概观当世，滚滚尘嚣，万事无不遮碍其中。经济之多变莫测，社会之风起云涌，惟教人以快取胜。直似稍有拖缓，则身葬于尘嚣之滚滚洪流也。哀乎时人，以速为法，世间百味囫囵吞枣，浅尝辄止，何以知生活者乎？愚以为：生活，适也；慢者，养也。生活应法慢，修心养性以适之也。
村郊依稀犹见“溪头卧剥莲蓬”，“牧童骑黄牛”之田间闲趣，或可闻“竹喧归浣女”，“万户捣衣声”之农家乐趣，甚而亲临深林“逢雪宿芙蓉山主人”，“待到重阳日，还来就菊花”。然钢铸铁造之城，耸天大厦林立，而家家以厚壁相却，对门数年、十数年乃至老死亦不相往来，出之匆匆，归之匆匆，相见而莫不相识也。匆匆，快也哉？快也，亡之快也！
世人之所以求快，乃多妄之所致。妄者，欲之深渊鸿壑。欲壑难填，则人之将毁。敢问自古寿长者，孰非心朗胸阔之人？心胸阔朗，则为人处事淡定自若，不求一时之快，不贪不妄也！不贪则知足，知足则乐于缓步品生活之真味。钱不惟多，量力以求，够则足矣。与其劳碌一世，不若知足常乐，时约三两知己倾心长谈，又或常伴亲友尽享天伦。匆匆乃一世，缓缓亦一世，汝忍而入土之际方悔虚度一生，但劳碌而无其他耳？且停停歇歇，须放乃放，须弃果弃，世间妄念何止千百万种，汝一生数十春秋又可得之几何？择其一二，活己养家，足矣！缓缓而行，则生活真味自得其中！
妄念以克，诗意乃行。慢乃养，养即以趣致适生活。倘以暇时虚度，若摸牌赌博，若昏睡狂欢，若淫乱无度，则不若浸淫劳碌之中。养非如此也。生活，乃求身心愉悦者，惟增其自身素质，方可达之也！工余，勿惦之，或下厨整佳肴一桌，或养花喂鱼扶栏听雨，或歌舞一曲或慢走健身或郊游踏青。凡此总总，惟求身慢之心慢之，以颐养心性，以品生活至趣。
更甚一筹，则效之古人，琴棋书画多方涉猎。汝不见自李唐来，世人皆慕其盛世之繁华而人之从容以安，殊不知乃诗书礼乐之教化所致。上至帝王相侯，下则歌妓舞女，诗文曲乐莫不通晓一二。一人有佳作，则传诵天下，五岳为之振奋，江河为之动容。盖此盛况失之久矣！观今世，繁则繁矣，喧而不安；盛则盛也，躁而急之！由是，返璞归真，期之更切也！而琴棋书画，诗书礼乐，无疑乃归真之至法。以艺养心，可克之浮躁，可填其虚空，可规人道德，可定国安宁，可强我民族。自来谓中华乃礼仪之邦，荣誉空添上下五千年，吾等争忍其毁于吾辈而无可存也哉？
且退而论之，诗书礼乐，实乃修心养性之生活内理。人活一世，无非吃喝二字。孰谓之也！惟飞禽走兽止之耳！人之为人，因生活也！物质致足而精神鲜有，犹脑残者，痴痴呆呆，汝其谓之有趣？物足，而专于诗书礼乐者，则求而得之精气神盈贯，则内韵自见，则有独立之思索，则可“出淤泥而不染”不为尘嚣所惑，终而虽处喧繁，亦可自适以生活也。此乃慢者、养也之真谛耳！
人达此境界，不需学佛法道，而自成佛悟道也！由是，世间清浊是非，自有主张，毋庸人云亦云，随波逐流而迷失心性。生活之道，在于此也！慢之旨趣，更在于此也！
一言以陈上述，闲敲棋子煮酒赏花，修性归真养之适之也！
附注：
本文是本人在本校第十八届“我有我思想”征文中获得一等奖的作品
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