瘁，發音同脆。左邊是病字邊，本意是床。生病臥床不起，所以與生病有關的字，都用這個偏旁，而醫生看病叫臨床。卒是死的意思，病危快不行了，就是瘁。諸葛亮說：“鞠躬盡瘁，死而後已。”用的也是這個字。
還有一個類似的字，發音一樣，“悴”，經常與憔連在一起用，憔悴。哀莫大於心死，內心的損耗，其華在面，表現在容貌顏色上就是一幅焦黑乾癟沒有光澤的樣子。司馬遷在《史記》描寫屈原在自殺前的樣子就是：“顏色憔悴,形容枯槁。”
心力交瘁用的是瘁，而不是悴。因為悴偏內心，而瘁需要兼顧心和力兩者。心力交瘁的意思就是勞心和勞力過度，透支到了極限，快不行要掛了。
“將勞心簡單歸為腦力勞動
有些簡單了”
孟子說：勞心者治人，勞力者治於人。
按說勞心者不用出力，勞力者不用操心。偏偏有人既要勞心又要勞力，親力親為，事必躬親，最後把自己消耗掉，也就是順理成章的事情。
現代人理解，勞心就是指動腦子，考慮問題，指腦力勞動。能輸夠熟練運用抽象思維，靠謀劃算計，不用動手不用親力親為，運籌帷幄之中，決勝千裏之外。
這麼理解問題就是粗糙簡單了，中國人把冷靜的理性思考，稱為後天意識，可以與現代科學研究的大腦皮層興奮相當。而把先天本神，比如直覺、抽象、動情緒、動感情的思維稱為動心，這和理性思維是兩碼事。
相對來講，動腦子或理性思維對氣血消耗不大。馬克思在寫《資本論》的時候，疲倦的時候用解微積分的數學題的方法，轉移興奮點和注意力，讓自己獲得休息。
按理說，孩子在學校學習，都是動腦子的事兒。而有些老師和家長，偏偏按學習成績評比同學。搞得學生緊張，家長搓火。特別是家長輔導孩子的時候特別容易情緒化，把本應理性冷靜充滿樂趣和滿足好奇心的學習搞成撕心裂肺的戰爭。最後勞心傷神，搞得兩敗俱傷，都不痛快。
在特殊情況下，比如短時間內燒腦，理性思維也可能會帶來巨大消耗。比如在上世紀中日圍棋擂臺賽上，聶衛平出場，一人單挑日方五員大將，在比賽焦灼的時候，聶衛平要求吸氧，最後是帶著氧氣面罩贏得了比賽。據說每次比賽下來，棋手的體重都會減少幾公斤。這不光是出汗或大小便排泄的損耗，還有就是煉精化氣，物質變意識形成的消耗。當然這裏面就不光是腦力勞動了，比賽有勝負，勝負又代表國家形象，背後又有洶洶民意，這都給棋手帶來了無形的心理壓力，可謂既燒腦又勞心。
“情緒是提示勞心過度的警示燈”
判斷腦力勞動是否超負荷有個簡單標準，就是是否“煩”。煩的本意是火上頭，焦頭爛額，不勝其煩。其實就是頭腦發熱，甚至有發燒的感覺。內心也產生了厭惡、煩躁的情緒。碰到這種情況，就應該給自己提個醒，做減法該休息了，這和電腦晶片過熱是一樣的。
判斷是否勞心過度也有幾個標準，早期看情緒是否穩定，中期看情感是夠可控，晚期就得看當事人的飲食和睡眠，如果寢食俱廢的話，那就真的離死不遠了。
就拿諸葛亮來說，他和司馬懿相比，不用比戰功、政績，單說壽命就相差了20歲。
據《資治通鑒》記載：“亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：“諸葛公夙興夜寐，罰二十已上，皆親覽焉；所啖食不至數升。”懿告人曰：“諸葛孔明食少事煩，其能久乎！”
夙興夜寐，是指起得早睡得晚，睡覺休息的時間不夠。比這更可怕的是，晝夜顛倒，或者失眠睡。從吃得少，睡得少，到吃不下，睡不著，從寢食不安到寢食俱廢，這都是將死的表現。
清朝有個能幹的皇帝就是雍正，他除了勤於政務以外，還得防著親兄弟和近臣。最終殺的殺、關的關，為了保弘曆即位，連自己的親兒子也殺了。燒腦用心，寢食俱廢，最終精力不濟，靠吃丹藥興奮續命，最後暴死，活了不到六十歲。
“工作燒腦，調心才是關鍵”
中醫把勞心過度的病症，稱為虛勞。眼見為實，眼不見為虛。一個人躺在那裏，啥也沒幹，卻累得精疲力竭。原因在於你看不見他內心的波動起伏，內在的精氣氣血的消耗。
治療虛勞的方法可以服用中藥，也可以為飲食調養，還可以採用靜坐、站樁、針刺艾灸按摩等非藥物療法。最終只有一個目的，熄滅欲火，充實腎精。
現代人生活在大都市，一般都在做體面的腦力工作，但是其中各種算計和謀劃，加上爾虞我詐，基本上都在燒腦勞心。這些人絕大多數都有飲食和睡眠的問題。可悲的是這些人不是找醫生去調養身心，而是認為自己運動不夠，所以就去勞力，健身擼鐵，高溫瑜伽，健走快跑，甚至來個半馬、全馬。
然後大家都看到了，他們練著練著，跑著跑著，一頭栽倒猝死了。中醫稱之為心力交瘁。
徐文兵
2021年7月2日星期五
於北京
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