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7000年前中国北方的红山文化与仰韶文化联系极为紧密，有学者认为这种文化也就是中原仰韶文化向山西、内蒙等地的延伸。其实我们从以上的分析可以看出，仰韶文化形成之后，向四方不断扩展。这种扩展活动与古代的丝绸之路有一定联系，以中原为中心，使得古代陶器、丝绸、茶叶等物质向中国西部与北方不断运送出去。
内蒙古的富河文化，辽河上游的红山文化，都具有自己的特点。红山文化以大型石砌祭坛和女神庙声名远扬。在建平、凌源交界的牛河梁村发现的女神庙极为奇特，积石冢分布在30个山头与高坡，每座冢要用三四百立方米的大石块砌筑。形状也不常见，呈圆形，周围密布筒形的彩陶器。女神像堪称一绝，大小与真人相近，为蒙古人种女性，眼睛是用绝色宝石装饰，光彩夺目。
（红山女神头像与女性崇拜雕塑）
另外还有一对女性胴体的陶土雕出土，雕塑略有残缺，无头与右臂，左臂横在胸前，体态丰腴，粗腰大臀，有学者解释为裸体孕妇，其实这是所有生殖崇拜像的美学原则，用来表现强盛的生殖力，代表着人类定居之后，生活条件提高，有了渴望多生育的情感。
古代中国典籍《穆天子传》中记录了周穆王的远行，从十三年闰二月由宗周出发，绝漳水，北征犬戎，西行昆仑，觞西王母于瑶池。如果具体分析，是从河南洛阳出发，越过太行山，经过山西、内蒙等地，然后从河套向西行，经过甘肃和青海，过昆仑山，到了西王母所在之地中国与波斯交界的帕米尔高原，最后经过欧洲大草原返回。这位西王母，可能就是古
（西亚女神雕像与生殖崇拜陶塑）
代传说中的女神，也是当时的生殖崇拜对象。这种崇拜曾经在中国北方的北狄、东西胡甚至远到中亚、西伯利亚的游牧民族中相当盛行，以后传播到中亚和西亚。西亚的女神像是公元前1世纪，波斯的安息王朝取代希腊人统治了巴比伦的时代，这座雕像是雪花石雕，发现于希拉（Hillah）墓葬场，眼睛与脐眼用红宝石装饰，经研究，这种红宝石产自东南亚。这种装饰风格与红山文化女神十分相似。这种风格还可以在古代波斯文化中发现，是一种十分古老的工艺。
生殖崇拜的女性裸体陶塑是最为普遍的，在中国北方、中亚和西亚的古代文化中都相当多见，西亚这个陶塑出自哈纳夫时代，距今至少在5000年以上，稍晚于红山文化，但是基本造型相同，特别是双臂位置几乎完全一样。这种特殊的姿势与粗壮的大腿，丰硕的乳房，正是农牧业社会中盼望丰收与人口繁殖的象征。从古代波斯等地出现的同类陶塑来看，双臂的位置应当是有规律的，一种是抱孩子的，与已婚女性有关，代表祈子祈福。一种是双臂环于胸，可能与未婚女性求偶有关。
总之，中国古代的西王母这个神秘的帝王，代表着古代女神崇拜与母系社会的影响，这种时代所产生的陶塑，是揭开其历史的钥匙。
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