周幽王如何戏诸侯？ 孟维 清华大学收藏了一批战国竹简，学术界称为清华简。专家们在整理研究这批竹简时，发现了有关西周最后一个王周幽王失国被杀的记述。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后娘家申国，申侯联络戎族打败和杀死了周幽王，西周灭亡。没有“烽火戏诸侯”的事。 “烽火戏诸侯”，见于司马迁的《史记·周本记》。司马迁写道：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王则有寇至举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”后来，因为周幽王废申后，废太子，申后的娘家申侯愤怒了，联合西夷犬戎攻打幽王，“幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。”
周幽王的母亲是姜后，齐国国君之女。按“立嫡立长”的宗法，在其父周宣王死后，继承了王位。很不幸，这是一个昏君和暴君。周幽王贪婪残暴，用的同样是贪婪奸佞之臣。
当时，有个小封国叫褒，不知什么原因，“幽王三年，周伐有褒”。褒国为免祸，献上绝世美女褒姒。幽王被褒姒倾倒，百般宠爱。褒姒生下儿子伯服，幽王遂废掉王后申后和太子宜臼，而立褒姒为后，立伯服为太子，并想加害前太子。宜臼逃到母亲娘家申国，申后的父亲申侯对此大为愤怒。
接下来的故事就不同了。
《史记》说申侯联合西戎去镐京攻打周幽王，“清华简”上则说是周幽王主动伐申侯。历史的真相可能还需要历史学家和考古学家们再考证。
关于周幽王“烽火戏诸侯”，后人提出了两点质疑。
一：
烽火台都在高山上，烽火燃起，诸侯带军队来到鎬京救驾需要时间，而且不会是一起来的。对于褒姒这样不笑的冷美人，即便看到第一个诸侯被戏耍而露了笑脸，第二个、第三个和以后的诸侯还新鲜吗？还好笑吗？还能笑得出来吗？司马迁说这样的“烽火戏诸侯”进行了多次。褒姒应该不是傻子吧，不会傻傻地一次又一次地看诸侯，而只会傻傻地笑吧？
二：
申侯和西戎是进攻周幽王的都城鎬京，周幽王却在城外很远的骊山被杀。周幽王也傻了啊，不守坚固的都城，跑到骊山等着被杀。
所以，“清华简”上说周幽王主动伐申更可信。因为他要除后患，杀前太子宜臼，所以起兵去攻伐窝藏了宜臼的申国。可是，没有打过申侯和西戎的联军，在逃到骊山时，被追上来的西戎军杀死。
西周是一个“周公制礼”后的朝代，是孔子等儒家极力称赞的“礼乐文明”社会。周幽王破坏宗法，废嫡立庶，还要杀太子，从而导致自己兵败被杀，王朝灭亡，一定是有原因的，除了周幽王本身昏庸，还必须有一个“红颜祸水”，才能符合逻辑。就像夏亡时有“祸水”喜妹，商亡时有“祸水”妲己，西周灭亡也需要一个“祸水”，正好，有一个现成的美人褒姒。于是，褒姒就和周幽王一起担起了亡国的责任。
在男权社会里，美女祸国，昏君迷女人而不顾江山的故事屡屡上演，也是儒家为男人们减轻责任的一种方法吧。
周幽王死后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，延续周朝，迁都洛邑（今河南洛阳），史称东周。从此，中国进入春秋战国时代。
从中华文明的角度说，春秋时的文明一定比西周时进步，但从“礼乐文明”的角度，孔子说是退步了。
“幽、厉礼乐崩坏，诸侯力政，转相吞灭，德不能怀，威不能制。”
东周时，天子势弱，群雄並争，相互攻伐，中国进入“春秋无义战”时代。
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