苏州圆通美术馆开馆，其镇馆之宝“玉猪龙”

红山文化距今约5000至6000年，被誉为“中华文明的曙光”。红山文化因首次发现于赤峰红山后而得名。它以西拉沐沦河、老哈河流域为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。目前大型碧玉猪首龙，周身卷曲，吻部高昂，毛发飘举，极富动感，是红山文化玉器出土的代表作，也是目前中国出土时代最早的龙形玉器，被誉为“天下第一龙”。因赤峰境内多有龙表玉器出土，故赤峰被称为龙的故乡，红山文化的先民应为龙的传人。红山文化玉器小件较多，典型器为玉猪龙、马蹄形器、勾云形佩、玉枭、玉龟等。C型龙发现较少，现有学术争论颇多，不为典型器！

红山文化玉器如何鉴定真伪呢？我们先看一组对比

上图为真红山文化玉猪龙与伪作对比鉴别：出土的红山文化玉猪龙真品属红山文化后期玉器制品，为岫岩软玉雕琢而成，猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。龙体卷曲如C形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，獠牙外露，面部以阴刻表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，背部有一个可穿绳系挂的小孔。而伪作为现代玉器工艺品，存在故意作旧和摹古痕迹，与真品对比，整体形象上缺乏刚劲挺拔、浑圆饱满的气势。

牛河梁遗址出土的女神头像

该头像高22.5厘米，颜面宽16.5厘米，通耳宽23.5厘米，约相当于真人头部大小，与现代华北人的脸型近似。出土于多室建筑的女神庙址主室西侧。头顶与左耳残，下唇脱落。五官位置、比例相当准确。额上塑一突起的圆箍饰；眼睛嵌淡青色圆形玉片，玉片经抛光晶莹有光泽；嘴部较长。

红山文化玉器辨别要点

1、玉料：红山文化玉器一般采用辽宁岫岩软玉，矿物成分主要为粗细不均结晶状透闪石，玉料偏青或偏浅黄色，也有黄色的，一般硬度在6～6.5，比重2.9～3.1。一般为蜡状光泽，也有一些呈玻璃光泽。由于粗结晶岫玉的质地较软，内部结晶体构造很粗大，所以很容易染色、上沁。一般看到的市场上的很多仿红山文化的玉料都被上过色，但是看起来比较自然，皆原因于此。

红山文化勾云器

2、雕工：红山文化玉器的雕工一般都比较简单，没有太多的纹饰，一般简单的透雕比较多，多采用打洼工（就是俗称的瓦沟纹），线拉工也很少，纹饰一般都是用玛瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成，所以红山文化玉器一般边缘都是有尖薄刃状之感。
　红山文化玉器的钻孔一般分单面钻孔、双面钻孔和倾斜对钻三种方式，每种钻孔方式中都可以看到古人的打孔痕迹。单面钻孔一般孔洞呈喇叭状；双面钻孔一般呈腰鼓状或称蜂腰状，孔洞呈两边大中间小的不规则模式；倾斜对钻是在器物一面上斜向对钻两个相通的孔，因似牛鼻孔而称之为“牛鼻穿”，方便用于缝缀饰物。以上所有孔洞的边壁上都可看见螺旋打磨痕迹，古朴自然。而现在仿古者功利心强，没有古人那种用半年甚至几年的时间来磨制一件玉器的毅力，一般现代电动工具痕迹比较明显，古味尽失。

红山文化双联璧

3、器形：红山文化玉器一般形制都比较小，器体扁而薄，边缘多成斜坡尖刃状（玉猪龙、C型龙除外），大型器物几乎不见，更无陈设器，现在市面上随处可见的那些红山文化大型人头兽身、粗重厚大的摆件都是现代人所主观臆造的。

红山文化玉镯

4、沁色：红山文化区域内经考古发掘的墓葬只有石棺墓和土坑墓两种。石棺墓一般在辽宁朝阳市境内较多发现，土坑墓多出现在内蒙古赤峰一带。由于石棺墓是用大量石板结合粘土夯实而成，一般保存性较好，不易渗入砂土也不易受沁；土坑墓处在气候环境比较干燥，戈壁化、沙漠化比较严重的地区，一般土壤成分严重缺水，沙土化比较严重，玉器有不同程度受沁。因此，红山文化玉器大多保存得比较完好，只有极少数玉器出现鸡骨白现象，大多玉质还呈原色，蜡状光泽。

5、用途：古人认为玉器是可以沟通神灵的，是与上天对话的工具，所以由原始宗教的萨满巫师穿上这样缀满玉器的衣服，就可以和上天神灵对话，就能够逢凶化吉，祈求来年的风调雨顺。由此可见，红山文化玉器一般都是小而扁薄的小件，大多数都有钻孔，用来缝缀在衣服上来显示身份和地位的。许多玉器边缘磨成薄刃状，是为与衣服表面完好地衔接，有平滑感。而现在市面上所见的很多红山文化玉器，都不能体现出它原有的实用功能，单从这一点上就足以鉴别红山玉器的真伪了。

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