说起铜镜，可能大家最先想到的是唐太宗李世民“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的千古名句，至今这句千古名言仍不失为执政者最好的谏言。除此之外，从中我们还可以清楚地得知，中国古代的镜主要以铜制作，而且主要作用是照容。那么铜镜起源于什么时候？最早的铜镜就是用来照容的吗？
有关铜镜起源的版本很多，客观地看一定是和古人的实践活动密切相关。古代先民在生活生产实践中，可以用眼睛感知自然，感知他人，但是如何才能看到自己呢？正是因为人类认识自己的需要，镜才出现了。
还原一下远古时代先民的生活，先民们从河水中可以观看到自己的容貌，于是慢慢就把盛水的盘作替代物来照自己的容貌。最初的盘是陶制的，那时候盘叫“监”，或称“滥”，甲骨文中已出现这样的字。因盛水为镜，故又称为“水镜”。《尚书·酒诰》上记载“人，无于水监，当于民监”，指的就是这种原始的“镜”。
人类是怎样从以水照容过渡到以铜镜照容的？这涉及中国古代铜镜起源。我国专家学者从20世纪就开始进行了相关研究，但成果不多，至今还没有弄清楚中国古代铜镜的源头到底在哪里。回顾我国专家学者的研究，至今为止有以下几种观点。
第一是清代铜镜收藏家梁上椿及我国著名考古学家郭沫若先生的“铜镜起源于古代铜鉴说”。
他们认为中国古人最先发现静止的水能照见自己的身影，因此发明了用陶鉴（古代泥做的盆）装水，待水面静止以后用来映照人脸或进行梳洗打扮。随着人类进入青铜时代，贵族们开始用铜鉴盛水照容，因为经常擦洗，慢慢地铜鉴底部被擦亮了，有一天贵族偶然发现铜鉴不盛水，底部也能照见人，因此就用不盛水的铜鉴擦亮了照容，慢慢地铜鉴被越做越浅，最后做成铜板状，边上的花纹都做到了铜板的背面，铜镜就发明出来了。
梁上椿在《古镜研究总论》中对铜镜的起源、发展列出一个演变过程：“止水——鉴盆中静水——无水光鉴——光面铜片——铜片背面加钮——素背镜——素地加彩——改绘彩加铸图纹——加铸字铭”。
郭沫若也曾有一个推测：“普通人用陶器盛水，贵族用铜器盛水。铜器如果打磨得很洁净，即使无水也是可以鉴容的。故进一步，即由铜水盆扁平化而成镜。铜镜背面有花纹，背心有钮乳，即是盛水铜器扁平化的痕迹。盛水铜器的花纹是在表面的，扁平化后则变成背面了。钮乳是器足的根蒂。”
20世纪中国考古还不发达，因此学者们在没有考古出土物证的情况下，只能依靠逻辑推理和想象来猜想古人的发明。前半部分郭沫若先生的推测是合理的，对于后半部分的推测有专家认为尚待商榷。原因是中国最早铜镜的出土时间。
目前考古界发现的最早铜镜距今已4000年，属齐家文化遗存（公元前2200年至公元前1800年）。齐家文化考古共出土铜镜两枚，一枚出土于青海省贵南县，另一枚出土在甘肃省广河县。
齐家文化处于铜石并用时代的末期，青铜铸造业尚在萌芽之中。当时，铜器还很少，而且大多是针、锥、耳环之类的小件铜器，铜镜、铜斧已经是当时铸造技术能够铸造的最大的铜器了。
这一时期我国仰韶文化、龙山文化、马家窑文化、齐家文化、四坝文化、山西陶寺文化、东北的夏家店下层文化等出土的早期铜器都是小件铜器，根据当时的铜器铸造技术，还没有铸造铜鉴类铜容器的技术。齐家文化铜镜是当时铸造工具能够铸造的最大的铜器，也就是说我国铜镜发明时还没有铜鉴，考古发现证实我国铜鉴出现在铜镜发明后1000年的西周时期，因此梁上椿、郭沫若先生的铜镜起源于铜鉴说显然是不合理的。
这两枚齐家文化铜镜经鉴定铜锡比例为1∶0.096，有学者认为这样低的含锡量决定了镜无法磨出光亮照人的效果，因此推测这个时期的铜镜更多的只是挂在身上的装饰品。
齐家文化遗存铜镜的背面已有“三弦镜钮”和简单的纹饰，因而被学术界称为“圆板具钮佩饰”，镜面增加浮雕纹饰目的是可在铜液收缩凝固时起到补缩作用。根据目前掌握的资料来看，铜镜的装饰功能比照容用途开始得更早一些，显然镜钮是为了便于穿系而特意制造的。这也就是铜镜起源的第二个观点：圆板具钮佩饰（齐家文化铜镜）——铜镜。
铜镜的起源真相或许有待未来考古工作的新发现来证实。中国古代史书中记载了许多铸造和使用铜镜的传说，我们再从这里来看看铜镜的起源。
《轩辕黄帝传》载：“帝因铸镜以象之，为十五面神镜宝镜也。”《玄中记》载：“尹寿作镜，尧臣也。”正如炎黄子孙崇敬地把一些发明创造归功于黄帝一样，古人也认为铜镜起始于黄帝。
这些传说虽然不足为凭，但它把我们的探索带到了一个古老的年代，至少从一个方面说明我国铜镜的历史悠久。黄帝时期正处在我国原始社会解体的时候，距今约5000年，“尹寿作镜”的传说则要晚一些。
有学者认为我国铜镜起始于战国，文献中曾有记载。《庄子·天道篇》曰：“圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。”《韩非子观行》亦有：“古之人目短于自见，故以镜观面。”
《战国策·齐策》中还有一个“邹忌讽齐王纳谏”的有趣故事：早晨，邹忌对着镜子整理衣冠，观赏自己的容颜，然后分别问妻、妾、客人：我长得美还是城北徐公美？妻、妾、客人皆回答是邹公美。邹忌又到镜子前照，观察自己的容颜，又与城北徐公比较，才发现自己确实不如徐公美。邹忌后来想通了：妻子因为爱我，妾因为怕我，客人因有求于我，故皆说我比徐公美。邹忌以这个故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见，其苦口良言终于使齐国富强起来。
这大概是最早的以镜为鉴的故事，从这个故事看出古人对自己容貌仪表的关注程度并不亚于今人，而且能从一面小小的铜镜中照出治国之道，这不由得让今天的我们深深折服。
从古书记载中可以看出铜镜至少到战国晚期已经广泛流行了。当然国内还有一些学者认为，从铜镜流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，铜镜的流行始于汉，因为汉镜不仅出土量大，而且实物精美，800多年前编撰的《宣和博古图》中收录了113面铜镜，皆列于汉唐两代。
联系客服
