队戏是曾流行于长子、潞城、平顺、壶关等县的特殊戏曲剧种，向为乐户承演，没有固定班社，均以县为单位。
    源起不详。因演员均由“乐户”（吹鼓手）兼任，故也称“乐剧”。抗日战争时期尚偶有活动，建国前夕逐渐绝迹。
    队戏无固定班社，平时10人左右组成小乐队，为婚嫁丧葬演奏；迎神赛社时集中数班人员，每班负担一个行当，组合演出。大型赛社，由数村联合轮流举办。每年一赛，一赛3天，分早、午、晚演出。赛场敬神时以台下“供盏”（给神敬酒食）为主，台上演戏为辅。举行“贡盏”仪式对，乐队8人头戴插雉尾的红毡帽，身穿红心绿边大领褂，吹打乐曲在前引导，由20多名“亭子”、一名“主礼”（阴阳先生）、一名杖挑香炉的“提炉”和一名穿丞相戏装执红布幡子的乐队成员结队由神前走过，穿西厢，过月亮门、院中心走十字穿花场子，最后复至神前念诗词，读经文，跪叩祈祷赐福。
    早期的队戏角色多用假面具，演唱不拖腔，无弦乐伴奏，每念白一句，加两声锣鼓点，念完四句，演员表演一段，敲打一通。
    演出形式独具一格，如演《过五关》，演员跨真马，坐真车，拿真刀，一“关”搭一台，演员从台上演至台下，一路交锋，观众沿路观看。现存剧本有《太极图》手抄本及副末院本《闹五更》、《土地堂》。副末院本为两人对话表演，一问一答，以滑稽调笑为特点。
    队戏服饰也很特殊，前襟均为半截，后襟拖至脚跟，当地有“前看马褂后看袍”之说。
    1985年，山西省文化厅录制了队戏《过五关》及副末院本《闹五更》的演出实况。在此以前，晋东南行署文化局的戏曲工作者，在潞城县发现了明万历二年手抄本《迎神赛社礼节传簿四十曲宫调》、《周乐星图》，其中除院本、杂剧外，就有队戏剧目24种。这一重要发现，为深入研究中国戏曲史提供了新的史料，引起戏曲史论界的极大兴趣和关注。