队戏是曾流行于长子、潞城、平顺、壶关等县的特殊戏曲剧种,向为乐户承演,没有固定班社,均以县为单位。
源起不详。因演员均由“乐户”(吹鼓手)兼任,故也称“乐剧”。抗日战争时期尚偶有活动,建国前夕逐渐绝迹。
队戏无固定班社,平时10人左右组成小乐队,为婚嫁丧葬演奏;迎神赛社时集中数班人员,每班负担一个行当,组合演出。大型赛社,由数村联合轮流举办。每年一赛,一赛3天,分早、午、晚演出。赛场敬神时以台下“供盏”(给神敬酒食)为主,台上演戏为辅。举行“贡盏”仪式对,乐队8人头戴插雉尾的红毡帽,身穿红心绿边大领褂,吹打乐曲在前引导,由20多名“亭子”、一名“主礼”(阴阳先生)、一名杖挑香炉的“提炉”和一名穿丞相戏装执红布幡子的乐队成员结队由神前走过,穿西厢,过月亮门、院中心走十字穿花场子,最后复至神前念诗词,读经文,跪叩祈祷赐福。
早期的队戏角色多用假面具,演唱不拖腔,无弦乐伴奏,每念白一句,加两声锣鼓点,念完四句,演员表演一段,敲打一通。
演出形式独具一格,如演《过五关》,演员跨真马,坐真车,拿真刀,一“关”搭一台,演员从台上演至台下,一路交锋,观众沿路观看。现存剧本有《太极图》手抄本及副末院本《闹五更》、《土地堂》。副末院本为两人对话表演,一问一答,以滑稽调笑为特点。
队戏服饰也很特殊,前襟均为半截,后襟拖至脚跟,当地有“前看马褂后看袍”之说。
1985年,山西省文化厅录制了队戏《过五关》及副末院本《闹五更》的演出实况。在此以前,晋东南行署文化局的戏曲工作者,在潞城县发现了明万历二年手抄本《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》、《周乐星图》,其中除院本、杂剧外,就有队戏剧目24种。这一重要发现,为深入研究中国戏曲史提供了新的史料,引起戏曲史论界的极大兴趣和关注。
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