金牌小编 赵大千
小编
今天农历腊月十九日。立春之日，春意盎然，万物复苏。春节即将来临，希望2018年让我们大家更加快乐幸福！
上期金老师讲了佛像造型的磨光发式，本期接着往下讲一下磨光发式从西域到我国的演变过程。
著名佛像文物鉴定专家
金申
中国艺术研究院美术研究所研究员，文化部艺术品评估委员会佛鉴定专家，北京市人
磨光发式主要分布于北方的石窟或单尊佛像上，直到唐宋时代还可以见到。
磨光佛发的肉髻也不完全局限于圆球状，如十六国时代的铜鎏金燃肩佛坐像（高31.8厘米，美国福格美术馆藏，据传出土于河北石家庄）肉髻呈钵形。还有东京国立博物馆所藏十六国时代的金铜佛坐像（高13.5厘米），两者的肉髻形式完全一样，都是在肉髻的顶部开有方形孔穴。从两像身着的通肩大衣，横长大眼和唇上的两撇上翘胡须样式分析，其原产地应是古代西域即今新疆地区，约400年左右制作的。据此可推知，在公元4世纪前后十六国时期，西域地区制作的金铜佛像往往在肉髻顶部留有孔洞（图一、图二、图三），似乎也是个通用手法，那么这个孔洞是做什么用途的呢？
🔼 图一 公元4世纪 燃肩佛像（美国福格博物馆藏）
🔼 图二 公元4世纪 燃肩佛像头部
🔼 图三 公元4世纪 金铜佛坐像（日本国立东京博物馆藏）
关于这两尊像的肉髻上方的方孔，《梁高僧传》卷五《道安传》中记东晋高僧道安在襄阳的故事：
（前秦）苻坚遣使送外国金箔倚像，高七尺，又金坐像、结珠弥勒像、金缕绣像、织成像各一张......。有一外国铜像，形制古异，时众不甚恭重。安曰：像形相致佳，但髻形未称，令弟子炉冶其髻，既而光焰焕炳，耀满一堂，祥视髻中，见一舍利，众咸愧服。安曰：像既灵异，不烦复冶，乃止。识者咸谓，安知有舍利，故出以示众。
文中说，前秦的苻坚派人送给道安的几尊外国金铜佛像和刺绣佛像，内中有一尊铜像形制古异，众人不太看重它。道安说“像的形象很好，但是肉髻的形式不够周正”。于是令弟子重新浇铸改造肉髻部分，只见光焰辉煌，耀满一堂，仔细看肉髻中，出见一舍利，众人都惭愧佩服。外国铜佛像的肉髻被众人看来不够周正，经炉火烧冶炼出现了舍利，事涉灵异，但用来解释上述两尊肉髻上方的带孔的佛像却颇为合适，从中似可以推知，古代西域的佛像很可能有在肉髻上方的开孔内藏贮佛舍利，然后封合的做法，这两尊像的开孔处当年也应是封闭的，内中原有装物。
又，文中所谓苻坚遣使送外国铜像，形制古异，在南方士人眼中，所谓外国佛像即是有别于内陆的汉式佛像。
在佛顶上安置舍利之事还可见《名僧传》二十六中《僧表传》：
僧表，本姓高，凉州人也......乃至西踰葱岭，欲致诚礼并至于阗国......（于阗王问其所愿）对曰：赞摩迦罗有宝胜像，外国相传云最似真相，愿得供养。王即命工巧营造金箔像，金光高一丈，以真舍利置于顶上。僧表接还凉州。
凉州和尚僧表西渡葱岭，到了于阗国，于阗国问他有什么愿望，僧表说：“赞摩迦罗有宝胜像，外国相传最接近释迦佛的真容，愿得到供养。国王即命工匠营造金箔像，高一丈，将真舍利置于顶上”可以知道，古代于阗国甚至西域诸国确有将舍利置于佛顶上的作法，从《道安传》中还可知道这种作法的佛像还传入了襄阳和凉州。
（责任编辑：赵大千）
注：本文章发表的所有内容，均为原作者的观点
内容摘自《金申趣谈古代佛像》紫禁城出版社
1
购买本书籍可享9折优惠哟！
金铜造像 石雕骨刻 奇石章料 文房四宝 历代古币
联系方式：010-87731327 010-87876298
联系地址：北京市朝阳区华威南路弘善家园104号弘钰博古玩城4层461室
乘车路线：地铁十号线，在潘家园站下车（C1东南出口）天雅古玩城西侧
驱车路线：东三环华威桥往西200米路南即是
北京古博盛玺艺术品鉴定中心
专注艺术品投资与鉴赏
您的专业艺术品咨询顾问
联系客服
