广东潮州一带风俗，崇尚信鬼，好讲神论佛。士大夫们把大颠当作祖师，大户人家女眷成群结队到庙里去烧香拜佛，人来人往，连绵不断。于是邪恶怪诞、妖异狂悖之说争相兴起，一种叫“后天教”的邪教趁机流行。
后天教不知是如何产生的，最初詹与恭、周阿五，他们自称得到“白须仙公”的真传，前任潮阳王知县曾派人察访缉拿，这些人闻风举家逃跑、暗地躲藏，后又重回故土。这个教也称做“白莲”，又叫“白杨教主”，大抵称白莲教符合实际情况，只不过变换名称而已。教中的妙贵仙姑，就是詹与恭的妻子林氏，胡吹她能呼风唤雨，驱使鬼神，所以作后天教的教主。她的奸夫胡阿秋协助她，自号“笔峰仙公”，两人一起画符念咒，用“神水”为人们治病、求子，还说能让寡妇在夜里和她死去的丈夫相会。
潮阳人深信他们的法术，全城如同发了狂一样，男男女女好几百人，都拜他们为师。澄海、揭阳、海阳、惠来、海峰等邻县的人，无不长途跋涉而来，带着礼物，奉上名帖，供献三牲、美酒、香花，登门拜师称徒的像闹市人一样多。
雍正五年(1727)，十一月初十，知县蓝鼎元从潮州府回潮阳县，才知此事。他们已在县城北关建起高屋，大开后天教的教堂，信教的好几百人聚在这里，召来唱戏的，高声演唱，设宴欢庆已两天整。蓝知县赶忙差遣衙役捕捉这些非法聚众的，然公差们害怕得罪神仙，怕鬼怪捉拿自己，不敢动手，加之有权有势的豪强和官员下属，又跟着偏袒庇护。这些人趁势像兔子一样很快脱逃，一个竟然都没拿住。
蓝知县亲自带人赶到他们的住所，破门而入，拘拿了妙贵仙姑，又竭力搜寻她的党徒，卧房里面一层一层间隔开，狭窄的过道，隐蔽的房间，弯弯曲曲，小巧玲珑，白日进去，都要举着火把。人走在里边，对面碰上，侧身一转，就不知到哪去了。蓝知县不怕麻烦，一直追寻到最里面，在仙姑的卧床上、一处幽深秘密的暗间里，擒拿到了姚阿三、杨光勤、彭士章等十几个人。随后又在仙公卧房的楼上，搜到娥女娘娘的木印、后天教经书、闷香、发髻、衣饰等物品，但不知这些东西是干什么用的。
因蓝知县全力追捕仙公，袒护他们的豪强们心知无法推卸，只好交出胡阿秋。一番重刑严审，胡阿秋交代不少稀奇古怪的事情。其实，他们并无什么技能，不过靠着闷香、服饰迷惑人的耳目罢了。那些愚夫愚妇，听到神仙之名，就已先诚惶诚恐，被其慑服吓住，又见妙贵仙姑乃是一女流，更没啥可担心的了。而胡阿秋把头发梳成髻子，擦脂抹粉，衣裙翩翩，再加上他在仙姑左右作出如同狐狸精妖冶的娇美姿态，那些无知百姓就真以为胡阿秋是娥女娘娘，未怀疑他竟是男子。
等信徒进到卧房，登上深深的楼阁，拜过弥勒佛，诵过《宝花经咒》之后，他们点起闷香，在座的信徒不免都昏迷睡倒，任凭他们为所欲为。闷香，也叫迷魂香，人闻到它就会困倦，想躺下睡觉。过一阵子，他们为这些人画符，给喝些冷水，昏迷的人就重新醒过来。所谓求子，梦见丈夫，都是在睡梦中，神智恍惚时产生的幻觉。
按这些家伙的滔天罪行，即使悬首示众，也不足以洗雪山川之恨。由于考虑年成歉收，百姓忧虑百端，而且邪教党羽极多，追究起来必然牵连世家大族。为体恤民情，达到息事宁人的目的，蓝知县将林、胡二人所供认的扳连闺阁之内的人名册子，全部烧掉，免于追究。之后，官府重赏林妙贵、胡阿秋一顿杖刑，带上重枷，押出公堂示众，听任百姓咬牙切齿地啐唾怒骂，打得二人皮开肉绽，脑袋粉碎，归入“仙籍”。至于那位放纵妻子大肆淫乱的詹与恭，以及一起为非作歹的姚阿三等十余名党徒，分别带上枷锁，痛打一顿，再予严惩；余下的党徒则悉数不追究，只让他们洗心革面，重新做人。
蓝知县判决，查抄他们的房屋籍没入官，捣毁奸邪的巢穴，更换门墙，建起棉阳书院，尊崇祭祀理学大师濂、洛、关、闽四个学派的周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹五位先哲，洗净污秽呈现清明。蓝知县在每月初一、十五休息之余，与全县百姓在那里讲学、会文，捐出书院附近地方的田租粮食一百多石，作为春秋两季祭祀圣人孔子的费用和书院师生的津贴。正学兴旺，邪教灭踪，人心风俗登时大改。
潮州尚总兵、杨巡抚听说这事，屡屡赞叹嘉奖：“后天教邪教如不除去，其为害不小；通报呈文严明法纪，功劳很大。如今蓝知县为民除害，不为个人得失沽名钓誉，将受牵连拘禁的人放回邻近，其中有羞愧难当的，深夜自缢在阴沟中，以此保全自己的名节，真是太好了！”
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此案译自《鹿洲公案》中【邪教惑民】一篇
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