科学与宗教——昌平梁

悸动的伤痕

纵观现代文明发迹的历史，我忽然发现，科学与宗教并不是你死我活的关系；尽管达尔文发现了进化论，教会处死了布鲁诺。

欧美人最有信仰，却创造了现代文明。

科学用确凿证据来解释物质世界，宗教用经典故事诠释人类社会。

人类追求的理想社会、道德标准、生活方式、生存环境、人权自由、性爱情趣等，可以改变自然规律，可以背离进化论。

在社会中，人们把自己的美梦变成文字和图画，让最智慧的人，不断修改，不断完善，一代又一代，千锤百炼；最后，使之完美无瑕，定格神化。然后，以美诱人，以理服人；用以感召人民、教化人民；使人民虔诚信服、心有所托，并忠实地按教义规范自己的行为。结果，社会秩序井然、人民怡然自得；从而避免了迷茫和动荡、蛮荒和粗俗、压迫和痛苦。

宗教神话如文学，在原型的基础上，可以升华，可以幻化，所以，人们可以展开理想的翅膀，充分发挥想象力，把人和事描绘得尽善尽美，令人神往；而冷酷的科学会使你的发明创造费尽心机，身心疲惫，痛苦万分，鲜有所成。

宗教又如诗词，只有本民族的人才能吟诵出它的韵味，读出春的气息，夏的炎热，秋的肃杀，冬的寒凉。一个对你的文字不感冒的人，即使你的诗词美到天上去了，他也无动于衷。

所以，不同的国家有不同的宗教。

谁的故事编得越美好，越圆满，越有感染力；那么，这个民族就越有活力，越有向心力，越能办大事；而这个国家的人就越有秩序，越幸福，越欢乐。

不要去质疑故事的真实性，也不要试图用科学去证明。

这就像，不去了解农家肥滋养了水果蔬菜，不去目睹牲畜活得多么龌龊一样；否则，进食时，那有美味可口、人生享乐啊！

在别国，有天主教、基督教、佛教、伊斯兰教；在我国，有儒教、道教、佛教、共产主义。毛主席否认了儒教，推出共产主义；如今，儒教不存，佛教偏安，共产主义信仰名存实亡。人民大多缺失信仰，道德沦丧、文化没落，思想荒芜、精神空虚，物欲横流、醉生梦死，富人失魂、穷人落魄。这从反面证明了，人的信仰不能为一张白纸，人之初，皆负罪。

曾几何时，一帮诺贝尔评委在一起讨论，人类在地球上，怎样才能活的安详，活的长久？结论是，全世界都信奉儒教。可惜，如今，在我国，虔诚信仰者，聊聊。

我们所处的世界是由物质、能量和空间构成的，三者不仅在一定的条件下相互转化，而且处于永不停息的运动之中。其运动，是有规律的。

对这个规律的发现和应用，便形成了科学。

人类社会尽管也是物质、能量和空间的一部分；但是，其发展的历史，用科学解释不了。例如，某次偶发战争，某个偶然事件，便可改变历史的进程。我们活着的人的祖先，恰好在这些战争中没有丧命。至今为止，没有一个人，能用一个公式推导出，世界某处某时，会有一场战争。

这不仅体现在总体的人类历史上；也表现在具体的生命过程中。

具体生命的确表现为各种物理、化学反应；但是，反过来，当你仅用物理化学方法来改变生理、病理时，生命的状态就可能出现问题。

因为，生物自发的物化反应，是在总体平衡大师（大脑）的指挥下发生的，是可控的，其量和度随整体需要随时发生变化。

而外来的、输入性物化反应（治疗）是不可控的，可能伤害生物。

生命时刻都在寻求、调控和维护整体的平衡。

当环境变化造成的改变超越她的调控能力时，人体就生病了。

生命的状态和进度，是由染色体的耗散值（年龄）决定的。

我们研究某种生物，必须知道他的值。