西山经山神篇：
人面马身神：……凡十七山……其十神者，皆人面而马身……其祠之，毛用一雄鸡，钤而不糈，毛采。
人面牛身神：……其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少牢，白蒹为席。
人面龙身（鼓）神：又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦鸫杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐崖 ，钦鹤化为大鹗其状如雕，而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄气见则有大 兵;鼓亦化为鹩鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如晨鹄， 见则其邑大旱。
羊身人面神：凡《西次三经》之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。
这里总结了西山经各位山神形态和祭祀方法，用现在话翻译就是中从山铃山到莱山四千一百里共十七座山的山神，前面十位山神长着人面马身，祭祀他们时将杂色公鸡锁起来充当祭品；后面七位长着人面牛身，有四条腿，一只胳膊，拄着拐杖行走，祭祀这十七位神用白茅编织好坐席，将牛河猪作为祭品。
崇吾山到翼望山之间共二十三座山横跨六千七百四十里二十三座，这些山的山神都是羊身人面，这些山神也没有什么特殊爱好祭祀他们是把古玉埋入地下，将稷米作为祭祀用米就好了。
这里值得一提的是，西山经的钟山之神的儿子鼓。山海经里说他，长着人的脑袋龙的身体，根据遗传学，我们大概认为钟山山神也长这样吧！这位鼓和南山经最后一位山神长的差不多，所以我估摸着他们不是亲戚也多多少少又些亲缘关系。这个叫鼓的山神儿子，不仅长得奇怪还干了一件大事，他和钦鸫在昆仑山的南面杀死了天神葆江，黄帝因为此时迁怒与鼓和钦鸫，于是派人将鼓和钦鸫诛杀于钟山东面的鳐崖。
钦鸫含恨而死，带着复仇之念复活，死后钦鸫化为一只长的很像大雕的大鱼鹰，它长着血红色的大嘴，白色的脑袋，身上有黑色的斑纹，有着和老虎一样锋利的爪子，为了报复黄帝杀身之仇，钦鸫带着诅咒归来，只要钦鸫出现的地方，就会爆发战乱，造成生灵涂炭。同样被黄帝杀死的鼓也是带着仇恨复活，鼓死后化为鹩鸟，它的样子很像鹞鹰，长着白色的脑袋，嘴又长又直，长着红色的爪子，身上有黄色的斑纹，它和出现在那里那里都有旱灾，鼓和钦鸫死后所化的动物叫声都和天鹅一样。
但是我们从《山海经·海外北经》知道，山海经里面的动植物是完全不符合遗传规律的，鼓的父亲钟山神和他长的八杆子打不着，它长这样。
《山海经·海外北经》：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。钟山之神就是我们以前经常提到的烛龙，它能力之霸道，几乎完全遗传了盘古的本领，它睁开眼，天下便是白昼；闭上眼，天下便是黑夜；吹一口气，天下便是冬季；呼一口气，天下便是夏天。它从来不吃、不喝，也没有气息，一旦他吐一口气，天下便刮风。他的身形似蛇，身长达千里，面孔似人，周身都是红色，住在钟山之下。
其实我们想想，西山经的几十位山神，好像都是被《聊斋》里陆判官换了头似的，他们集体长着人的脑袋动物的身体；不知道大家植物学学得咋样，植物学里面有一种让植物结果更优良的方式——嫁接。嫁接就是把一种植物的枝或芽，嫁接到另一种植物的茎或根上，使接在一起的两个部分长成一个完整的植株，嫁接植物成活率影响最大的就是物种间的亲缘关系，意思就是像陆判那样将一个人的脑袋换到另一个人脑袋上是比较容易存活的，像西山诸山神这样嫁接的身体和脑袋所属科都不一样理论也只能靠神力加持才能活下来了。
其实现今的科学技术换头依旧是天方夜谭，去年11月17日，意大利神经外科专家塞尔吉·卡纳维罗在奥地利维也纳的一场新闻发布会上宣布：世界第一例人类头部移植手术已经在一具遗体上成功实施。
据卡纳维罗介绍，手术总共持续了18个小时，成功连接了切断的脊椎、神经、组织和血管。但稍显遗憾的是，这个异想天开且闹着要给人换头的神经外科专家最终没有亲自实现自己的梦想，实施手术是在中国哈尔滨医科大学任晓平教授的指导下完成的，实施的地点也是在中国。
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