自唐代的佛教绘画高潮之后，佛画虽然不断演变，但在气魄与构图上，都远远不及唐代的宏伟大气。宋以后，画院画家与文人士大夫更多趋向于山水花鸟画的创作，佛像已不再是绘画的主流内容。之后，由于禅宗的盛行以及水墨画的兴起，佛像画风格与前代大相径庭。至元明清三代，在变化和融合中发展了宗教绘画的新样式—水陆画。
1352
佚名 四天王与诸天众
绢本 镜心
171×92cm
RMB:35,000-55,000
水陆画因用于佛教的水陆法会而得名，有壁画和卷轴两种形式。水陆法会是佛教中为超度亡魂而举行的一种十分盛大的法会。明代由于明太祖的大力提倡，水陆法会在当时盛行不衰。史料记载，洪武五年正月，太祖亲率众臣赴道场礼佛，参加僧众一千余人。卷轴式水陆画由多幅画轴组成一套，称为“一堂”，在举行水陆法会时张挂。一堂水陆画的数量，从几十幅到一二百幅不等。
1359
佚名 三威神像
绢本 镜心
137×95cm
RMB:45,000-65,000
1362
佚名 水陆道场画
绢本 立轴
140×82cm
RMB:18,000-28,000
最初它的内容和形象尚不繁复，神像也以释迦、菩萨为正宗。到了明代，在儒释道混融的信仰风气下，又受到道教齐醮科义的影响，水陆画的内容趋于庞杂，主要有反映“神界”的佛教系统的诸佛菩萨、明王尊者、护法韦陀等；有描绘神道的日月星辰、三官大帝、风雨雷电等；还有绘制各色人等的帝王太子、后妃宫嫔、将帅士兵、贤妇烈女等像；也有反映现实社会生活的画像，如饥荒饿殍、桥梁路倒、投河落井、客死他乡、兽咬虫伤、马踏车辗、别妻离子等凄惨的人间景象，实际上已演变成一种综合型的宗教绘画形式。
1361
佚名 目连救母
绢本 立轴
117×81cm
RMB:28,000-48,000
1367
佚名 太上老君像
绢本 镜心
74×44cm
RMB:12,000-22,000
水陆画中宣扬的这种“善恶报应”，也正是中国传统民俗心理的具体表现，是一种宗教文化所蕴含的深层次的精神抚慰。其对佛教史研究、儒释道三教融合研究、信仰民俗研究、中国古代服饰研究、中国美术史研究、戏剧史研究等都有不可替代的价值。
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