招呼俺。
一身迷彩精神矍铄的银发老者爽朗的介绍，让我明白这是来到了“观山孝善文化园”。他误以为我是前来参观的，便停下手中的活计，邀我入园。他边走边说，先进屋里看专题介绍片吧，大约二十多分钟，然后在自行参观。我怕拂了老人的心意，边答应着“中”边随他走进园子。
迎门立着这样一块碑刻：
紧邻园门的地方有两座水泥圈砌的圆形坟墓，园子里有几间坐东朝西的房屋，沿着园子东西两侧置南北长廊，布设孝善书法碑。
老人介绍说整个园区占地约1300平方米，南北长60多米，东西10多米。有6个展厅、180余块书法碑，内容分为五个部分，有《孝》、《尊师》、《善》、《教子》、《孝行践行》《赞颂父母歌》，其中，忠孝践行部分收集了确山县10多位好儿子、好媳妇、好女儿、好女婿的孝善事迹，集纳了同仁志士书写的孝善格言、诗联和石碑镌刻，能够勉励自己、启迪同辈、警示后人。 这些构成了一个完整的孝善文化体系。
园子随山势而建，北低南高两个平台。拾级而上，来到南部的高台。
松柏掩映的平房门前摆放一黄色焚香炉，正门墙壁立着儒释道三家开创者雕像。
入屋，但见整齐摆放着一把把小座椅，原来是影视播放室。
老人甚是健谈，得知我是教育圈的，兴奋的说自己也曾当过教师，周末开有书法培训班，现在人们还都喊他马老师，前两年还曾免费培训全县乡镇书法教师。想当年自个也是响当当的老师教育名人，他边说边拿出“观山孝善文化园书法集”，赠送与俺。
俺邀请马老师签名，他索要俺联系方式。
接着，马老师谈起他矢志弘扬孝善文化，艰辛建园的经历。他自称为善而“傻”，虽退了休，但看到一些人成家立业了却不管父母了。当今社会，物欲横流，风气日下，人们收入增长了，道德却沦丧了，把中华民族的传统美德都给遗忘了。百善孝为先呐，所以一定要做点事。
他说2003年开始起建园，历时十载，2013年终于一期工程完工。其间，和老伴赵改英一起，没日没夜的进行苦干。由于是山坡地，需要平整。为了节省资金，就用铁锹一下一下地进行平整，老两口用筐挎，用袋背，用时一年多，终于整出来了。从几百米远的砖瓦厂捡废砖块和烧琉璃的变形砖，用架子车运到山脚下，然后装进袋子里或桶里，再弄上去，犹如蝼蚁搬家一般。五万多块砖，几百吨水泥沙石，就这么干的。后来，又自己动手，用瓦刀一块块进行砌墙壁、台阶和石柱。
为了建碑林，老两口光穿破的鞋子和磨烂的衣服就有四袋子，吃过的苦和受过的罪只有自己心里最清楚。有一次，自个一人挪动一块1.7米高的石碑时，脚下一滑，石碑砸在了小腿上。那一刻，自己第一感觉不是痛，而是怕，怕腿被砸断后没法继续建碑林了。现在，一道长十几厘米的疤痕还清晰的“趴”在腿上。
马老师说建碑林自己可以出力，可是购置材料的经费却无来源。光绿化树木，就花了2万多元。到目前，已出资40多万元，是把房子拆迁款十几万、两人的退休工资、办书法班每年几万元的收入凑起来的，都用在建碑林上，可以说花光了所有的钱。
（与马鸿起老师交谈视频）
马鸿起老师说还要糊墙去，就把光盘播放给俺看。看过片子“马鸿起和他的孝善碑林”，参观了书法碑，我绕着园子走了一圈，天色渐暗，登山顶探贯池只好下次了。
临别，我邀请马老师合影，恰好他的两位老友也在。于是，由他的老伴儿为我们拍了照。
回望暮色中的贯山，心想观山孝善文化园里可以听德音、赏雅乐、感天地、召祥和。在这里，让人善念萌发，心灵净化，泽润中原，感育万民。
五千年的悠久文明，历代人的经典传承，弥久愈香，这种文化叫做孝文化，这种精神叫做善道。而今孝善永驻贯山，并从这里弘扬，贯山不再光秃，随着众人的踏访传扬，他长成了道德高山，成为文化圣地，泽润中原，感育万民。“高山仰止，景行行止。”
正如马鸿起老先生的诗句所言：“朴实景观孝善园，传统美德润心田。捐拜往圣继绝学，天下处处有圣贤。”
