国博 “无问西东” 展到这个月19号就闭展，我写完这篇也结束这个系列（一共6篇）。接着打算写 “七夕” 小品文换换口味。如果各位想去国家博物馆看这个展可要抓紧时间，不然就华丽丽的错过啦！
无问西东——从丝绸之路到文艺复兴
时间：2018年6月9日——2018年8月19日
地点：中国国家博物馆 南7、8展厅
全票：50元 优惠票：20元
马可·波罗，13世纪意大利商人与旅行家。据记载17岁的马可·波罗跟随父亲尼古拉、叔叔马菲奥沿陆上丝绸之路来到东方，经两河流域、伊朗高原、帕米尔高原，历时四年，于1275年到元大都（今北京）。
随后他在中国游历17年，并称担任了元朝官员（扬州总管），访问了当时中国的许多地方，到过云南和东南沿海地区。
马可·波罗一家东行及返程之路
一直到19世纪后期之前，不少欧洲人都认为马可·波罗本人确实来过中国。包括大航海时代的几位重要航海家，哥伦布和达伽马等人，他们人手一本《马可·波罗游记》反复阅读这部传奇著作。
中国人知道马可·波罗和他的游记是在16世纪时，由著名传教士利玛窦第一次向中国的士大夫集团提及。而一直到鸦片战争后，由英国人将其及其游记内容，刊登于中文读物上。这时中国人才发现，原来历史上还有一位来元朝做过官的意大利人。
马可·波罗肖像
公元19世纪
达拉·吉塞佩绘制
铜版画
32.6CM×23.1CM
意大利威尼斯科雷尔博物馆收藏
该作品描绘了身着水手装束的马可·波罗形象，其中加入了公元19世纪人们对他的想象。
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《马可·波罗游记》中记载：1289年伊儿汗国阿鲁浑的元妃去世，阿鲁浑派出三位专使来元廷求婚。忽必烈选定阔阔真为元室公主，马可·波罗趁机向忽必烈大汗请求参与护送任务，在完成使命后，他们可以并顺路归国。1292年春，马可·波罗随三位使者护送阔阔真公主从泉州起航出海到伊儿汗国成婚。1295年马可·波罗一家回到意大利。
1941年杨志玖先生在《经世大典·站赤》中发现一条元代公文，可以证明马可·波罗送阔阔真公主从海路赴伊儿汗国之事的真实性。记载：至元二十七年（1290）八月 “十七日，尚书阿难答、都事别不花等奏：平章沙不丁上言：‘今年三月奉旨，遣兀鲁碍、阿必失呵、火者取道马八儿，往阿鲁浑大王位下。同行一百六十人，内九十人已支分例；余七十人，闻是诸王所赠遗及买得者，乞不给分例口粮。奉旨：勿与之’ ”。
这件元代公文涉及江淮行省平章沙不丁向元廷请示三位伊儿汗国使者随员的口粮供应问题。尽管文中没直接提到马可·波罗，但是三位波斯使臣的名字，却与《马可·波罗游记》说伊儿大汗阿鲁浑派遣的三位波斯使者Oulatai（兀剌台）、Apousca（阿卜思哈）、Coja（火者）的名字完全相同。他们在马可·波罗建议下，从海道送阔阔真公主赴伊儿汗国。
这条元代公文的发现，证明了马可·波罗确有其人，同时证明其来华的真实性。
等他们1292年年底抵达伊儿汗国时，阿鲁浑已经于1291年去世，阿鲁浑的弟弟海合都在位，阔阔真公主与阿鲁浑之子合赞成婚，后来合赞1295年夺取伊儿汗国汗位，立伊斯兰为国教。当然这个是后话了。
在马可·波罗一家随三位伊儿汗国使者送阔阔真公主去伊儿汗国时，忽必烈赏赐给他们三枚乘驿金牌，使他们可以利用元朝驿站从中国顺利到达伊儿汗国。
忽必烈赏赐金牌插图（复制品）
1410年——1412年
来自《马可·波罗游记》抄本
42CM×32CM
原件收藏于法国国家图书馆
此页描绘忽必列汗命令一位元廷官员为尼古拉和马菲奥赐予金牌的场景，内蒙古兴安盟科右前旗索伦镇曾出土过类似金质牌符。在此抄本插图中，画师依据游记内容，通过想象绘制了这种金牌，但在尺寸却在一定程度上接近原物。
这三枚金牌原来由马可·波罗的叔叔马菲奥保管。马可·波罗后来借走了一枚，但一直没有归还。1310年马菲奥临终前立下遗嘱，让他的子孙追讨。三枚金牌原来存放在威尼斯圣罗伦佐教堂中，可惜迄今是下落不明。
马菲奥·波罗的遗嘱（复制品）
14世纪初
羊皮纸，墨笔
48CM×38CM
原件收藏于意大利威尼斯国家档案馆
除《经世大典·站赤》之外，目前还有两个物证可以证明马可·波罗确有此人，并且来华的真实性。一是威尼斯圣马可教堂藏马可·波罗罐，二是威尼斯圣马可图书馆藏三件波罗家族羊皮遗嘱，而这些器物原来都保存在威尼斯圣罗伦佐教堂中。（马可·波罗于1324年1月9日去世后有遗嘱，安葬在威尼斯圣罗伦佐教堂的波罗家族墓地中。）可惜1580年——1616年之间，教堂大规模重建，教堂内古墓全部迁往他处，从此马可·波罗墓便下落不明。
“马可·波罗” 罐
宋代（960——1279年）
高12.38CM 腹径8.26CM
意大利威尼斯圣马可教堂藏
在《马可·波罗游记》中有专门介绍德化白瓷及其烧造过程。文中记载：“刺桐城（指泉州）附近有一别城，名称迪云州（Tiunguy，指德化的音译），制造碗及磁器，既多且美。除此港外，他港皆不制此物，购价甚贱。此迪云州城，特有一种语言。大汗在此崇迦（Concha）国中征收课税甚巨，且逾于行在国（指杭州）。此城除制造磁质之碗盘外，别无其他事足述。制磁之法，先在石矿取一种土，暴之风雨太阳之下三四十年。其土在此时间中成为细土，然后可造上述器皿，上加以色，随意所欲，旋置窑中烧之。先人积土，只有子侄可用。此城之中磁市甚多，物搦齐亚（即威尼斯）钱一枚，不难购取八盘。”
除了这些，马可·波罗还在遗嘱中提到一位东行时被他带回威尼斯名叫 “彼得罗” 的蒙古鞑靼仆人。遗嘱上写到：“请给鞑靼仆人彼得罗以自由，付给他100里拉小钱币，以及他的劳动所得。”
马可·波罗遗嘱
1323年
羊皮纸，墨笔
67CM×24.5CM
意大利马尔恰那国家图书馆收藏
马可·波罗去世时的财产清单（复制品）
1366年
羊皮纸，墨笔
77.5CM×40CM
原件收藏于意大利威尼斯国家档案馆
同时在马可·波罗去世时的财产清单上记录了留给其女凡蒂娜的财产，其中与东方相关者包括：一件鞑靼丝绸袍子、一件罟罟冠、三块中国丝绸、一件装有动物长毛的小袋、一件“纳石失”长袍、以及一块金牌。
马可波罗故居
马可·波罗在遗嘱中还提到，他的住宅位于威尼斯圣约翰·克里斯多姆堂区。
马可波罗每次提及蒙古大汗的税收动辄以百万计，又因为马可·波罗一行人所收藏无数的奇珍异宝（传说中包括丝绸、宝石、罟罟冠、口琴、风筝、面条等等。）也价值百万，生前被威尼斯人戏称为 “百万先生” 。因此后人在马可·波罗故居外墙写了许多意大利文DelMilion（百万）标牌。在修缮故居对面的古代剧场时还发现了一些中国瓷片。
以上这些证据，我们可以确信马可·波罗确有其人。但是他本人真的来过中国吗？
《马可·波罗游记》抄本
1401年
兽皮纸上墨水书写
30CM×22.5CM×3CM
意大利威尼斯科雷尔博物馆收藏
该抄本是意大利威尼斯保存的一批《马可·波罗游记》文本的最早来源。
《马可·波罗游记》法文插图抄本（复制品）
1410年——1412年
马萨林大师、布西料大师等绘制
兽皮纸，彩绘
42CM×29.8CM
原件收藏于法国巴黎国家图书馆
该插图抄本由法王路易六世的叔叔、勃艮第公爵 “大胆的” 约翰委托绘制，是存世的《马可·波罗游记》抄本中插图最为丰富而精美的，体现了典型的哥特式风格。插图依据游记描绘了马可·波罗与其叔、父的东方之旅。
回到意大利三年后，在1298年威尼斯共和国和热那亚共和国的战争中被俘虏的马可·波罗无可避免的被热那亚人丢进监狱。而《马可·波罗游记》就是在这里，通过马可·波罗口述大量他在东方最富有的国家——中国的见闻，来自比萨的狱友鲁斯梯谦（诗人、小说家）用普罗旺斯语润色加工记录并且最后出版。
游记中马可·波罗自称在1275年抵达了元大都（今北京）并在元朝中央和地方任职多年，可中国的史书和地方志上均未记载提及此人此事，这是不是很奇怪。要知道在马可·波罗身处的时代，往来于欧洲和中国之间的传教士和商人人数岂止百人。如：法国国王派大使卢布鲁克造访蒙古帝国，寻求双方结盟。他的《卢布鲁克东行记》详细记录了全部过程；和马可·波罗同时期来华的安德鲁·佩鲁贾任泉州第三任主教，发现了他的墓碑得到证实。
部分往来于意大利和中国之间的传教士和商人名单
更匪夷所思的是马可·波罗是个不通文墨，近乎文盲的人。（所以他才会口述让狱友鲁斯梯谦记录下这本《马可·波罗游记》）试想就算元朝朝廷不需要一个懂汉文、汉语的官吏，但至少也需要知晓诸如蒙古、阿拉伯或者波斯当时通行亚洲地区语言、文字的人吧。况且如他所说在元朝中央和地方任职多年，可这也不会，那也不会何以担任职务呢？
我这辈子只有两件事不会：这也不会，那也不会。—— 马可·波罗
从《马可·波罗游记》所收录的旅途见闻来看，内容夸大荒诞甚至神话一般的描述。破绽多到数不胜数，除了没有见到长城，在襄阳献炮（因为襄阳城破时是在1273年，当时马可·波罗一家还在东行的路上呢）还有只字未提的筷子、茶叶、汉字、印刷术，妇女缠足、用鸬鹚捕鱼等等。如果说是马可·波罗记性太差，又喜欢夸大其词，而鲁斯梯谦在记录时添加了自己的理解，艺术加工之外。还有一种最有可能的情况，马可·波罗并没有来过中国。
他只不过在亚洲长期经商期间，获得了不少当时的东方信息。比如：许多中国地名用的都是波斯叫法，很有可能马可·波罗在中亚的伊斯兰国家生活过。这也是为什么他能熟悉丝绸之路上一些重要地段和隘口，也知道蒙古公主阔阔真从海路赴伊儿汗国之事，而从留给其女凡蒂娜财产中的物品来看也并非需在中国本土才能购买到。还有，他带回去的仆人 “彼得罗” 是蒙古鞑靼人。。。等等。
不过，不管他是不是真的来过中国，在《马可·波罗游记》中对杭州城的描写篇幅占到整本书的十五分之一（单是对城市本身的描写篇幅之大甚至超过了元大都），并称赞我的家乡 “ 这座城市的庄严和秀丽，堪为世界其它城市之冠 ”。
所以，我宁愿相信马可·波罗来过中国！
“城中有一大湖，周围广有三十里，沿湖有极美之宫殿，同壮丽之邸舍，并为城中贵人所有。亦有偶像教徒之庙宇甚多。湖之中央有二岛，各岛上有一壮丽宫室，形类帝宫。”
“此湖上有大小船只甚众，以供游乐。每舟容十人、十五人或二十人以上。舟中饶有桌椅及应接必需之一切器皿。。。舟顶以下，与夫四壁，悬挂各色画图。两旁有窗可随意启闭，由是舟中席上之人，可观四面种种风景。地上之赏心乐事，诚无有过于此游湖之事者也，盖在舟中可瞩城中全景，无数宫殿、庙观、园囿、树木，一览无余。 ” 他很感叹地说：“荡漾在湖上的那种乐趣，确实胜过陆地上的任何行乐。”
西方在16世纪有一种以人体或动物的形象来绘制的地图，这幅绘制于1581年的 “飞马亚洲” 地图最早见于海因里赫·布恩丁编绘的《旅程圣迹》。“马首是小亚细亚，后颔是亚美尼亚，颈部是西亚，右翼是斯基泰，左翼是鞑靼，从后腰到右后腿是印度，左后腿是马来半岛……” 也许就是受到马可·波罗的影响，杭州一度成了当时西方人眼中中国的代表。表示中国的马尾部分只标出了Quinsay（杭州）一词。
“飞马亚洲”地图
如果你觉得文章不够过瘾，还可以看看美剧《马可·波罗》第一季和第二季喔！
哇喔！这个系列终于写完了，我也可以伸伸懒腰啦！万分感谢大家在这一个月（可是从夏到秋啊。。。）的阅读、点赞、转发、留言和打赏，这是我天天查寻资料，天天码字的动力！
（完）
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