缅甸琥珀溯源（上）

2016-11-02 张一骋 中宝协琥珀分会

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琥珀是古代树脂经历上千万年地质作用之后所形成的化石，亦为一种珍贵的宝石。目前全球主要琥珀产地分布在四个地区：欧洲的波罗的海沿岸国家，如波兰，俄罗斯，乌克兰，立陶宛等国，亚洲的缅甸，中南美洲的墨西哥和多米尼加共和国，我国抚顺也出产高品质琥珀，但是几近枯竭。波罗的海琥珀历史悠久，有据可查欧洲先民早在距今1万年前已经在使用波罗的海琥珀，墨西哥和多米尼加琥珀据信在玛雅时期就被广泛使用，只是由于印第安文明的消逝，今天我们很难见到当时的记载。缅甸琥珀产自缅甸北部胡康河谷，近年来也不断涌入市场，有人说缅甸琥珀是近几年才出现的琥珀新品种，有人说缅甸琥珀属于柯巴树脂，有人说缅甸琥珀的历史可以追溯到古代，更有外国人撰写论文声称发现并命名了缅甸琥珀，众说纷纭，莫衷一是。身处缅甸琥珀目前最重要的集散地腾冲，笔者深感正本清源，追溯源头，还原一个真实的缅甸琥珀迫在眉睫。

【清代缅甸琥珀鼻烟壶】

古代文献中有不少对琥珀的记载，当然我们很难分清楚所记载琥珀到底是哪里的琥珀，但是由于缅甸琥珀的特殊性状和唯一的产地，可以推测涉及到云南的琥珀大多数可以归为缅甸琥珀。琥珀在历史上虽然有育沛，江珠，虎魄，兽珀，丹珀，顿牟等多种别称。但是琥珀二字的h声，p声可以追溯到相当远的历史，英文中的琥珀amber源自拉丁ambrum,意为精髓，阿拉伯文中叫anbar,意为漂浮在海面上，希腊文的琥珀叫harpax,这些名称都从h和p音。从发音上可以判断琥珀的叫法应当是从欧洲波罗的海沿岸向东方传播的，而中国古文中出现的育沛，江珠，牟顿等则可能是对缅甸所产琥珀的原始称谓。

【荷塘雅趣----潘昭亮作品】

1.《山海经》中记载：南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上........丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。

育沛，章鸿钊《石雅·珍异》：“窃谓育沛即琥珀也。育沛与琥珀音相近。《本草纲目》引宋大明《本草》云：琥珀破结痂，则功用并同。”“琥珀率产海岸，而育沛亦见于丽麂注海之处，其产状又同，是育沛即琥珀无疑。”

注：《山海经》是我们最为古老的地理百科全书，其间夹杂各种神话故事，大概记录了夏朝以前古神州的大概状况，据扶永发先生所著《神州的发现》对山海经的考证，中国商代以前的文明发源地在云南，南山经中的地理位置描述与今天的缅甸北部云南西部极为吻合。丽水即伊洛瓦底江 Irrawaddy River, 是亚洲中南半岛大河之一，缅甸的第一大河。中国古称大金沙江和丽水。伊洛瓦底江流过缅甸境内的密支那、孟拱，是世界闻名的黄金，翡翠，宝石，琥珀产地。

2．《后汉书》记载哀牢国“出铜、铁、铅、锡……”，尤多珍奇宝货和黄金、光珠、琥珀、翡翠、水晶、玛瑙……并有孔雀、犀、象等珍禽异兽。《后汉书》南蛮西南夷列传中记载：“永平十二年（公元69年哀牢王柳貌遣子率种人内属....显宗以其地置哀牢，博南两县，割益州郡西部都尉所领六县，合为永昌郡。始通博南山，度兰仓水，行者苦之。........出铜，铁，铅，锡，金，银，光珠，琥魄，水精......蚌珠，孔雀，翡翠........）”

注：哀牢国为今天云南、缅甸北部地区一古国，属西南夷濮人系统，存在时间大约自公元前3世纪左右至公元76年。西南历史地理学家方国瑜先生认为，哀牢首邑应在腾冲。关于此条将在后面腾冲与缅甸琥珀的渊源中做详细描述。 

3.《博物志》博物志卷之四《神仙傳》云：“松柏脂入地千年化為茯苓，茯苓化為琥珀。”琥珀一名江珠。今泰山出茯苓而無琥珀，益州永昌出琥珀而無茯苓。或云燒蜂巢所作。未詳此二說。

注：永昌郡为东汉所设，东起洱海区域， 西止于伊洛佤底江。

【松桩壶—朱永兴作品】

4.《唐书》曾记述南诏、三濮、环王均产琥珀。《唐书》载西域康乾河松木，入水一、二年化为石，正与松、枫诸木沉入土化珀，同一理也。今金齿、丽江亦有之。其茯苓千年化琥珀说，亦误传也。按∶曹昭《格古论》云∶琥珀出西番、南番，乃枫木津液多年所化。色黄而明莹者名蜡珀，色若松香红而且黄者名明珀，有香者名香珀，出高丽、倭国者色深红。有蜂、蚁、松枝者尤好。

注：南诏为八世纪崛起于云贵高原的古代王国，金齿国，是指傣族先民在怒江-伊洛瓦底江流域地区建立的“果占璧国”。十三世纪时，意大利旅行家马可·波罗随元军抵达果占璧国时，将其所见所闻记载在《马可·波罗游记》中，称果占璧国为“金齿国”。

5.《华阳国志》记载博南产出琥珀。郑纯，字长伯，郪人也。为益州西部都尉。处地金银、琥珀、犀象、翠羽出，作此官者皆富及十世。纯独清廉，毫毛不犯，夷汉歌叹。表闻，三司及京师贵重多荐美之。明帝嘉之，乃改西部为永昌郡，以纯为太守。在官十年卒，列画颂东观。

注：博南是公元1世纪开始沿用的县名，治所就在今天的保山永平县。

6.《古矿录》记载:云南产虎魄。

【金龙---干志峰作品】

7.樊绰《蛮书》云南管内物产第七卷曾记述：琥珀永昌城界西去十八日程琥珀山掘之，去松林甚远。片块大重二十余斤。贞元十年，南诏蒙异牟寻进献一块，大者重二十六斤，当日以为罕有也。

注：《蛮书》成书于唐代，此段记载虽然只有区区几十字，实际上已经精确记载了缅甸琥珀矿区的位置，永昌郡为汉代所设，位于今天的保山腾冲一带，西去十八日程正好达到今天的缅甸北部胡康河谷一带，去松林甚远，说明当时已经发现缅甸琥珀形成树脂与波罗的海琥珀不同，片块大重二十余斤，正好说明缅甸琥珀的一个特征，大块的比较多。

8.曹昭在《格古要论》中记述琥珀“出南番西番乃枫木之精液多年化为琥珀，其色黄而明莹润泽，其性若松香，色红而且黄者谓之明珀，有香者谓之香珀，鹅黄色称之蜡珀，此等价轻，耀红色者谓之血珀，此出高丽倭国，其中有蜂蚁松枝者甚可爱”。

注：曹昭（元末明初人），字明仲，松江人。父曹真隐博雅好古，收藏大量法书、名画、彝鼎尊壶以及古琴、古砚。他幼年随父鉴赏古物，并悉心钻研，鉴定精辟，撰有《格古要论》三卷，曹昭可以算最早的琥珀鉴赏家，不但指出琥珀来自西番和南番两个方向，也就是波罗的海琥珀和缅甸琥珀。而且对价值进行了分类，当时鹅黄色的蜜蜡是价值不高的，香珀必定是白蜜蜡，缅甸琥珀一般无香味，说血珀产自高丽和倭国未必准确，虽然朝鲜和日本确有琥珀出产，曹昭还特别钟情植物珀和昆虫琥珀。

 9.唐代韦应物《咏琥珀》诗云：曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觑。

注：从本是寒松液中可以看出这个描述的是波罗的海琥珀，但是《咏琥珀》称为最早记录昆虫琥珀的文献。

10.《徐霞客游记》中记载：.......遇刘陶石及沙坪徐孝廉，知吕郎已先往马场，遂与同出。已遇吕，知买马未就。既而辞吕，观永昌贾人宝石、琥珀及翠生石诸物，亦无佳者。二十五日晓霁。崔君来候余餐，与之同入市，买琥珀绿虫。又有顾生者，崔之友也，导往碾玉者家，欲碾翠生石印池杯，不遇，期明晨至。

注：徐霞客在腾冲游历期间提到市场上销售缅甸琥珀的情况，绿虫大概讲的虫珀，徐霞客称为翠生石的宝石就是翡翠。

11. 《滇考》中记载：“琥珀出孟养中，价不甚昂，而蛮汉阻绝，商贾难通。万历二十二年，奉旨责备辅二百斛，遍派滇西诸郡，虽不通滇者，亦行责办。时唯腾冲库内旧储二十余斛，悉送上供。”

注：缅甸琥珀矿区胡康河谷原为明朝所设置孟养宣慰司土地，原名户拱，英国人翻译为Hukan,胡康乃Hukon之音译。凡巴开山以东，牯门岭以西，亲敦江上游皆为户拱之地。

从古代关于缅甸琥珀的记载中我们可以得出结论，从上古时期至今天，缅甸琥珀出产的地方就是今天缅甸北部的胡康河谷，别无他出。古文献中往往由于朝代更迭，行政区划变更，历史沿革等原因，以及以讹传讹，把集散地，加工地当产地的记录也时有发生。