13世纪动工的教堂，20世纪的艺术家

今天要说的是一座教堂与一位艺术家。

教堂：兰斯大教堂，这是一座哥特式教堂的活化石，它与巴黎圣母院，沙特尔大教堂，斯特拉斯堡大教堂，亚眠大教堂和波维大教堂成为了我们今天还能看到的哥特式教堂建筑的样本，而就在这座教堂里，却有着我们今天要说的一种时空错位而视觉和谐的存在。

这是一座从公元13世纪便动手修建的教堂。在其3段式构造的教堂正面，高高矗立着2座左右对称的尖塔。每当夕阳西下时，整座教堂便沐浴在金黄色的光辉之中。遍布教堂外墙的花纹及雕像也非常美丽动人。特别是正面中央大门右侧的四尊立像，更是哥特式建筑鼎盛时期的杰作。

这座教堂举行历代国王的加冕，对于法国人来说，这座教堂是神圣的。

一座法国中世纪哥特式天主教堂与一个俄裔二十世纪超现实主义的绘画家，两个几乎不可能交叉的对象却通过彩色的玻璃拼花窗（Stained Glass）完美地结合在了一起。兰斯大教堂（Reims Cathedral）祈祷室中的玻璃窗即是二十世纪享誉世界的艺术大师马克·夏加尔（Marc Chagall）的艺术作品，只不过这次大师没有通过自己的画笔，而是通过一个兰斯本地有玻璃花窗几百年制作工艺的家族工房（l’Atelier SIMON MARQ）来实现了他的又一个幻彩的梦。

兰斯大教堂祈祷室的彩色玻璃窗并不是夏加尔首次尝试绘画以外的艺术表现形式。这位1887年出生于维切布斯克（Vitebsk, Belarus 白俄罗斯）的东欧画家很早就在巴黎“蜂箱”*区展露了头角（1910-1914），并在其回归故乡后参与过短暂的舞台布景设计。由于艺术理念和政治上的冲突，夏加尔于1923年返回巴黎定居，并在第一次和第二次世界大战其间从事过大量蚀刻版画、书页插图的设计和制作。在第二次世界大战时期，身为犹太人而备受政治迫害的他不得不离开法国前往美国，其后再次参与戏剧的舞台布景设计。夏加尔与彩色玻璃窗结缘始于1956年，他重回法国定居8年后已经70古来稀的年纪。至此之后近30年间*，他先后为法国、瑞士、德国、英国、美国、以色列的宗教或公共建筑创作过不少玻璃窗作品，这些作品成为夏加尔一生中除绘画外对现代艺术的又一杰出贡献。

可以说，彩色玻璃窗与夏加尔是天作之合，那种透过自然光线与彩色玻璃穿透和折射所形成的奇幻效果正是展现夏加尔鲜明色彩艺术风格的最佳媒介。虽然夏加尔自己并不认同别人将他的画作说成是幻想的、梦境的不真实世界的表现，但观赏他作品的人却总是在他描绘的如梦如幻的影像中陶醉，并且无不惊叹于他脑中世界的奇幻与诗意。再有，夏加尔的画作中有一种孩童般的纯真，而且他年岁越大这种无邪的气质就变得更加恣意，毫无造作。他不再为表达什么而画什么，而是他心中是什么他就画什么，越来越密密麻麻的点点线线，越来越不清晰的轮廓，越来越交融的色彩，有时乍看真的感觉是孩子的涂鸦。但一旦你仔细品味，却会发现那每一笔一划都是一个睿智老人在身体慢慢虚弱、视线渐渐模糊的垂暮之年对生命和艺术最直观、最不加粉饰的表达，就恰如一个孩童所能表达的世界一样。

不过在我看来夏加尔运用教堂玻璃彩窗创作的过程并不是一个之于他只有获益而没有付出的美事。作为犹太人，自幼虔诚信奉犹太哈西德教派*的夏加尔来说，为天主教堂创作宗教作品一定还是要做不少思想上的妥协和让步。幸好，犹太教与天主教还有一部相互还算认可的《圣经·旧约》，那里的故事一直是夏加尔后期及晚年创作的灵感源泉。

1968年法国香槟-阿登区的建筑业者委员会委托夏加尔为兰斯大教堂制作玻璃窗，经过六年的设计和制作，三扇面积共达75平方米的玻璃窗终于于1974年6月14日与世人谋面。玻璃窗的主色调采用了和教堂中已有的玻璃窗主调相一致的蓝色，因此很和谐地就融入了整个兰斯大教堂的建筑中。窗面中不时闪动而出的大块红色、绿色、橘黄色、紫色又使整个窗子赋予变换且梦幻灵动。在玻璃窗的主题上，夏加尔根据兰斯大教堂在法国中世纪宗教神权时期的重要地位有意在《圣经·旧约》与《圣经·新约》中挑选了一些故事进行刻画，并在其中揉入了曾在此发生过的著名历史事件的情景描绘（见下面的玻璃窗故事说明图，每个故事将在日后博客中逐一介绍）。应该说，夏加尔对兰斯大教堂玻璃窗的创作绝对是他经过仔细考量、反复实验和巧思设计的集大成之硕果。

事实上，夏加尔的玻璃窗绝不是游客前来兰斯大教堂参观的第一、甚至第二目的，但置身兰斯大教堂却可以让你身临其境般地感受一个如孩童般清澈无邪且又满脑子奇思妙想的绘画大师的奇幻世界，这个也许更难求。

“蜂箱”是20世纪初巴黎左岸一个汇集画家和诗人的具有浓郁艺术家气息的区域，因那里的一栋圆形建筑形状像蜂箱，故因此得名。

*夏加尔于 1985年3月28日在法国普罗旺斯地区的旺斯圣保罗去世，享年98岁。

*哈西德派(虔敬派)是18世纪中叶诞生在东欧的犹太教神秘主义派别。他们贬低理性和知识，强调人的情感，目的是通过虔诚的祈祷达到和上帝的灵交。其祈祷形式直接指向上帝，形式简单，随时随地，无需会堂。他们还提倡在祈求时伴以歌舞和其它能够激发人的感情的动作。

夏加尔：