这是明孝陵的棂星门。
坐落在钟山南麓独龙阜下的明孝陵，是明太祖朱元璋的陵墓，它建于1383年，距今已经600多年了。
明孝陵分两大部分，一是陵园，二是神道。
我们先去看的神道。
进入棂星门，就可以看到分列在神道两侧的文臣武将。
手拿笏板的人物应该是文臣了，造型古朴，神态生动，仪表庄重，只是经历了600多年的风雨侵蚀，石像已经有些斑驳，更加显得沧桑。
据资料介绍，神道上分别列着4对身着盔甲和朝服的文臣武将。虽然有些残缺，依然不不失为明代石刻的艺术珍品。
神道长约1800米。
石像又叫翁仲，共四组八尊，相对而立，高约4米，身躯魁梧，武将身披甲胄，文臣头戴朝冠。
这是手持金盾的武将。资料上说武将手持的是金盾，我怎么看都像是王刚主持鉴宝节目上使用的“护宝锤”。
有文臣武将的这段路是神道的第二段，这段路叫翁仲路神道。翁仲，历史上确有其人，是秦始皇时期的一名大力士，名阮翁仲，相传该人身高一丈三尺，勇猛异常，因此秦始皇令他驻守临洮，从而威震匈奴。翁仲死后，秦始皇便把他的形象 铸成铜像，立在咸阳宫司马门外。
离开南京后，翻阅买的的书，我又一次发现，我们在明孝陵再一次走反了，像在绍兴柯岩一样，走的又是“后门”。
很多游人都会情不自禁地用手抚摸一下这些年代久远的石像，似乎只有皮肤与石头的接触，才能感受到历史那厚重的质感。
为什么旅游，可能没有人会说出一个完整的答案，每个人的理解不尽相同。
说俗一点儿，就是一个“玩”字，因为玩会让人开心。说得有“格”一些，就是“陶冶情操”，除了傻乎乎的开心之外，获得层次更高一点儿精神享受。
南京与绍兴相比，是孑然不同的两种文化，同样的厚重。不同的是，南京与北京一样，属于帝王文化，绍兴则是文人文化。
两相比较，我还是喜欢绍兴多一些。
神道上的石马。
马是明代朝会仪式上皇帝仪卫队上的一个组成部分，陵前自然不能缺少。石马形体健硕，精神抖擞，似在炫耀帝王生前的功绩。
“文明旅游”，依然是一个短时期未能结束的话题，依然是一个任重道远的目标。
一对年轻情侣，旁若无人地坐在石马上。 他们可能缺少太多的教养，但是未必不认识文明二字。
这个抱孩子的母亲，正在瞧着那坐在石兽上的年轻情侣。
麒麟。
麒麟是古代神话中的瑞兽，集虎、龙、狮、牛为一体。为帝王仁德才出现的祥瑞之物，是只有帝陵才能放置的御用品。
石象。
明孝陵神道的6种石兽中，以象为最大，每只重达80吨。
石像造型简洁生动，形态逼真，十分传神。在东汉时，帝陵就有石象的位置，明代继续沿用。
与马、骆驼等石兽一样，石象除了站立的，也有跪姿。
有石兽的这段路，是神道的第一段，名为“石象路神道”，长615米。
神道上的石兽成双成对，一左一右，像是恭迎天南地北的旅游者。
骆驼。
帝陵前放置骆驼，是明孝陵首创，象征西域安宁，国家繁荣。
獬豸。
该石兽也是传说中的神兽，头生一角，如遇二人相争，必以角触不正之人。把它放在陵前，取其“正直不阿”之意。
石狮。
石狮是兽中之王，被佛教尊为护法的灵兽。陵前放置石狮，以显示帝王无上的威严和势力的强大。
石狮细部。
明孝陵的樱桃园。
园内的花木生长得很茂盛。
离开神道，去参观明太祖的陵墓。
前面不远处，便是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，因皇后谥“孝慈”，故名孝陵。
此时看了看时间，发现距去绍兴的动车开车时间仅余两个多小时了，所以只好匆匆拍了两张照片，因车票已经事先买好，时间已经来不及了。
中道而反，我们带着遗憾去赶去绍兴的动车了。一个明孝陵，只看了一半就放弃了。
遗憾归遗憾，没有谁能把所有的事都做得完美的，完美本身就是一种不完美。就如朋友所说，留下一份神秘感吧。
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