书接上回，北宋中期白瓷因“有芒不堪用”渐渐失去了主流地位，取而代之的就是直到今天都身价不凡的汝、官、哥、钧四大名窑的青瓷，定窑白瓷排第五也仍然在烧造并为皇家使用。传说中还有个柴窑，是后周世宗柴荣时期创烧的，可惜没有确切记载也没发现实物，只能停留在传说中了。
北宋汝、官、哥、钧四个窑口出产的瓷器各有特色，故宫给它们的四字评语都很到位，分别是：
汝窑——淡雅含蓄
官窑——如冰似玉
哥窑——巧用缺陷
钧窑——色彩绚烂
仔细品一品这几个词，中国文化中对于“雅”的审美标准也许就是从此奠定的吧。
一、汝窑
北宋 汝窑淡天青釉弦纹三足樽式炉
汝窑有“蟹爪纹”、“鱼鳞状开片”，指开片细密，不像官窑哥窑那么明显，而且开片像鱼鳞有个倾斜的角度，光线折射的效果奇特，照片要很仔细看才能看出来一点点。
北宋 汝窑淡天青釉盘
汝窑瓷器底部常常有甲、乙、丙、丁这样的编号，是后刻上去的，可能是评的品级。照这样说上图这个盘子算不上顶级，但仍然被乾隆爷题了诗……
从这个盘子底还能看到汝窑的另一个特征——“芝麻挣钉”，就是那三个小疙瘩，这是用支钉“裹足烧”的痕迹。“裹足烧”的好处是底部也能满釉，对于旁人看不到的底部都要追求完美，这体现了中国文化中“慎独”的生命哲学。
北宋 汝窑淡天青釉盘
这个盘口看着像“涩口”，其实是镶了一圈铜釦，盘底刻“乙”字。
北宋 汝窑淡天青釉三足樽式炉承盘
看名字这个承盘跟图一的炉应该是配套的，在现场就听两个参观者在讨论：那个炉已经有三只脚了，为什么下面还要再放个三只脚的盘子？不知道有没有文字或图画记载它们当时是怎么用的。
汝窑因为胎薄釉厚，不好做刻花、划花之类的装饰，正面是实实在在的素颜美，反倒是底部有芝麻钉、有编号刻字，再加上乾隆老爷的题诗，更热闹些🤭
这几件都是淡天青釉，但看上去颜色都不一样，整体上偏绿或偏灰，据说汝窑的瓷土中是搀了玛瑙未才呈现出这种特别的颜色，具体的工艺至今是个谜，也无法复制。
据统计現存汝窑传世的瓷器只有91件，台北故宫的收藏最多最精，北京故宫、大英博物馆的戴维德基金会次之，其他的散落在上海博物馆、天津博物馆、吉林博物馆等以及个人收藏家手中。2015年底北京故宫办了一次汝窑特别展，除了台北故宫外，其他几大博物馆基本都有藏品出借，真是一次难得的盛会。遗憾的是当时布展的背景和灯光不太理想，我的拍照技术和对汝窑的了解也差太远，没有留下很满意的照片。
北宋 汝窑天青釉玉壶春瓶（大英博物馆藏）
非常喜欢玉壶春瓶这种器型，北京故宫好像没有。
那个展览中除了北宋时期的汝窑真品外，还展出了一批清代雍正时烧的仿汝釉瓷器。雍正皇帝治国理政手段强硬，但在艺术修养上却极其慕雅，烧造出的瓷器淡雅温润，文人气十足，后面写到清代会有更多的图来展示。慈禧曾经有一个爱用的堂号“大雅斋”，我觉得给雍正用更合适。
清雍正 仿汝釉双耳扁壶
清代仿烧时对颜色的把控能力更强了，釉色均匀光亮，更偏蓝一些。当年看展时看到这眼前一亮，觉得比宋代那些漂亮多了。现在有了些不同的体会——古老的技艺中不可控的那部分才能让人感受到自然的神奇，在烧造的过程中达到“天人合一”的境界，经过一次次试验后看到成品时的惊喜才格外强烈呀！
看来想一次写完这四大名窑有些困难，只能分上下集了，下篇继续～
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