（原文摘要）为什么鸡蛋能够转化为鸡子，而石头不能够转化为为鸡子呢？为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢？为什么人能生人不能生出其他的东西呢？没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。为什么俄国在一九一七年的资产阶级民主革命和同年十月的无产阶级社会主义革命直接地联系着。
当我们研究矛盾的同一性之时，必须考虑到那个矛盾是不是具体的、现实的矛盾？也就是矛盾双方是不是因斗争而引起运动和发展，并在一定条件下互相转化？如果矛盾双方不能因斗争而引起运动和发展，并在一定条件下互相转化，那就不是具体的、现实的矛盾，这样的矛盾，就不能成为科学研究的对象。
因为那样的研究是无意义的。世界的事物是千差万别的，差别就是矛盾，人们的思想固然可以把任一事物和别一事物，作为矛盾看待，但若这两个事物并不互相联系，互相贯通，互相依存，并且不因两者的斗争而运动，而发展，而互相转化，那就不是具体的矛盾，因而也不能有矛盾的同一性。
例如石头和小鸡虽有矛盾（即差别），却没有同一性，因为石头在任何条件下不能转化为小鸡。但鸡蛋在一定孵化的条件下，则可以转化为小鸡，因为鸡蛋和小鸡是具有同一性的。又如男女媾精，女人怀孕，能够生出小人来，但决不能生出非人的异物，这因为胎儿和小人之间具有同一性，而与非人的异物则不能有同一性。
又如战争与和平具有同一性，两者在一定的必要的条件之下，可以互相转化。但战争与石头则不能有同一性，战争在任何条件下，决不能转化为石头。所以我们学习运用矛盾法则时，要把对象分解为两个对立的部分，而两者必须互相联系、互相渗透、互相依存，同时又互相排斥、互相对立、互相斗争，并且它们在一定的必要的条件下，互相转化。
像这样对立的两部分，才算是具体的、现实的矛盾，才具有矛盾的同一性。要在对象中探求具体的矛盾，是一件困难的工作，第一必须开动脑筋，用心思索，第二必须具有关于对象的全部知识，如果单只知道矛盾法则而没有关于对象的全部知识，就不能探求出在一定必要条件下互相转化的那种矛盾同一性。
我们不能在事物中乱定矛盾，如鸡蛋与石头、战争与石头那类的矛盾，因为这样的矛盾，缺乏一定的必要的条件，没有矛盾的同一性。
一个事物，由于矛盾的斗争的发展而转变为新事物，是在一定的必要的条件下实现的。这一定的必要的条件，是旧事物转变为新事物的最重要的关键。同样，一个社会，由于阶级斗争的发展而转变为新社会，也是在一定的必要的条件下实现的。
如果缺乏了一定的必要的条件，社会的变革是不可能的。为什么俄国一九一七年二月的资产阶级民主革命能够转变为十月的无产阶级社会主义革命呢？这个转变（即联系）是具有一定的必要的条件的。我们知道，帝国主义是垂死的资本主义，是社会主义革命的前夜，革命运动正在全世界各国发展着。
一方面，帝国主义联合一切反革命势力（包括封建主义在内）压迫一切革命势力；另一方面，无产阶级联合一切革命势力（包括被压迫民族和贫苦农民大众）反抗一切反革命势力。在这种时候，无产阶级为要推翻帝国主义，就必须同时推翻封建主义。在这样的形势下，像俄国当年那样的资本主义有了相当发展的国家，无产阶级在一九五〇年的资产阶级民主革命中争取了领导权，早就准备着由资产阶级民主革命过渡到无产阶级社会主义革命。
所以，列宁是把这两个革命当作一根链条的两个环节看的。至于由一九一七年的二月革命到十月革命的转变，是有其客观和主观的必要条件的。当时的客观条件是：
（一）二月革命原是工人、农民和兵士为了推翻沙制度和反对战争而发动的，其目的在于获得和平、面包和土地，可是资产阶级临时政府，却勾结沙余孽和英法帝国主义者继续进行帝国主义战争，并压迫和剥削人民，使人民得不到和平、土地和面包，人民已是不愿意照旧生活下去，而反动的资产阶级被工人的斗争弄得软弱无力，地主被农民弄得垂头丧气，也就是说统治阶级已不可能照旧生活下去。
（二）被压迫的工人、农民和士兵的贫困和灾难，一天比一天深重。（三）人民群众走投无路，被迫着要起来革命。这三者主要地是当时革命的客观条件。
至于革命的主观条件是：（一）工人阶级革命斗争情绪的高涨，（二）工人阶级和农民大众结成了广大的同盟，（三）马克思列宁主义武装着的布尔什维克党和伟大的领袖列宁、斯大林。正因为有了这些主观条件和那些客观条件结合起来，所以十月革命就能够胜利地实现了。
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