中华文明的政治体制： 邦国、方国、王国和帝国 孟维 氏族以血缘为联系。在父系氏族社会，以父系的血缘为纽带，并且以嫡长子为大宗，继承上一辈的宗法、权力和财富。所以氏族的规模不大，难于独立应付重大事件。所以，一些关系密切的，在血缘上有些渊源的氏族就会组成部落，部落其实是上古时代的基本单位。虽然后来一些部落结成部落联盟，但部落本身还存在，并以一个结合紧密、相对稳定独立的团体发展着他们的文明。 当文明程度普遍提高了，当生产力发展了，当部落人员增加了，地方扩大了，有了密切的经济关系，有了共同的文化，有了同一的宗教崇拜，部落就成为更紧密、文明程度更高的部族。
部族已不再以血缘为主，而是以地域、经济关系、共同文化为联系。一些起源相同、语言相近的部落，或者由征服而结合在一起的，起源各异、语言不一的各部落,随着联系的不断加强而逐渐融合,就形成为部族。部族出现后，部族里的氏族就逐渐被更小型的家族取代。
部族首领虽然也是由部族里的上层人物推举，但前一任首领的儿子占据着有利的位置，一般也就会被推举，担任下一任首领。
但是到了商朝以后，部族制度就势弱了。商、周的社会，奴隶制和封建制并存，王朝之下建立了许多分封的方国。以前的部族要么升级，也变成方国，要么就被其他方国吞并了。
有学者认为，商、周王朝时期的国家是一种中央王朝与方国的联合体，方国奉王朝君主为“王”，是天下共主，向王朝进贡和朝拜，有事时派军队和民伕帮助王朝。而平时方国首领自己管理方国内部事务。
方国高于部落，王朝高于部落联盟，是较为稳定的、紧密联系而又相对独立的政治体制，王朝时代比邦国时代是文明的进步和发展。
先秦上古时期，还没有国家的概念，王朝称为社稷，君主称“天子”，天子象征天下一统，其重要的功能是“祭天”和维护王朝的秩序。
但是，
当王朝出现暴戾荒淫之主，王朝混乱衰弱时，强大的方国就会联合其他方国推翻王朝，这个方国就建立了下一个王朝。如汤的“商国”推翻了夏而建立商朝，周武王的“周国”推翻商而建立周朝。
西周建立后，周公摄政期间，为削弱各大方国的实力，分封许多周宗室和功臣于各地，称为诸侯国，拱卫周王朝，而周王朝有自己的领地，也是最大的国，称“中国”。这就是“中国”一词的来历。这时的方国（诸侯国）是周王朝的封土，方国（诸侯国）的首领是周天子的臣，必须臣服于周王。
周幽王烽火戏诸侯时，诸侯闻周王有难，马上带兵勤王，就说明当时的社会组织形态已经是王国时代，王国有巨大的权威和伦理秩序，社会认可而且必须认真执行。
周平王东迁洛阳，东周王朝丢失了西方镐京的领土，只有洛阳附近土地了，面积比许多诸侯国都小，失去了经济、军事方面的力量，只剩下政治上的“共主”名义和祭天的作用，王朝没有了王国的功能。史称这个时期为春秋时期。
公元前256年，东周的国王被强大的秦赶走，领土并入秦国，周朝灭亡。中华文明中的王国时代也就结束了。经过战国时期的混战，秦始皇灭六国，统一中国，建立秦帝国，社会形态采取中央集权的郡县制，中华文明走入帝国时代。
中华文明在社会组织、政治体制上的演进是：
帝国在中华文明中存在了近三千年，说明它是适合以农耕文明为主的中华文明的。直到1911年，辛亥革命结束了帝国制，中华文明“走向共和”。
联系客服
