诵读 | 清源,图片 | 檀荛
中华文化里,非常强调一个“慎”字,慎言、慎行、慎始、慎终、慎友、慎微、慎欲、慎独……
而慎独,正是其中最为重要的概念之一,慎独这个词,源于《文子》中的一句话:“圣人不惭于景,君子慎其独也,舍近期远,塞矣。”
《中庸》里也说:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。儒学巨匠郑玄认为,所谓“慎其独”就是“慎其家居之所为也。”
简而言之,慎独,就是谨慎地对待独处时的自己。这既是为了避免人们自欺欺人,也是对自我品格的一种崇高要求。
在不需要表现给任何人看的时候,你自己的样子,往往才更接近于真实的自我,而那个自我无论是什么样的,它都是一个人最直指本心的表现。
先贤们说人要慎独,自然不是让我们压制自己的本心,而是希望人们,能够更加清醒、客观地认知自我。
然后在认识到自身的不足时,能够依据正确的道德观念,去作出有意义的改变。在完善自身的意志后,可以将其坚韧不拔地贯彻下去。
在汉朝时有一位官员,名叫杨震,他因自身崇高的品格,被时人誉为“关西孔子”。有一次他因公事路过一个县城。
那个县城的县令正是自己曾经提拔过的秀才,县令知道恩人要路过自己的辖县,就趁着夜色给杨震送上了一斤黄金。
杨震见了,叹息着对县令说道:“你只有秀才功名,本是做不了官的,我提拔你是因为我知你的才能,但没想到你却不知我。”
县令还以为杨震怕留下口实,赶忙解释道:“这只是一点小意思,而且这月黑风高的,根本就不可能会有人知道,你就收下吧。”
杨震回答道:“怎么会没有人知道?天知、地知、你知、我知。难道人居于暗室,因为无人能知,就可以做亏心事了?”
后来杨震将这“四知”做成牌匾挂在大堂里。他觉得,与万贯家财相比,这“四知”才是留给后代们最好的财富。
曾国藩说过这么一句话:“能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。”
一个人只要足够聪明谨慎,就可以欺骗身边的所有人来为自己牟利。但人最难欺骗的其实不是别人,而是自己。
对于品德高尚的人来说,如果不能问心无愧,即便面对抬手可得的利益,他们也是羞于抬这一下手的。
如今的人,越来越注重于养心,但人的心念若是本就不纯,那怎么养,也终会是无用之功。
人欲养心,必先修心。若心中常有皓月青天,人也自然不会再被蝇营狗苟的事物所牵绊。
而人要做好自我的修持,最重要,也最难的一点也是在于自我心念的掌控,而慎独之道,正是测定心灵修为的量器。
真正能慎独者,不会让欲求支配自己的思维,也不会让情绪主导自己的行为,因为他们总是能在任何时候,恪守自己的本心。
真正意义上的养心,也绝不是自我催眠,告诉自己不要生气,而是去尝试让自己的心灵世界能够更加的平静与强大。
当那些不好的情绪和繁杂的念头侵袭自己的心灵时,就自然只会是“清风拂山岗,明月照大江”了。
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