压胜钱到了宋代，不再是单一的祈福和禳灾为主题，各种文学的、美术的艺术形式也开始出现在钱币载体上，比如选仙、镂空、打马格钱甚至表现性爱的秘戏钱，都纷纷形成了各自的系列并流传至今。由于佩戴或悬挂的需要，从汉代压钱钱出现之时起，就有在圆形钱郭外缘加铸穿挂圆环的形式。如“避兵莫当·除凶去殃”，“日入千金·长毋相忘”等。宋代压胜钱的穿挂明显变小，突出了钱的主体。还有许多在铸造时就留了穿孔，有的是被人们在钱体上开了小孔，都是便于佩戴。这说明不管是大人还是小孩子，佩戴一枚压胜钱在身已经蔚然成风。反映了人们祛邪消灾、祈福的心理夙求。宋元时期还出现了小形的集圆钱、牌位、莲花座于一体的压胜钱品种，在上面的覆式荷叶装饰中专门铸有用以穿绳佩戴的孔洞。其实它们的原型源自汉代。汉代铸。青铜质。钱牌形。上方环式挂钮，面背缪篆“日入千金·长毋相忘”，旋读。文字间饰乳丁纹。下方设挂钮。汉代铸。青铜质。上方环式挂钮，面背缪篆“辟（避）兵莫当·除凶去央（殃）”，旋读。文字间饰乳丁纹，下方设挂钮。宋代铸。青铜质。正背钱上方覆荷叶形三孔挂钮，下方莲花座式挂钮。面楷书“长命富贵”，对读。富字缺首笔，民间俗称“富字无头”，富无止境。宋代铸。青铜质。方穿。钱上方覆荷叶三孔挂钮，下方莲花座式挂钮。面篆书“天寿永昌”，旋读。光背，制作精美。宋代铸。青铜质。方穿。上覆荷叶式挂钮，下莲花座式挂钮。面背龟鹤、莲花图形，寓意“龟鹤齐寿”。宋代铸。青铜质。面背上方覆荷叶式挂钮，下方莲花座。失挂钮，方穿。背穿宽郭。面楷书“天下太平”，大字，狭穿，穿上月孕星。宋代铸。青铜质。上下草叶形挂钮。面楷书“福德长寿”，旋读。背穿上下仰、俯“双月”纹。酒令诗牌，属于博戏工具，主要流行于宋代，元、明亦有铸造。行于宫中和仕林, 闺阁中亦为之。宋·王珪《宫词》中描述宋人游玩选仙博戏的情景：“尽日闲窗赌选仙, 小娃争觅到盆钱。上筹须占蓬莱岛, 一掷乘鸾出洞天。”选仙钱以传说中的神仙形象或历史人物为图案，通常背铸一首相应的五言绝句，图文并茂，故亦称“诗牌”。形状有圆牌形、方牌形或方孔钱形，个别圆牌和方牌上方带有挂钮，或年代稍晚。选仙牌分大小，独立成套使用，带“余庆阁”字号者一套罕见。目前所见选仙钱的品种，大约有十三、四种。宋代铸。青铜质。圆形有挂钮。面楷书诗文曰：“笑傲诗千首，沉酣酒百杯，若无诗酒敌，除是谪仙才。”诗中所指“谪仙才”乃唐代诗人李白。李白别号“谪仙人”。其酒瘾超人。他曾在给妻子的《寄内》诗中说：“三百六十日，日日醉如泥。”在《襄阳行》诗中说：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”在《将进酒》诗中说：“会须一饮三百杯。”背有一人开怀袒腹，席地豪饮，前有盛酒梅瓶。两侧楷书“醉仙”。书法遒劲，制作精美。宋代铸。青铜质。圆形。面有一仙踌躇前行，两侧楷书“散仙”。 背书诗文曰：“尘分不我留，身计白云浮，欲问真游处，三山与十洲。”散仙没有特指，泛指神仙。战国时，传说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，为仙人所居。后道教发展为十洲三岛，即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲,元洲、流州、生洲、凤麟洲、聚窟洲及昆仑、方丈、蓬莱三岛。群仙若要升天，均需往此。三山十洲皆古代人们理想中的洞天福地。宋代铸。青铜质。分圆方两种。面有一仙足踏祥云，两侧楷书“拔宅仙”。背楷书诗文曰：“一夕玉皇诏，为君功行成，分明五云里，拔宅上三清。”道教修仙炼丹之人，据说功成之后，都与居所一起升入仙苑圣境。“拔宅仙”即指此。其中最有代表性的是严君平。据史书记载，汉光武元年，严君平生于上清观，六岁读书过目不忘，对儒、道之学极感兴趣，苦学岐黄之术，立志济世救人。后随父去白云山采集灵芝妙药，开炉炼丹。用自己炼成的仙丹，救活了一株干枯三年的桂树，治好了三年卧床不起的樵夫之妻。严君平每日出入于观里的通仙井内，到成都、广汉、彭州卖卦，日得百钱而归。买卦之人，一卜即灵，为此，人们呼他为严仙。严君平确有其人，着有《道德指归真经》、《周易骨髓》等书。传说69岁时，白日乘“仙槎”拔宅飞升，其宅地下陷为池。宋代铸。青铜质。圆形。面东方朔偷桃作匆匆溜走状。两侧楷书“曼倩”。背楷书诗文曰：“青琐窗中客，才称世所高，如何向仙苑，三度窃蟠桃。”所指为西汉人东方朔，武帝时诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”，以诙谐滑稽著称，深得武帝宠信。魏、晋以后被文人、方士们附会成神仙。《博物志》所书东方朔偷桃的故事情节，看似贬，实是褒，三次偷桃，暗示东方朔非凡夫俗子，已近万岁矣。宋代铸。青铜质。面楷书诗文曰：“王母叫双成，丁宁意甚频，蟠桃谁窃去，须问（捉）坐中人。”诗中双成姓董，是西王母身边的侍女。传说有一次西王母请汉武帝作客，拿出七枚桃子，给汉武帝五枚，自食二枚。汉武帝吃完把桃核留着，西王母问其何用？汉武帝说：“此桃甘美，欲种之。” 西王母笑曰：“此桃三千年一生实。”当时，东方朔从殿南厢窗中偷看西王母，西王母对汉武帝说“此小儿已经三次来盗吾此桃。”帝乃大怪之。由此世人谓东方朔神仙也。“东方朔偷桃”故事被后人不断编为戏曲，称为祝寿戏, 借以满足人们超越生死、寿享千年的心理欲望。宋代铸。青铜质。面楷书诗文曰：“：有时壶内去，去即一千年，荣辱悲欢外，须知别有天。”古代方士将神仙所居之神山称为“壶”。《后汉书．费长房传》中记载：费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉。因往，再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰“子明日更来。”长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。李白《赠饶阳张司户燧》诗：“蹉跎人间世，寥落壶中天。” 背一仙人面对桂树挂壶吟诗，身后楷书“壶中仙”。制作精美，书法遒劲。“壶中仙”亦有不同版别。宋代铸。青铜质。圆形。面楷书诗文曰：“笑傲诗千首，沉酣酒百杯，若无诗酒敌，除是谪仙才。”诗中所指“谪仙才”乃唐代诗人李白。背有一人开怀袒腹，席地豪饮，前有盛酒梅瓶。两侧楷书“醉仙”。书法遒劲，制作精美。少见。醉仙”有不同版别。宋代铸。青铜质。圆形。面一人盘坐抚琴，两侧楷书“琴仙”。背楷书诗文曰：“膝上按焦桐，宵分一曲终，知音有谁是，明月与清风。” “琴仙”应与东汉蔡邕有关。蔡邕是著名的文学家、音乐家、书法家。他善弹琴，还能制琴，深知琴音。《后汉书·蔡邕传》记载：蔡邕在吴地逃难时, “吴人有烧桐者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦琴焉。”蔡邕的焦尾琴，传至六朝齐明帝时还在使用。书法遒劲，制作精美。宋代铸。青铜质。圆形。面二仙对弈。上方楷书“棋仙”。背楷书朱熹《烂柯山》诗文：“局上闲争战，人间任是非，空交采樵客，柯烂不知归。”故事出南朝梁任昉《述异记》：“信史郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。” “山中方一日，世上已千年”的典故即来源于此传说。书法遒劲，制作精美。宋代铸。青铜质。长方牌形。面界栏上酒仙席地畅饮，身后有大酒缸，左侧有酒坛两尊。界栏下楷书“余庆阁”。背界栏上居中“酒仙”二字，两侧“伴双成饮”。界栏下楷书诗句：“中山徒命侣，河朔谩飞觞，直把千钟酒，今宵醉一场。”宋代铸。青铜质。长方牌形。面界栏上诗仙，右手执笔，左手举诗篇高吟。界栏下楷书“余庆阁”。背界栏上居中“诗仙”二字。界栏下楷书诗句：“价重篇篇玉，声传字字金，江山为我助，无日不高吟。”宋代铸。青铜质。长方牌形。面界栏上为西王母坐像。界栏下楷书“余庆阁”。背界栏上居中“王母”二字。界栏下楷书诗句：“我有蟠桃树，千年一度生，是谁来窃去，须问董双成。”宋代铸。青铜质。长方牌形。面界栏上为董双成像。界栏下楷书“余庆阁”。背界栏上居中“双成”二字。界栏下楷书诗句：“绰约去寻真，仙源万木春，如寻窃桃客，定是滑稽人。”双成：董双成 。神话传说中西王母侍女名。“滑稽人”指汉代武帝时人东方朔，，以诙谐滑稽著称，深得武帝宠信。魏、晋以后被文人、方士们附会成神仙。宋代铸。青铜质。长方牌形。面界栏上为仙人、龟鹤。界栏下楷书“余庆阁”。背界栏上居中“龟鹤仙”三字。界栏下楷书诗句：“鹤鸣龟喘息，龟鹤两长生，洞府相随去，丹青画不成。”旧称打马格钱，也称马钱。最早出现于北宋，是打马博戏的博戏子。打马博戏主要流行于当时的上层贵族社会中。李易安《打马赋》称“打马爰兴，樗蒲遂废，实小道之上流，乃深闺之雅戏”。马钱一般为铜制，也有牙、角制品。马钱的形制通常为圆形方孔，与同时代的方孔行用钱无异，故旧时钱录都将其附与钱品之后。李佐贤《古钱汇》：“马钱，犹仙钱，均非钱也，以其具钱形，附于谱后。”但也发现有少量带挂钮的异形马钱。根据李清照《打马图序》记载，马钱有两种，一种是“有将有马”，一种是“有马无将”。所谓将者，都是古代著名军事将领。如“吴将孙武”、“魏将吴起”、“齐将孙膑”、“齐将田单”、“赵将李牧”、“赵将廉颇”等。所谓有马无将的品种也大致分为五类：一、名某将散骑者，如“燕将散骑”、“秦将散骑”、“汉将散骑”、“唐将散骑”等。二、名某将及马名者，如“鄂公特勒”、“英公朱汗”、“武安飞练”等。这其中也有名帝王名骑者，如“汉帝天骥”等。三、形容宝马之名者，如“追风之马”、“赤电之马”、“千里之马”、“龙驹之马”、“骏马龙驹”等。这其中还有著名之战马者，如“逐日”、“追风”、“黄芝”、“飞黄”、“渠黄”、“绿耳”、“赤骥”等。亦有唐代著名之昭陵六骏，如“飒露紫马”、“拳毛”、“青骓”、“什伐赤马”、“特勒骠”、“白蹄乌马”。四、地名加马名者，如“京兆”，这其中也有以官职名加马名者，如“御史”等。五、只有马图而无文字者。这其中分为两面有图主光背者，马图亦分有骑乘者和无骑乘者等两种。宋元时期铸造的马钱，特征为青铜质地，铸造规整精美。制作精美、铜质精细、外廓圆润、地章平整、内廓方正、棱角规范、穿口光洁整齐、钱体厚重、文字高挺、图案深峻。 穿郭通常面径小于背径，外廓也能明显的看出倾斜坡度。宋代铸。青铜质。面楷书“蜀诸葛亮”，右旋读。背诸葛亮骑乘于马上，前有兵卒牵马。面背均阔缘。书体端庄，背图精美细致，刻画生动，铸造精湛。宋代铸。青铜质。面楷书“赵将廉颇”，右旋读。背一将纵马疾驰。面背均阔缘，书体端庄，铸造精湛。廉颇，山东德州陵县人，战国末期赵国名将。赵惠文王时拜上卿，多次率军与齐、魏等国作战并取得胜利。公元前251年胜燕军，任相国，封安平君。为战国四大名将之一。宋代铸。青铜质。面楷书“秦将王猛”，旋读。背一将肩刀纵马驰奔。王猛，十六国时期秦大将，字景略，今山东寿光人，任符坚谋士。公元357年符坚即位，累迁司徒、录尚书事。后统兵灭前燕，留镇冀州。不久又入朝为相。宋代铸。青铜质。面楷书“燕将乐毅”，右旋读。背一将持兵骑马。面背均阔缘，书体端庄，铸造精湛。乐毅，中山国灵寿人，战国时燕国著名战将。燕昭王时任亚卿。公元前284年率军伐齐，五年破齐七十余城。封昌国，号昌国君。后归赵，封望观津(在今河南省商丘东)，号望诸君。宋代铸。青铜质。面楷书“唐将李靖”，右旋读。背一将持兵拍马前行。书体端庄，铸造精湛。面背均阔缘。李靖，字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。武德元年李靖随从秦王李世民东进，平定在洛阳称帝的王世充，以军功授任开府。后任行军总管，兼任孝恭行军长史，加授左光禄大夫，兵部尚书，至右仆射，成为宰辅。卒后陪葬昭陵，谥曰景武。是唐初杰出的军事家将领、军事理论家。宋代铸。青铜质。面楷书“唐将尉迟”，右旋读。书体端庄。背一将持兵驭马。面背均宽郭。尉迟恭，字敬德，朔州鄯阳（今山西朔城区）人，唐初著名大将。初仕隋，为朝散大夫；入唐，为右武侯大将军，讨吴国公，后出任襄州都督，累迁同州刺史，官至开府仪同三司。尉迟敬德卒后，唐高宗诏京官五品以上及朝集使赴第临吊，册赠司徒、并州都督，谥曰忠武，陪葬昭陵。有不同版别。宋代铸。青铜质。面楷书“吴将孙武”，旋读。背一将驭马。孙武，春秋时期军事家，曾为吴王阖闾将，率军攻破楚国。着有《孙子兵法》，为我国古代杰出的兵书。宋代铸。青铜质。方穿宽郭。面楷书“魏将吴起”，旋读。背一将驭马前行。吴起，战国初军事家，今山东曹县人。初为鲁将，后至魏，曾率兵击秦，攻取五城。后至楚，出兵灭陈蔡。著有《吴起》四十八篇。宋代铸。青铜质。面楷书“汉将关羽”，大字，右旋读。背一将横刀纵马。面宽缘面背细缘，书体端庄，铸造精湛。背图尤为生动。关羽，字云长，本字长生，并州河东解县（今山西省运城市）人。东汉末年刘备麾下著名将领，与刘备，张飞桃园结义。曾任蜀汉政权前将军，爵至汉寿亭侯。谥曰“壮缪侯”。在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首，死后备受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被奉为“关圣帝君”，在中国民间老幼皆知，家喻户晓，尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”。宋代铸。青铜质。面楷书“齐将田单”，右旋读。背一将执令旗驭马前行。田单，妫姓，田氏，名单，战国时期齐国将军。曾以“火牛阵”大败入侵燕军，并很快将燕军逐出国境﹐尽复失地70余城。齐襄王时受封安平君。宋代铸。青铜质。方穿宽缘。面楷书“秦将白起”，旋读。背一将驭马前行。白起，战国秦将，今陕西眉县人。秦昭王时从左庶长官至大良造。他作战勇敢，公元前278年攻克楚都郢，长平之战又大胜赵军，封武安君。宋代鑄。青銅質。面方穿，背圓穿。面楷書“漢飛將軍”，右旋讀。背一將馭馬挽弓。漢飛將軍指漢將李廣。李受祖傳弓法，射得一手好箭。匈奴畏服，稱之為飛將軍。宋代铸。青铜质。面楷书“吴骑”，对读。面背细缘。背一将肩斧纵马前行。吴骑：全称吴骑都尉。湖州沈丕谟，字胤道。东汉末年为吴骑都尉，征讨有功，拜征虏将军。铸造较为精整，图案生动。宋代鑄。青銅質。面楷書“燕將散騎”，對讀。背一馬揚蹄前行。鑄造規整精湛。面文清晰無粘連。馬圖比例透視均合法度，戰馬矯健有力。 此钱有不同版别，背面图案亦有区别。 宋代铸。青铜质。方穿狭穿。面楷书“武安飞练”，旋读。背一将驭马前行。飞练，古骏马名。武安指秦将白起的封爵。白起，陕西眉县人。秦昭王时从左庶长官到大良造，后因功封武安君。宋代铸。青铜质。面“秦将散骑”，楷书，对读。背一马回首，扬蹄奋进。铸造规整精湛。奔马矫健富有动感。散骑：汉有散骑，为皇帝侍从。宋代铸。青铜质。面楷书“追风之马”，右旋读。背一马奔驰。“追风”系古骏马之名。《抱朴子·内篇序》：“骋足则能追风摄景”。按：秦始皇有名马七匹，内有“追风”。 宋代铸。青铜质。面楷书“赤骥之马”，右旋读，书体楷中见隶，字口如斩。背一马抬蹄回首。赤骥：古骏马之名。《穆天子传》：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”以上是传说中周穆王驾车用的八匹骏马，赤骥是其一，传说能日行万里。 宋代铸。青铜质。面楷书“宁朔将军”，右旋读。书法端庄高挺。内外郭宽缘，狭穿。光背。铸造精整厚重。甯朔将军，三国魏置，四品。宋代铸。青铜质。面楷书“征西将军”，右旋读。书法端庄高挺。内外郭宽缘，狭穿。光背。铸造精整厚重。征西将军，官名，东汉置，位次三公，在卫将军之下。 宋代铸。青铜质。面篆书“骠骑将军”，对读。光背。面细缘。光背平夷。骠骑将军，汉武帝元狩二年（前121年）始置。规定军队高级将领第一为大将军，第二为骠骑将军，第三为车骑将军。首位骠骑将军即历史上汉代著名战将霍去病。宋代铸。青铜质。面楷书“赵骑特勒”，旋读。背一将肩兵纵马前行。此钱文字略具瘦金笔意，清秀婉丽。背将马刻画精细生动。面背均细缘。特勒，古代名马，“特勒”原意为古突厥汗国的高级官号之一。唐太宗曾将突厥所赠坐骑命名为“特勒骠”。后指来自西域突厥汗国的马。宋代铸。青铜质。面楷书“魏骑骥足”，旋读。背一将肩兵纵马前行。文字清秀婉丽。背将马刻画精细生动。面背均细缘。 宋代铸。青铜质。面楷书“吴骑渥洼”，右旋读。渥洼，古代传说中的良马。背一将肩兵纵马前行。文字清秀婉丽。背将马刻画精细生动。面背均细缘。 宋代铸。青铜质。面楷书“鄂公特勒”，小字，旋读。背一将肩兵纵马前行。文字清秀婉丽。背将马刻画精细生动。面背狭穿。鄂公，唐将尉迟敬德。贞观十一年(637年)，唐太宗分封功臣官爵，册拜尉迟敬德为宣州刺史，改封为鄂国公。特勒，原系突厥官名“特勤”之误，为突厥世袭高官。此处借指立有大功的战马。 宋代铸。青铜质。面楷书“騧騟”，对读。二字及穿间卧一战马。面外宽郭，内郭细。光背。背内外郭均宽。铸造极精美。騧騟：传说中周穆王八骏之一，嘴黄身紫。宋代铸。青铜质。面上下楷书“绿耳”，中饰一战马疾驰。铸造精整。光背、绿耳：古代传说之宝马。传说造父于夸父山中得宝马五匹，绿耳是其一，乘以献周穆王，驭之以见西王母。宋铸绿耳钱有大同小异者，均精美。 宋代铸。青铜质。方穿宽缘。光背。面上下楷书“飞黄”。中一马垂首向前。飞黄，古代骏马名《淮南子 .览冥训》：“ 龙进驾，飞黄伏 。”注：“飞黄，乘黄也，出西方，状如狐，背上有角，寿千岁。”宋代铸。青铜质。面楷书“追电”，对读。二字及穿间饰一战马，抬蹄欲行。刻画细致生动。光背。追电：秦始皇七匹名马之一。《古今注》：一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰追电，五曰飞翩，六曰铜爵，七曰晨凫。 宋代铸。青铜质。面“骐骥”，楷书，对读。二字及穿孔间饰以战马，马作肃立状。面背宽缘，光背。铸造极精美。骐骥，传说造父于夸父山得宝马数匹，献于周穆王，使之驭以见西王母，骐骥是其中之一。宋代铸。青铜质。面楷书“华骝”，对读。二字及穿间卧一战马，马作回首状。面背均宽缘。光背。铸造极精美。骅骝：传说造父于夸父山得宝马数匹，献于周穆王，使之驭以见西王母，骅骝是其中之一。 宋代铸。青铜质。面楷书“龙子”，对读。二字及穿孔间饰以战马，马作奔走状。面背均宽缘，光背。铸造极精美。传说汉文帝有良马九匹，皆为天下骏足。龙子是其中之一。 宋代铸。青铜质。面楷书“驌驦”，对读。二字及穿间卧一战马，马作回首状。面外宽郭，内郭细。光背。内外郭均宽。铸造极精美。驌驦，春秋时唐国公有良马两匹，均名驌驦，马色如霜纨。 宋代铸。青铜质。方穿。面一马驰奔，上下楷书“满梢”。“满梢”在史籍中并无记载，或为“蒲梢”之误。光背。铸造精整。 宋代铸。青铜质。面穿上下行楷书“绝地”，对读。二字间卧马。面背宽缘，面内郭狭细。背内穿宽郭。光背。绝地，相传周穆王八骏之一，《拾遗记》：一名绝地，足不践土。形容奔跑迅疾，马蹄连土都不沾。铸造精整，文图高挺。宋代铸。青铜质。面穿上下楷书“飞兔”，字体细小，对读。二字间一战马回首驰骋，马尾挽起。光背。飞兔，古代俊马。《吕氏春秋》：“飞兔、騕褭，古之俊马也。”宋代铸。青铜质。母钱。面上下楷书“白蚁”。书法工整。背饰一战马驰奔，光背。铸造精整。白蚁也称白义，即后世所谓之纯白色的天马。传说中周穆王驾车用的八匹骏马，白蚁是其一，传说能日行万里。宋代铸。青铜质。方穿狭穿，宽缘。面穿左右篆书“追电”。背一马驰奔。铸造精整。宋代铸。青铜质。面楷书“赤骥”，左读。书法工整。光背。背饰一战马，马作抵首欲行状。面背阔轮，内郭狭细。铸造精整，图文高挺。赤骥，即后世所谓之天马。传说中周穆王驾车用的八匹骏马，赤骥是其一。传说能日行万里。 宋代铸。青铜质。面楷书“渠黄”，左读。背饰一战马，马作回首前行状。面广郭，背狭郭。铸造甚精美。文字、图案深峻。渠黄，古代良马。传说中周穆王驾车用的八匹骏马之一，能日行万里。 青铜质。宋代铸。面楷书“桃骖”，对读。背饰一战马，马尾挽起，作奋勇疾驰状，生动传神。制作精整。文字、图案深峻。桃骖，古代良马。史载唐代开元年间设八马坊，牧养官马，其中多良种。桃骖以毛色得名，是其中一种。 有数种版别，字分大小，背马姿态有别。宋代铸。青铜质。面背楷书“乌骓”，对读。二字及穿间一战马，马作奔驰状。面背宽缘，铸造极精美。乌骓，又称楚骓，西楚霸王项羽坐骑。《史记》：项王骏马名骓，常骑日行千里。及败至乌江，谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所当无敌，不忍杀，以赠公。”宋代铸。青铜质。宽缘。面背楷书“赤兔”，对读。图文高挺，合背。铸造精整。面背一马卧姿，带装具前行。赤兔，本为吕布的骏马，后为关公坐骑。《三国志˙卷七˙魏书˙吕布传》：“布有良马，号曰赤兔。”《曹操传》：吕布有骏马名赤兔，常骑乘之。时人为之语曰：“人中有吕布，马中有赤兔”。 “赤兔 ”马钱版别较多，此其一。 宋代铸。青铜质。面篆书“赤电之马”，玉箸体。对读。背饰一战马奋蹄疾奔。面背内外狭郭。铸造极精美。赤电之马，古代良马名。《西京杂记》记载汉文帝有良马九匹，号九逸，皆天下骏足。赤电是其一。 宋代铸。青铜质。面篆书“龙驹之马”，玉箸体。对读。背饰一战马奋蹄疾奔。面背内外狭郭。铸造极精美。龙驹之马，古代良马名。又名龙子。龙子即龙驹。《西京杂记》记载汉文帝有良马九匹，号九逸，皆天下骏足。龙驹是其一。 宋代铸。青铜质。方穿。面篆书“汉帝天骥”，旋读。背一马驰奔。天骥，天马名。《文选》张协《七命》：“天骥之骏，逸态超越。”注：“天骥，天马也。”镂空钱是中国古代以金属铸造的、以镂空工艺表现吉祥内容的用以佩挂的钱形饰物。镂空钱始铸于汉代，因其形象玲珑剔透，古人也称之为“玲珑钱”。又因这类钱的纹饰多以花草为主，所以又称此类钱为“镂花钱”或“通花钱”。铸工精美，纹饰以植物、动物、人物、楼阁等为主题，纹饰变化丰富多彩，极具观赏性。而且由于镂空钱本身通透，更适宜佩戴。许多精美的镂空钱上都留有常年佩戴的磨痕。宋以前的镂空钱多小型，宋代开始出现大型镂空钱。绝大部分的镂空钱图案两面相同，如同古钱币中的合背钱。但也有一种有趣的现象，就是有的镂空钱正背两面的图案有所不同，很象苏锈、湘绣中的双面绣，这类钱一般铸造精湛，所产生的年代也较早，明清以后少见。宋代镂空钱的主要种类有花卉钱、双龙（少量单龙）钱、瑞禽钱、瑞兽钱、 鱼钱、神仙人物钱、楼阁钱、生肖钱、吉语钱等。宋代铸。青铜质。面背盛开四朵迎春花，边郭内有十六根，穿外缘有七根放射状装饰，均由珠点组成。 宋代铸。青铜质。面背图案均为缠枝莲。构图清新雅致。宋代铸。青铜质。面背图案均为牡丹、百合花。牡丹寓意富贵，百合取谐音“合”，寓意“富贵好合”。宋代铸。青铜质。面背两朵荷花一枝梅花。谐音“和美”。宋代铸。青铜质。面背双龙作蜷身相逐状。方穿。铜质精良，制作极精美。 宋代铸。青铜质。面背图案相同，双蟠螭龙对峙，其形甚古朴，类早期玉器图案，无爪无鳍，生双角者似为雄性。蟠螭龙是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》有“无角曰螭龙”之记载。二龙之间有小龙，一身而二首，绕穿亦作对峙之势。宋代铸。青铜质。面背双龙作蜷身升腾状。龙身躯肥短，鳞甲清晰。口吐珠，无爪，长吻，长角，短尾。边郭有珠点纹装饰。铜质精良，制作极精美。宋代铸。青铜质。面背四喜鹊栖于高枝。中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，有喜鹊兆喜一说。宋代大理国铸。青铜质。面背双鸾开屏及盛开花朵。鸾尾化为勾连纹。鸾，凤类。古人以鸾俦寓佳侣。有珠点纹饰。制作精美。少见。此钱有早期版与晚期版，晚期版边郭没有珠点纹饰。宋代铸。青铜质。面背四双雉鸟作首尾相接状。雉：自古称为瑞鸟。《抱朴子》：“盖白雉之所出，周成王所以为瑞者，贵其所自来之远，明其德化所被之广，非谓此为奇也。”又谓雉不同于流俗，《韩诗章句》：“雉，耿介之鸟也。” 《礼记·曲礼》：“凡挚士雉谓其守介节。交有时，别有伦也。”宋代铸。青铜质。面背一只大鸡并十二只小鸡。中国古代视鸡为“五德之禽”。五德指“ 忠、仁、诚、节、勇。 ”又凤的形象亦来源于鸡。《太平御览》：“黄帝之时，以凤为鸡。”鸡又谐音“吉”，吉祥图案有“大吉图”。画面为雄鸡。构图饱满，直径大。云南宋代大理国铸。青铜质。面背双狮滚绣球图案，传统吉祥纹样之一。制作精湛。宋代铸。青铜质。面背图案相同，各有双狮滚绣球图案。穿作古钱式，代作绣球。制作精美。宋代铸。青铜质。面背图案相同，均为三鱼戏莲图安案。三鱼口衔莲花，首尾相逐。高浮雕制作，生动有趣。宋代大理国铸。青铜质。面背图案相同，穿上下正中位置为盛开之莲花。在佛教中莲花是佛祖象征；两侧为文殊、普贤二菩萨。重郭，以珠点纹装饰。宋代铸。青铜质。面背图案相同，穿左右各饰星官、侍童，上有翔鹤，下为灵龟，寓意“龟鹤齐寿”。制作精美。宋代大理国铸。青铜质。钱中有八人手拉手作舞蹈状。云南早期盛行多人手拉手围成一圈的装饰图案，云南省博物馆即藏有类似图案的扣饰。应是庆祝丰收或某种喜庆节日的舞蹈场面。构图精巧，制作精美。宋代铸。青铜质。出云南。面有青年男子着官服、小靴骑马前行，酬躇满志。马回首注视花瓶，寓意平安。马前有小厮带路归里。前方有楼阁，楼上一妇人侧卧遥望。背除楼阁妇人外，上方有报喜鸟飞至，下方庭院中有鸾凤一双。画面祥云缭绕，气氛喜庆。表现了母盼儿回、状元省亲的主题。制作精美。青铜质。宋代铸。出云南大理地区。面背图案相同，画面以庭院、亭台楼阁为主，间饰芭蕉、竹林。穿下二人相见作揖，下有银锭。表现祥和富足的生活场景。此题材有大小，方、圆穿等版别，圆穿少见。边郭饰有珠圈者为早期版。宋代铸。青铜质。面背图案相同。中心作璧形，以如意祥云纹装饰。外圈分为十二界格，各置十二生肖图形。重郭，制作精湛。秘戏钱约在隋唐时期就出现了，《史记·周仁传》记载：“以是得幸景帝，入卧内，于后宫秘戏。”唐代开元通宝、乾元重宝钱中，已见刻画男女性爱内容的品种，人物均着唐代服饰，线条流畅，刻工精美。其后，历代均有铸造秘戏钱，但存量不多。宋元时期铸品最为精美。秘戏钱通常一面铸有“风花雪月”、“明皇御影”、“清河肖孺”、“花月宜人”、“鼓动人心”等文字，另一面则有一对或数对男女交媾之状，也有的两面均为图案，形似合背。秘戏钱中还有相当数量的高浮雕作品。秘戏钱的用途有数种说法，一是启蒙说。旧时父母在儿女婚配时将其藏于嫁妆箱底，好让新人在洞房花烛夜时有所遵循。二是避邪说。民间有将秘戏钱称之为“避火钱”的。有的读书人常在书房中存放秘戏钱或春宫画之类，用来避火消灾。在汉民族的传说中，火神“祝融”常以女子的形象出现，见室中藏有此物，会羞惭而退，不复为灾。这些民间习俗已经具有压胜的意义。三是妓院用物说。故有的地方将秘戏钱称之为“堂子钱”或“春钱”。宋代铸。青铜质。面男女秘戏图。背一马驰奔。圆穿甚小，制作精美。宋代铸。青铜质。面四对男女作性爱交媾之状。广穿，制作精美。宋代铸。青铜质。面四对男女作性爱交媾之状。光背，狭穿，制作精美。宋代铸。青铜质。面四对男女作性爱交合之状。背穿上祥云拱月。寓春宵一刻。制作精美。宋代铸。青铜质。面四对男女作性爱交媾之状。背饰缠枝纹。制作精美。宋代铸。青铜质。面背四对男女作性爱交媾之状。绘有枕、床榻、橙、栏等，刻画细腻，制作精美。宋代铸。青铜质。无穿。面背各有一对男女作性爱交合之状，上有帷幄，下有床笫。制作精致。 宋代铸。青铜质。面楷书“风花雪月”，对读。背三对男女作性爱交媾之状。间饰围帐、花床、香炉等，地张饰有谷纹。制作精美。 注：图片除署名外采自《中国钱币大辞典压胜钱编》及互联网，侵权即删！
参考：
《中国钱币大辞典·压胜钱编》 刘春声主编
《中国古代镂空花钱鉴赏》 刘春声著
制图、拓片：刘春声等
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