马山田三十岁了还是单身，学校有些已婚的同事称马山田为钻石王老五，然后像给学生上课一样列举单身的好处A、 B、C、D……
由于觉得各人的生活阅历不同，马山田也就难得和同事争辩单身好还是不好，既无聊，又矛盾。既然单身有那么多好处，那为什么世界上真正单身的成年人少之又少呢？所以，马山田只说自己不配做钻石王老五，当然也不是垃圾王老五，中庸之道吧，泥巴王老五。
地球像往常一样不停地转动，太阳也像往常一样到时间准时升起，马山田的日子也像往常一样在几个学校来回穿梭上课。和自己同龄的同学、朋友，在机关里的，有的进步到了处级；求学深造的，有的博士毕了业，有的在读博，有的在准备考博；那些一毕业就参加工作了的，大多已经结婚成家，有房子有小孩，部分已经进入发达国家行列，有了私家车，而且职称也与时俱进，不是副教授就是高三把关教师。唯独马山田，真的不好怎么定位，无单位，无级别，无学历，无职称。社会上好像有一种说法，把不在一个固定地方工作的叫自由职业者，也就是说，在马山田的同龄的同学、朋友中，只有马由田一个人姑且是自由职业者，咋一听，明星似的。但马山田与明星还是有些不同，那就是明星拥有数不清的粉丝，而马山田除了自己是自己的粉丝外，再就是几根面条。
什么是面条？即几位淡如水的朋友。由于大家收入都不咋的，不忍心进入那些灯红酒绿、莺歌燕舞的奢华场所，所以大多数相聚的时候没有别的节目，仅仅一杯茶面对面坐着聊上一两个小时。久而久之，在这些朋友圈子中，有了一个新的请客项目，即请吃面条。
如果在请或被请吃面条的过程中，获得了某个学问上的启发或感悟，对马山田来说，是最开心不过的事情。
每每非面条的同学、朋友聚会，坐在包厢的沙发上，马山田自然成了大家调侃的对象。有朋友说：“山田好啊，一人吃饱，全家不饿，哪像我，拖家带口的，吃了这顿还要想怎么吃下顿。”马山田说：“兄弟过于谦虚了！请不要忽略一个明显的事实，你虽然拖家带口，但你是开着私家车来的，而我是挤公交车来的。也就是说，你的生活已经超越了吃饭的层次，进入了发达阶段，而我还在发展中阶段，或者说是温饱初级阶段，我的生活层次还在为填饱肚子而忙碌，究竟是谁好呢？我们的年龄差不多啊。”
朋友转移了话题，凑近马山田，低声说：“我知道你不会饿肚子，只是——只是——性饥渴了，怎么办？”马山田说：“这个问题我真的不好回答，不过你想知道答案的话，建议你去问问牛顿、爱因斯坦，或者去问康德、黑格尔。”朋友拍了拍马山田的肩膀，挽着马山田一同走向酒桌。
在酒桌上，劝酒是必不可少的程序，而且劝酒时朋友之间的称呼颇有些耐人寻味，就像当年大学毕业聚餐一样，在学院工作的，被称呼为某院长；在大学工作的，被称呼为某校长；在市政府工作的，被称呼为某市长；在厅机关工作的，被称呼为某厅长。依此类推。
朋友和马山田碰杯时，实在叫不出什么“长”，因为马山田在民办高校，说白了，就是打工，靠上课获得收入。而且即使是打工也与一般的打工不一样，在专职的学校上课有点类似长工，在别的大学兼课有点类似短工，有时被一些培训机构喊去上几节课或做一些讲座等，有点类似临时工。由于马山田是集长工、短工、临时工于一体，自然就不是什么“长”，于是，敬酒时朋友们只得直呼其名：“山田，敬你一杯！”
平时玩得很好的朋友，如今在各行各业，聚会时围着一张大圆桌，只有马山田的称呼没有带什么“长”。武志雄似乎觉得称呼不太和谐，就对大家提议，称马山田为马处长。马山田问：“我什么时候成为处长了？难道你是组织部长？”武说：“只有你没有结婚，还是处男，当然就是处长啊！”朋友们哈哈大笑，纷纷表示赞同：“对，对，是处长！”马山田说：“你们这是什么逻辑啊？假如我明天应聘到省政府去扫地冲厕所，那你们岂不要称我马省长？”马上有人回应：“是啊，哪天你当了省长，兄弟我也好跟着你混饭吃啊！”马山田说：“算了，我是当不了省长的，也不当这个所谓的处长，实在不好称呼，就称我席长吧，我是这桌饭的席长。管你们是什么市长、校长还是院长，今天在饭桌上都得听席长的，大家把杯子摆成一线，把最后半瓶酒平均分了，免得有人光说话不喝酒。”
酒杯摆成了一条线，马席长亲自倒酒，边倒边说：“我是教《高等数学》的，把这点酒分均匀自然不在话下。”然后马席长又讲罗尔斯的《正义论》，把《正义论》里面分蛋糕的例子变成倒酒的例子，马席长说：“酒倒完后，如果倒酒的人最后选，请问该怎么倒呢？”有人回应说：“当然是均匀倒啦，要不最多的那杯就是倒酒的人的了。”马席长说：“我觉得社会公平与正义是可以实现的，关键要找到一套科学的规则。《正义论》原著里面说切蛋糕的人最后选，他自然会尽量切均匀，我觉得这个规则很科学。”又有人说：“马山田的书生气不减当年啊！”
酒分完了，马山田最后选，朋友们又开始了新一轮的敬酒。马席长和各位“长”们相互碰杯，包厢里其乐融融。
饭局结束，相约去KTV。
几个小时的走调演唱后散场，相互握手话别。
马山田打的回到住处，就像当年的阿Q回到土谷祠，时间是晚上十二点。
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