中华名刃之孔周三剑

《列子·汤问》中孔周有三剑,一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。

《列子·汤问》记载：来丹为报父仇与孔周借剑，孔周向来丹描述了含光、承影、宵练三把剑的特点，来丹选了“最下者”宵练，用以击杀黑卵，黑卵只感到疼痛却并未被杀死。

三把所谓的宝剑喻人的三种状态——上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状。越次等的剑越能使人感受其存在。

含光无形、无质、无感，更像是一种精神和意念，是手中无剑心中有剑的超然境界，是人剑合一、物我两忘的终极状态、是可以无限接近却难以企及的剑道巅峰，含光——大象无形的智者。

承影，有影而无形，像一个孤独游走的魂灵，与生俱来的唯美与神秘，似有还无、亦真亦幻。

宵练，有形有感，是真实的，是鲜活的，是有血有肉的存在。