关键词：“第二圣殿”建成、哈斯蒙尼王朝建立
前因：“第二圣殿”建成
公元前516年，犹太人在耶路撒冷重建圣殿，史称第二圣殿。重建家园和圣殿让犹太人更加坚信自己是被上帝眷顾的民族，犹太教信仰逐渐成型。
▲第二圣殿复原图
后果：哈斯蒙尼王朝建立
马卡比起义后，犹太人意识到光有宗教自由是不够的的，没有国家做后盾自由很可能会再次被剥夺，因而在公元前142年，犹太人占领阿克拉，建立哈斯蒙尼王朝。
▲哈斯蒙尼王朝
过程始末
一、亚历山大大帝在开始征服之旅
公元前332年，亚历山大大帝征服以色列故土，马卡比(哈斯蒙尼)起义反对希腊限制信奉犹太教和亵渎圣殿。
马其顿的国王亚历山大大帝在开始征服之旅，建立横跨亚非欧三洲的世界性帝国时，犹太人还处在波斯帝国的统治下过着相对平静的生活。
但是不久后，即公元前332年，亚历山大的铁蹄就降临到这片土地上，犹太人被裹挟着进入了一个更磅礴、更异质的文化潮流中。
▲亚历山大东征
二、亚历山大大力推行希腊文化
据说马其顿人兵临耶路撒冷城下的那一天，正好是犹太人的安息日，所以城内虔诚的教徒们遵循着宗教规定，不得劳作，没有任何反抗就被亚历山大征服。
这个颇具戏剧化的传说至少说明了一件事，在犹太人的宗教面前，国家兴亡显得微不足道，而这个传说也昭示了犹太人接下来的命运。
亚历山大大帝是一位具有宽阔胸怀的君主，他在被统治区大力推行希腊文化。为了让更多的人接受希腊文化，他以身作则，娶波斯女子为妻，提倡异族通婚，对殖民地采取宽容的政策，只要具有希腊的思想观点，那么人人都可以是希腊人。
在这种观念的影响下，部分犹太人接受了希腊化的生活方式和文化内容，不少世俗贵族开始与希腊人接触，模仿希腊的建筑、音乐、绘画和艺术，甚至在一封贵族的通信中出现“感谢众神”这种完全违背犹太教精神的话语。
这种希腊化的转变一直延续到新建的托勒密王朝。公元前323年亚历山大去世，马其顿帝国被一分为三，而犹太人所处的巴勒斯坦地区被托勒密王朝所掌控，但是统治者并未过多干涉犹太人的生活，只是在潜移默化中以希腊的生活方式影响着巴勒斯坦的世俗贵族们。
▲伯撒迦利亚之战
三、塞琉古王朝赢得了对巴勒斯坦的统治
直到公元前198年，塞琉古王朝在战斗中获胜，赢得了对巴勒斯坦的统治。犹太人没想到这一次改朝换代对他们的宗教来说是一场巨大的灾难。
灾难的源头来自于犹太民族内部的一场兄弟之争。奥尼亚和约书亚是一对兄弟，奥尼亚是犹太的大祭司，固守犹太人的传统宗教习惯，严格执行宗教规则。但是弟弟约书亚与奥尼亚的理念完全不同，他想为犹太民族注入新的活力，提倡希腊化的改变。
于是双方分道扬镳，弟弟放弃了自己的希伯来名字，改成一个希腊名字贾森。并送给塞琉古国王十二吨的银子，买到了犹太大祭司的职位。
公元前175年，贾森正式成为塞琉古的大祭司，开始推行希腊化改革，废除犹太人自波斯帝国时代开始就一直实行的行政体系，以世俗国王来代替大祭司作为国家的最高统治，这些改革措施力图将每一个犹太人都变成希腊人。
虽然这次改革失败了，但是塞琉古王朝却看到了改变犹太人的希望，一改之前宗教宽容的态度，严格限制犹太教的信仰。
公元前168年，托勒密国王安条克四世颁布法令限制犹太教，例如不允许犹太人在安息日和节日休息，禁止割礼，强迫犹太人修异教坛等等，这些法令引发了犹太人的强烈反对。之前的希腊化只是在生活层面上，而这次的希腊化却是在宗教层面上。
▲塞琉古精锐部队被不断用于内斗和平叛
四、起义开始
重建圣殿后，犹太人的宗教信念便极为坚定，宗教信仰已经成为了新的精神支柱。所以他们激烈地反对法令，在莫得因村庄，一位犹太祭司因为犹太同胞向异教献祭而不满，爆发了第一次的反抗活动，这便是马卡比起义的开端。
起义的最初领导者是玛他提雅，起义队伍将犹太教的叛徒作为主要的针对对象，对以色列境内的所有男孩强制实行割礼，他们想要恢复犹太教的传统的活动，让犹太教重归正统。这些举措很快就吸引了大批虔诚的犹太人，起义军越来越壮大。
玛他提雅死后他的儿子马卡比接任了起义领导者的位置，起义活动变得更为激进。他们占领了耶路撒冷，第一时间重新清洁圣殿并向圣殿献祭，摧毁异教神像，并攻打周边对犹太民族进行迫害的城市。
起义队伍在马卡比的领导下获得了巨大的成就，迫使安克条四世重新颁布法令，准许犹太人按照自己的宗教习惯去生活，犹太人重获了宗教自由。
但是犹太人意识到如果没有独立的国家作为后盾，那么宗教自由永远是无根之萍，难以真正实现，所以他们并没有停止起义行动，反而更为积极地扩张，建立了哈斯蒙尼王朝。
▲亚历山大大帝东征
结论：
马卡比起义是犹太信仰者对改革者的宗教之战，也是反抗希腊统治的民族之战，这次起义又一次证明了犹太教的强大，并为犹太民族建立独立的王朝奠定了坚实的基础。
【参考资料】《亚历山大东征》《中外战役大辞典》《耶路撒冷史》《以色列通史》
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