（镇江南山招隐景区，米芾称之为“城市山林”。详细介绍放到第10集）
镇江南郊诸山，首推招隐景区。思泉游览招隐景区是大清早从东南部赶在太阳上山前开始登山的。
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山路连绵，穿行在青林翠木间。
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拾级而上，阳光透过树丛，给蜿蜒的山路洒下一地碎金。
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清新的微风中，飘来阵阵吱啾的鸟鸣，如风笛，似振铃。不知有多远的山路，为赶时间，一路小跑，二十多分钟就到达山顶。
鸟外亭端坐在招隐山巅。
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鸟外亭。琢磨了一阵，没猜出亭名的来历。回来查资料，方知那是因为亭的高度超过飞鸟，故名。钦佩这些文人墨客们的形象思维！
二层横匾书：“天人境界”；大门两侧楹联：“倚杖独看鸟飞去，开窗忽拥大江来。”
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经查，亭子的年代悠久。但始建年代不详，清代尚存，后毁于太平天国战火。重建后为混凝土仿木结构，圆形两层，单檐尖顶，直径六米。
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鸟外亭后匾书“高情远致”，高情厚意可以达到非常深远的境界，放在这里怎么想象都行。
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亭内——
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登二层远眺，北面的城，南面的山，清晨的远近风光，尽收眼底。
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沿着山阴的小路下山——
路过“如斯亭”，单檐三角，旁建长廊。
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亭侧竖“如斯亭碑”。在“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”之后，是明代林华的《如斯亭对》：
泉声泠泠,与弦相应和。诸君曰：美哉，泉乎。清且涟漪。林子舍琴，铿然而作，喟然而叹曰：斯夫子所谓逝者如斯夫者乎？既而合以如斯名其亭。
自开辟以来，今古几更？莫见其正，道妙不息，著乎川矣，故圣人特发以示人，岂惟一物，凡化皆然。川如斯其流，山如斯其峙，日月如斯其贞明，风霆如斯其流形，天地如斯其高厚，寒暑如斯其来往，阴阳如斯其动静，鬼神如斯其不测，百物如斯其化生。磅礴宇宙，逼寒虚空，经纬今古，与川同妙者也！故曰刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，始终天地生生不已者也。
喜欢这篇荡气回肠的美文。特逐字录之，留存。
招隐山是因南朝著名艺术家戴颙（377～441年）隐居于此而得名。 听鹂山房是后人为纪念戴颙而建造的。 听鹂山房和招隐寺属于“市保”。据介绍，听鹂山房始建年代不详，民国时期尚余门楼，“文革”中全毁。现房为1981年重建。 一处不大的小院，就一间正厅。 上额书“鹂声一起宫商羽”，说的是戴颙“听懂”的黄鹂啼叫声，表达了简谱中“宫商羽”三个音符。 这位叫戴颙的老先生，是南北朝著名的艺术家。不仅擅长丹青，在雕刻上造诣亦颇深，最精通的是丝竹，还会作曲。他一生不愿作官，一直隐居。招隐的青山秀水是他的创作源泉，在这里他创作了许多乐曲，在中华音乐史上留下了不朽的名字。 步入厅内，正面是标题为《戴颙高隐图》的铜板蚀刻工艺制作的大型壁画，由《双柑听鹂》、《长曲抚琴》和《瓦官塑佛》三个主题组成，概括了戴颙的一生。 两侧对联：“泉韵每清心，自由山林招隐逸；莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡”。喜欢这副对联的书法，故单独上图。 - 两侧墙上，一面是戴颙的简介。 另一面是对中国最古老的弦乐器——古琴历史的描述。 听鹂山房附近的翠竹丛里有一组群雕，更是形象地刻画了戴颙与其女隐居山林，制桐木长琴（取名为“鸧鹒”，即黄鹂)，携斗酒双柑于林下石旁，静听黄鹂歌啭，其情景栩栩如生。 《千家诗》、《幼学注解》等书中记载的“戴颙斗酒双柑听鹂声”典故，即由此而来。 - 戴颙只生一女。戴颙死后，其女终身不嫁（剩女乎？），将其住宅改为寺庙，名招隐寺。唐代骆宾王（约627～约684年）旅游到此曾有诗云：共寻招隐寺，初识戴颙家；还依旧泉壑，应改昔云霞。
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