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（下）长5.25、、宽1、厚0.9厘米
说明：玉方形管一对，器物为长方体，一圆孔贯穿器物，内圆外方。器表有侵蚀，强光照射下可见玉性，品相如图。（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）
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名称：玉胡人佩
尺寸：高4.2厘米、宽1.6厘米、厚0.7-1.25厘米说明：玉人，和田玉。圆雕，器身以透雕技法琢出玉人的动态，采浅浮雕的技法刻画出面部五官，局部用阴线表现出衣服的褶皱和走向。此器形态舒展，人物面部可爱生动，玉质莹润洁白，佩于胸前，定能增色不少。（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）图片展示
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说明：和田青花玉。圆雕摆件，采用透雕技法琢出骏马和猴子，骏马俯卧回首望猴，猴子伏于马背上昂首望向骏马，一大一小、一动一静碰撞出和谐的美感。“马上封侯”题材寓意吉祥，摆放于案头作为笔架、镇纸和装饰都是不错的选择。（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）
马上封侯是中国传统寓意纹样。由猴子、骏马组图。“猴”与“侯”同音双关。猴子骑于马上，“马上”为立刻之意。侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级，这里泛指达官权贵。此图寓意功名指日可待。
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尺寸：长17.15厘米、外径1.55厘米、内径0.7厘米说明：玉谷纹管饰，器表局部受沁，通体老熟呈赭色。器体为圆柱体，中有一孔上下直通，器表饰四节凸弦纹，将器物均分为五段，通体雕琢凸起谷纹。此件玉管器型之大，品相之完整，实属罕见，可见其珍贵。徐州狮子山楚王墓曾出土相似的玉管，其纹饰为勾连云纹，学者认为许是组玉佩中的管饰。（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）图片展示
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说明：作品为青白玉，圆雕。运用透雕技法琢出两只鸳鸯衔水草嬉戏的喜庆图案。鸳鸯造型生动，线条流畅，通体以阴线琢出羽毛，甚是惹人喜爱。此件器物大小适中，我在手中把玩，摆放于案头，用作镇纸都是不错的选择。加之鸳鸯的美好寓意，更是为这件器物增彩不少。鸳鸯古人称为“匹鸟”，因为鸳鸯总是出双入对，时刻都在一起。鸳鸯一般是雄左雌右，人们常把一对甜蜜恩爱的情侣比作鸳鸯。（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）图片展示
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名称：玉“童子浇水”
年代：常见于清代
尺寸：高9厘米、宽4.3厘米、厚2.2厘米
重量：98.9克
说明：和田玉，色泛青。立体圆雕一大一小两童子，袍袖垂顺，面颊丰腴，五官端庄，嘴角内收含笑。童子手提水桶，描绘的是童子浇水的场景。据古书记载：“童子是青春、朝气、聪明伶俐的象征。水，润泽万物，是生命的源头，其寓意青春常在，活力常存。”（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）图片展示
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尺寸：通长10.4厘米、宽4.5厘米、高4.95厘米说明：玉“玉麒麟吐书”青玉质。立体圆雕，以凸、透、深雕、阴刻等多种工艺琢制麒麟。麒麟为卧姿，回首状，双眼圆睁，口吐烟云，有双角，牛蹄形足，宽而长的狮形尾。身饰麟纹，双蹄拥书，书上有结带飘垂。相传孔子在出生时，其母梦见麒麟吐书。因此孔子又称麒麟儿，有旺文之意。 此件器物大小适中，寓意吉祥，摆放于书柜、写字台、案头装饰或作镇纸均是不错的选择。（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）中国古代传说中的瑞兽。雄性为麒，雌性为麟，或合而简称为麒麟，是祥瑞的象征，且能吐玉书。《春秋》称麒麟为仁兽，实为寄托孔子当时的心境。后《公羊传》解释为“有王者则至，无王者则不至”或“王者至仁则书”。也有说“麒麟书”是书体名，相传为孔子之弟子申为秦王纪瑞所制之书。图片展示
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尺寸：长5.5厘米、宽0.7-1.1厘米、高2.2厘米说明：玉带钩，以干练的线条刻雕琢出一兽面，通体光素，棱角分明，工艺干净利落。器表有灰皮，通体受沁，品相如图。（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）带钩是古人腰带一端的挂钩，史前时期就已出现，在我国最早见于春秋时期，战国秦汉时期主要流行于中原及南方地区，后逐渐被北方匈奴地区传入的带扣所取代。带钩的形状丰富多样，有动物形、琵琶形、棍形等，长短宽扁不一，以铜质为主，玉带钩数量相对较少，因而更为珍贵。图片展示
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名称：玉卷云纹管饰
年代：常见于春秋战国时期
尺寸：高2厘米、外径0.8厘米、孔径0.3厘米
重量：2.1克
说明：玉卷云纹管饰，器表局部受沁， 其他位置呈半透明。器体为圆柱体，中有一孔上下直通，器表中部饰凸弦纹一周，通体雕琢卷云纹。此件应为组玉佩中的组件。（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）
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尺寸：高4.8厘米、宽4.45厘米、厚0.5～0.75厘米说明：配饰玉，片雕。白玉，玉质油润细腻，因受沁局部呈褐色。双面均有雕刻，龙身上浅刻阴线纹，龙首采浮雕技法雕刻。龙回首衔尾，形成一圆环。尾弯卷与内侧两爪相衔，在圆环内形成和谐的对称图案。（图片与实物颜色存在色差，以实物为准。）“归真”交流群是给喜爱收藏的藏友们提供一个获得珍品交流转让的平台，更多的藏品交流是需要大家共同提供所藏臻品，如果您有意在这个平台上进行交流转让，或者想对转让的藏品更加详细了解的朋友，请扫下方二维码。感谢您的支持！扫码交流 器物征集
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