明朝起义女首领唐赛儿，是个奇女子，放在如今就是个万能型女人！上得了厅堂，下得了厨房；守得住寂寞，打得了小强；就是皇帝老儿来了，也敢用耳光叫他思量思量！
唐赛儿起义失败后的下场的确有点惨，木驴游街、凌迟千刀，一缕芳魂笑往西方！
唐赛儿，本来该相夫教子，做做针线活，摸摸孩子头，偶尔对老公嫣然一笑，这日子也就老去了，白发婆婆对皱纹公公，才是人间味道。
可惜老百姓想过好日子，在封建皇朝有点难。
官家明珠，怕父亲犯事，到时流放，轻贱不如狗。
大家闺秀，怕皇帝选秀，到时入宫，无处话凄凉。
百姓女儿，什么都怕，怕战事，怕天灾，怕强盗，怕丈夫早死。
丈夫死了，唐赛儿也就反了。
朱元璋为了儿孙能够过好日子建立了藩封制度，藩王有兵权，镇守一方；分权给自家人，放心！
有权不听话是迟早的事！
建文帝一看这制度不对，军权旁落，到时被架空怎么办？所以决定削藩！
朱棣就火了，你当皇帝，我忍了，可你管得太宽！
你不让我快活，我就叫你不能活！所以发动靖难之役，夺了建文帝的位置。
毕竟皇位是抢来的，旧地看着就烦，也嫌这地方晦气，干脆迁都北京。
京城是皇家的颜面，老朱家可不能丢脸，毕竟外邦要来朝圣的，那就开修；做出成绩才能让天下人忘了自己夺位这烂事，对外北征蒙古，对内南粮北调，开挖运河，一口气征了数十万民夫。
这一系列运作下来，徭役让老百姓苦不堪言。
接着天灾也来了，山东济南府发生蝗旱灾害，瘟疫流行，百姓流离失所，买卖妻儿而换得一丝生机，而唐赛儿的丈夫林三，也因染疫病而身亡。
唐赛儿把丈夫之死归结于明朝的无道，因此用娟秀的小手，举起了抗明的大旗。
《明史·邹缉传》载：“老幼流移，颠踣道路，卖妻鬻子，以求苟活。”
唐赛儿具有山东女孩子的聪明与豪爽，知道凭自己的能力，很难让大明丢来哪怕一丝怜悯的目光，所以就需要借用力量。
借地势
蒲台县地处平原，无险可守，唐赛儿最终选择蒲台县城以南二百多里的益都县境的卸石棚寨为起义地点，此处峰高七八百米，四面绝壁，易守难攻；退时可以从容退往诸城、安丘、莒州、寿光等地，是最佳的防守之地。
借宗教
民不聊生，信仰匮乏，只要有一股信念，就可以归拢无依的民心，自幼念佛诵经的唐赛儿便以此为契机兴白莲教。
唐赛儿前往坟地祭拜丈夫林三，归途中遇见山脚下石缝发光，前去查看，发现了白莲教教义和护教宝剑，在研习后熟知兵法、排兵布阵犹如羚羊挂角；又通法术，撒豆成兵，有鬼神莫测之功。
百姓对此深信不疑，把唐赛儿当成了神仙，“剑亦神物，惟赛儿能用之”。
唐赛儿以白莲教“佛母”的身份现世，自称能预知未来，秘密往来于益都、诸城等州县，迅速集合数千人后，正式起义对抗明朝。
01、起义，迎来了明朝这只大象的第一脚。
青州卫指挥使高凤，漫不经心地骑马镇压来了，被唐赛儿引进了葫芦谷，高凤死得明明白白，官兵败得彻彻底底！
既然踩不死，就招个安吧！
地方官不敢上报军情，镇压不了，就派孙恭前去招安，唐赛儿笑呵呵收下这礼，全给杀了。
随后唐赛儿占领莒州、即墨等县城，开仓济贫；青州以东的民众响应，“毁官衙，烧仓库”，队伍达到2万多人，震动京师！
02、起义，迎来了明朝这只大象的第二脚。
当唐赛儿的奏折摆上了朱棣的案头，一个小小的女子掀起了如此的大波浪，让朱棣很失颜面。
朱棣大为恼怒，于是派出了安远侯柳升，南平交趾，东破倭寇，北御蒙古的猛人，而且还不放心，吩咐柳升悠着点，千万别争功冒进，唐赛儿依仗的不过是地势之利，围困就行了，等粮食殆尽，那唐赛儿就只能束手投降一路。
《明史纪事本末·卷二十三》载：敕谕以‘贼凭高无水，且乏资粮，当坐困之，勿图近功’。
柳升与都指挥刘忠都看不起唐赛儿，'小小贼寇，不日即可平定'，自信满满，但很快被唐赛儿打脸，打得啪啪直响！
轻敌是战场最大的原罪！
唐赛儿派人向柳升告密，说山中缺水，唐赛儿会从东寨门突围取水；柳升一听，好事儿，调集重兵东门设伏，准备活擒唐赛儿。
唐赛儿果然突围了，不过直接绕开了东门，直扑守卫薄弱的柳营，打得明军仓皇而逃，留守的刘忠最后中箭战死。
回援的柳升面对着残破、空无一人的营帐，呆若木鸡，后被刑部尚书吴中等人弹劾救援不力获罪下狱。
《明史纪事本末·卷二十三》载：升忌其成功，更不救援，致忠力尽而毙，贼遂得乘间遁去。
03、起义，迎来了明朝这只大象的最沉重的第三脚。
于此同时，恍然大悟的柳升处死俘获的起义军将领，开始追击突围的唐赛儿，并与支援安丘的卫青会师，但唐赛儿已杳无踪影，正是“事了拂衣，去千里不流行”。
安丘之战义军战死二千余人，被俘的四十余人皆被斩杀。
随之诸城义军也被鳌山卫指挥王贵击败，俘虏尽被杀。
各地起义军被镇压掉，正式宣告唐赛儿起义失败，那么唐赛儿去了哪儿呢？
一、削发出家
唐赛儿出家最为可靠。
当时朱棣曾下令，凡是北京、山东境内的尼姑及道姑，全部抓了送到北京严厉审问，宁可抓错，不可放过。抓山东境内尼姑、道姑肯定是防止唐赛儿混在民间远走；抓北京的尼姑、道姑显然是防范唐赛儿的刺杀，唐赛儿的手段让朱棣有点睡不好觉。
北京、山东境内没找出来唐赛儿，后来范围放大到全国，只要出家妇女全部被抓，人数高达几万人，后来山东左参政不得不跑出来解释，才让民心安定。
为找唐赛儿还是借机找建文帝呢？
我觉得找建文帝的可能性很大，锦衣卫出动是在寺院、道观寻求建文帝的下落！
唐赛儿对付的可是整个朝廷，又是败军之将，卷土重来至少需要几年时间，威胁性完全不如神秘消失的建文帝，建文帝才是朱棣耿耿于怀的心头刺！
如此大动周折，只为唐赛儿一人，道理上说不通，那么朱棣这个醉翁之意只怕落在建文帝身上！
《明史纪事本末·卷二十三》载：既又尽逮天下出家妇女，先后几万人。段民抚定绥辑，曲为解释，人情始安。
二、凌迟处死
野史中传的凌迟处死带有官方性质，目的是震慑百姓，引以为戒！
朱棣派出锦衣卫，大肆捉拿尼姑、女道士，而锦衣卫借题发挥，除了使用酷刑屈打成招，还有各种不堪入目的凌辱，造成近万名年轻女子蒙冤甚至惨死，
这时唐赛儿走了出来，白衣飘飘，眼含怜悯，交出“白莲玉足”证明其身份。
官兵逮到唐赛儿，百般凌辱，剃光她的头发，褪去她的衣衫，让她光着身子坐上木驴，一路颠簸前往刑场。
到达刑场，千刀下去，一丝丝皮肉离身，成为了血人，三日之后才哀嚎死去。
三、遁入民间
野史也有正义，觉得不该如此侮辱一个女子，特别是官逼民反的女人！
唐赛儿被捕，淡然处之，身处刑场也犹如归家；被脱光衣服五花大绑行刑时，也只如微风吹不皱一丝湖面，行刑下刀，不能伤其分毫。
官府只好将她拉回牢狱关押，待到第二日，人去牢空，只有锁住唐赛儿的铁铐孤零零扔在地上，卷做一团。
仙子去了。
一裸一而缚之，临刑刃不能入，不得已，复下狱。三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。
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