迁居伯都讷
清军攻克雅克萨，自黑龙江城(即瑷珲)至吉林间，修筑军用道路，於其中途筑齐齐哈尔、伯都讷二木城，以一向属役於科尔沁蒙古之席北、卦尔察、打虎儿(按即达斡尔)均系打牲部落而非游牧，自蒙古移管於满洲，即所谓“科尔沁蒙古进献人丁”是也。三族人之丁壮，即可披甲者共一万一千八百五十八名，每丁赏银八十两。其不愿领八十两者，每丁每年给三两，携同眷属老幼，分驻上述二城。达斡尔人均驻齐齐哈尔城，席北、卦尔察驻伯都讷城，即扶余县。其详情见《东华录》(康熙四十九、页六)和《圣祖仁皇帝实录》(卷之一百五十五)。席北遂於康熙三十一年壬申(1692)自水路由原住地移居伯都讷。
锡伯46佐领
萨英额《吉林外纪》：“锡伯、瓜勒察，则太祖时归附之遗(遗者遗漏之遗也，盖太祖时未尝归附也)，分属蒙古各王公旗下，后投八旗，二项人最众。伯都讷本其旧部，故康熙三十一年将吉林副都统移驻伯都讷。除吉林编设锡伯人等十六佐领外，伯都讷编设锡伯佐领三十，瓜勒察佐领十。至康熙三十八年(已卯、1600)，伯都讷锡伯、瓜勒察移驻盛京(乃将佐领裁汰)，而吉林之锡伯十六佐领亦於同年移驻京畿。
锡伯南迁
清入关后，将盛京作为陪都，是“祖宗发祥之地”，所以对盛京的防务十分重视。由于不断由东北抽调满洲官兵驻防全国城镇要塞，致使盛京兵源不足。康熙认为锡伯族原系打牲部落，勇猛剽捍，善于骑射，适合迁到盛京，替换八旗兵内的弱甲，于是决定将锡伯族拨来盛京，也是为了加强对锡伯族的统治。
锡伯族经历了艰辛的迁徙历程，将伯都纳、齐齐哈尔两地锡伯迁到盛京，这次迁徙从康熙三十八年(1699)开始，历时3年多，直到康熙四十年(170年)才基本完成。先后三批南迁至辽沈地区的，就有一支定居在开原，包括老虎头。将吉林锡伯迁至京师。整个迁徙66000多人，历经三年完成，饱受长途跋涉之苦。清政府令其自力迁移，劳累过度不少人丧命于迁移途中。南迁后，解散了锡伯牛录，将兵丁分编到原驻防满、蒙各旗之中，使锡伯族遍居辽宁各地，逐步弃鱼牧，而主要从事农业生产。这是锡伯族史上的一次大的变革。
锡伯屯驻
据那琦《开原县的锡伯族》一文载：“锡伯46佐领，于康熙三十一年编设佐领之七年后，伯都讷锡伯与瓜勒察四十佐领移盛京将军属下各城，计盛京(即沈阳)、开原、铁岭、兴京、辽阳、牛庄、盖州、熊岳、复州、金州、秀岩、凤凰城、广宁、巨流河、白旗堡、小黑山、闾阳驿、内务府(盛京之内务府下所属陵寝等处)、锦州、小凌河、宁遠、中前所、中后所、抚顺。吉林锡伯十六佐领则移驻京师(北京之京营、陵寝等处)，继复移兵四十二名至山东德州。所谓将佐领裁汰者，乃取消锡伯佐领之名义，一体称为满洲佐领矣。然地方志中仍存有‘锡伯领催'若干名之名义，而瓜勒察之名则已完全消失。其分驻盛京各城及驻兵地点之二千二百余名详细情形，见《清朝文献通考》卷一八二及《八旗通志》卷二七，二书所记虽有出入，岛田好已有详考。又后编吉林附近鍚伯、巴尔虎人等入蒙古旗，移驻宁古塔，即今之宁安。”
开原锡伯族官兵
咸丰七年版《开原县志》载，开原驻防锡伯(西僰)兵，领催25人，兵278人，铁匠2人，总计305人。据那琦《开原县的锡伯族》一文介绍：“康熙三十八年移驻开原之二八四名，当属锡伯兵无疑。”
老虎头——南迁祖地
开原老虎头，明代万里长城南入辽河之处，如山海关老龙头。明代万里长城称边墙，外掘边壕取土筑成边墙，亦称边壕，村名老壕头，演变为老虎头。另一说，明代辽河科尔沁草原上锡伯族祖居之地，清代锡伯族从伯都讷南迁盛京首迁老虎头。伯都讷，锡伯语为老虎、猛虎，故锡伯人选此地为其南迁后的祖居地。
锡伯祖庙
开原老虎头从明代至新中国建国之初，一直为锡伯族聚居之地，不许汉族等其他民族迁入，满汉不通婚，旗民不交产，不得与其他民族通婚。人称其民为老鞑子，生性好斗，没人敢招惹他们。他们也有自己的宗教祭祀活动及场所，信仰萨满教或喇嘛教(藏传黄教)，有锡伯祖庙，遗址在村中十字街西北角高冈处。锡伯祖庙建于清初，原名四喜寺，后改称广喜寺。近年修路，从庙址处挖出铜钱无数。
开原锡伯族节日
开原老虎头等地锡伯族的传统民族节日，一是抹黑节，二是西迁节。传说，每年农历正月十六日这天“五谷之神”要下凡巡视，人们互相往脸上抹黑，是为了祈求五谷之神不要把黑穗病传到人间，使小麦丰收，百姓平安。所以这一天，人们起得特别早，把晚间准备好的抹黑布(抹锅底的黑灰)或毡片带上，遇到姑娘，很少有人能逃脱脸上不被抹黑的，此时姑娘们也毫不畏惧，用同样的手段往小伙子脸上抹黑。西迁节是每年四月十八日，锡伯族人从四面八方汇集在一起，赶庙会，唱山歌，举行各种文体活动，并把这一天定为自己的传统节日——西迁节。
锡伯族史料《开原县的锡伯族》
台湾大学教授那琦先生是开原老虎头人，曾著有锡伯族名著《开原县的锡伯族》。那先生对开原等11处锡伯族聚居屯的锡伯族，做了较为详实的介绍。近年大湾屯瓜尔佳氏锡伯族亦曾重修族谱，影响较广。
锡伯族西迁
到了乾隆年间，鉴于伊犁对俄防务较为空虚，清廷采纳了伊犁将军的建议，从国内其他地方征调了四支八旗劲旅前往伊犁戍守，分别为满洲、索伦、额鲁特及锡伯，编为了伊犁四营。其中，满洲兵人数最多，分步兵和骑兵。其他三营俱为骑兵。
乾隆二十九年(1764)，清廷从盛京、开原、辽阳、复州、熊岳城、义州、岫岭、广宁、兴京等十五城，挑选了20岁至40岁，擅于骑射的锡伯官兵1018名，携带家属共5050人(一说为3750人)前往伊犁。开原老虎头有个章京名叫呼尔哈朗，带着由开原兵丁组成的一牛录，计94人。1764年阴历四月十八，西迁的锡伯官兵在盛京锡伯家庙拜别祖先，拜别亲人，分两队出发，开始了艰苦的万里西迁路。他们扶老携幼，赶着牛车，出盛京，奔彰武台边门，往西北方向沿克鲁伦路和蒙古路西行。顶寒风，冒酷暑，越高山河水，跨戈壁沙滩，经过蒙古国境内向伊犁进发。沿途千难万险困难重重，食品饲料缺乏，瘟疫流行，人畜死亡甚多。终于在乾隆三十年(1765)7月20日、22日两支队伍先后到达伊犁地区，途中出生了450名婴儿。这次西迁戍边，用了一年零四个月，行程万余里，是中国民族史上一次“屯垦戍边”的壮举。
开原西迁之锡伯族官兵
那琦《开原县的锡伯族》一文介绍：“康熙三十八年移驻开原之二八四名，当属锡伯兵无疑，继於乾隆二十九年抽调防御一员，兵九十四名移驻新疆，原定驻防他尔巴哈台，即今塔城，惟实际上则系移驻伊犁河南之锡伯营，即今宁西县。”从辽东15城抽调锡伯官兵1018名，开原一城即调出94名，约占总数的1/10，可见开原锡伯官兵及家属之众。
肖昌先生祖居开原老虎头
沈阳市沈北新区这个锡伯族聚居之地，聘请新疆察布查尔锡伯族自治县的锡伯族学者肖昌先生，来沈北新区挖掘整理、传承弘扬锡伯族语言、文字、歌舞、民俗。肖昌先生回忆其祖辈的话，说东北老家为辽河岸畔的开原老虎头，肖昌先生也多次回老虎头寻根祭祖。
开原锡伯族人口众多
那琦《开原县的锡伯族》介绍说：“开原既移出兵九十四名，而至咸丰七年尚存锡伯领催及兵三○五名，可见康熙三十八年以后，三十九年增四十名及雍正十年所增之一百二十二名中，可能仍有锡伯兵，而至咸丰七年止开原全境兵额八六五名中，有锡伯兵三○五名，占百分之三十六。”至于全县锡伯族人数，“上表满洲户口，如按百分之三十六估计，锡伯人当有一万三千一百余人。”
开原锡伯人分布
那琦《开原县的锡伯族》介绍说：“开原县下锡伯村屯之分布，重点在城西，城北、城西南等地较少，而城东则绝无。兹以开原城西二十里之‘二道房身'屯为例，据父老传闻，锡伯兵移驻时，分发至红土崖，即二道房身现址。本正红旗地，当时空无人烟。当初只有满洲乌札拉氏(吴氏)及锡伯那拉氏(那氏)、锡伯瓜尔佳氏(关氏)、锡伯蔡佳氏(蔡氏)四户。自建房屋居住，即所谓占山户。那氏之大那师图即作者之远祖，兄弟二人，由伯都讷移住者。关氏为作者祖母之母氏。至今祖宅尚存，满洲语村名曰‘古禄祥阿'。自康熙三十八年(1699)迄今已二百七十三年，已历九代。今本族长房仍居此地。”
锡伯南征
乾隆三十年(1765)，缅甸孟艮土司召散等进犯我国云南边境，清政府从沈阳、开原等地增调1000余名锡伯族官兵，千里迢迢开赴云南前线，与其他各族官兵一起作战，共同击退了缅甸入侵者，捍卫了国家主权，维护了祖国西南边疆的安宁。在平定四川大小金川的战斗中，清政府也增调了锡伯族官兵参战，不少将士因功受到清政府嘉奖。
开原锡伯族饮食
开原锡伯族的特色饮食是面酒与达子粥。锡伯人喜酒，这是祖上传来的渔猎生活的组成部分。这种酒称面酒，家家都有。锡伯人喜欢喝一种粥，如八宝粥内再搀大肉，是其独特的饮食，人称达子粥。
今日老虎头
老虎头村共有人口1818人，为全镇较大的村;其中锡伯族人口1660人，占总人口的90%，是全市锡伯族人口高度聚居的村屯。老虎头村目前是全省社会主义新农村的典型，是开西现代农业示范区的代表。
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