略小节，取其大。

《论语》中有一段子夏的学生去询问子张怎样结交朋友的对话。其大意是子夏的主张是要有所选择，但以个人好恶来取舍。“觉得能交的就交朋友，觉得不咋地的就不交”。有些狭隘。子张则主张个人的豁达洒脱。“我是很贤良的人，那我对别人还有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么能说是拒绝人家呢？”水至清则无鱼，人至察则无徒，跟古人学交友

其实，子夏交友的原则带走实用主义色彩，感觉自己偏向与子张交友的原则，性格也显得开放。概括而论就是各方面的朋友都要交往，“三教九流，无所不为”。又或者像孟尝君那样，连鸡鸣狗盗之徒也在交往之列。子张想得很洒脱：我好，皆能容纳。我不好，那别人自然会拒绝跟我交往，又何必花费心思去想什么人该交往什么人不该交往呢？

水至清则无鱼，人至察则无徒，跟古人学交友如今，我们每个人身边的人际关系千丝万缕，错综复杂而具有不同层次，不一而足。那么既要广泛交友，又要审慎选择，如何做好这一点呢？鲁迅先生说的好：“略小节，取其大”，就是不斤斤计较不足，而要从大处着眼。看人首重大节，不是盯住对方的缺点错误不放。

那么又当如何来看待一个朋友是否可靠，是否可交呢？答案是“时间”！用“时间”来看人，就是在初次见面后，不管你和他是“一见如故”还是“话不投机”，都要保留一些空间，不要掺杂主观好恶的感情因素，后续冷静地观察对方的作为。

水至清则无鱼，人至察则无徒，跟古人学交友一般来说，人再怎么隐藏本性，终究要露出真面目的，因为戴面具是有意识的行为，久了自己都会觉得累，于是在不知不觉中会将面具摘下来。好比台上的演员，到了后台便把面具拿下来那样自然。面具一拿下来，真性情就出现了。用“时间”来看人，他们一个个都会“现出原形”，不必去揭下他们的面具，到时他们自己会揭下来向你呈现真面目的。

水至清则无鱼，人至察则无徒，跟古人学交友正所谓“路遥知马力，日久见人心”指的就是用“时间”来看人，这样看来对方确是无所遁形啊！